安娜卡列尼娜簡介
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《安娜卡列尼娜》的創(chuàng)作背景
《安娜卡列尼娜》是俄國偉大現(xiàn)實主義作家列夫托爾斯泰的偉大著作。列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰于1828年俄歷8月28日生于離圖拉城不遠的貴族莊園亞斯納雅波里亞納。1844年，托爾斯泰進入了喀山大學(xué)。在此期間，他讀了盧梭的很多著作，深受盧梭思想的影響。后又從軍，一邊戰(zhàn)斗一邊讀大量的書，并從事寫作。從這時起，他開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯。50年代末和60年代初，托爾斯泰忙于進行農(nóng)業(yè)改革，創(chuàng)作上的成就不多。60年代和70年代，是托爾斯泰創(chuàng)作的鼎盛時期。這個時期他創(chuàng)作了兩部偉大的小說：《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》。
《安娜卡列尼娜》創(chuàng)作于十九世紀(jì)七十年代，當(dāng)時俄國正處于歷史變動時期，古老的俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。作者在最初構(gòu)思時，它的主題公局限于道德范圍，意在譴責(zé)女主人公違反道德規(guī)范。但生活啟示了托爾斯泰，使他對現(xiàn)實生活進行了深刻思索，提示出女主人公悲劇的社會原因，把小說的批判矛頭指向了罪惡的社會。小說主要由兩條線索構(gòu)成。一條是寫安娜卡列尼娜和伏倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活；另一條寫列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的甚或畫面。
安娜卡列尼娜愛情悲劇的原因
一、動蕩的社會和宗教及倫理道德。小說以史詩的筆調(diào)描寫了資本主義沖擊下俄國社會生活忽然人內(nèi)心世界的躁動不安。展現(xiàn)了“一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排”的時代特點。小說的悲劇氣氛，死亡意識，焦灼不安的人物心態(tài)正是人物有損人的尊嚴的環(huán)境發(fā)生激烈沖突的產(chǎn)物。這種焦慮不安的氣氛正是“一切都混亂了”的社會的特點，也是處于“阿爾扎瑪斯的恐怖”之中的托爾斯泰自身精神狀態(tài)的藝術(shù)外化。在這動蕩的社會中安娜那原本就沒有根基的愛情也必然會隨風(fēng)飄擺，最終以悲劇結(jié)束，這主要體現(xiàn)在安娜臥軌自殺后伏倫斯基選擇投軍上戰(zhàn)場來為這一場愛情劃上句號。
十九世紀(jì)的俄國還處于一定的宗教束縛中而托爾斯泰對安娜的態(tài)度是矛盾的。他一方面認為安娜的追求合乎自然人性是合理的，另一方面，從宗教倫理道德觀念來看，安娜又是缺乏理性的，她對愛情生活的追求有放縱情欲的成分存在。而安娜有著對生活的狂熱渴望，這其中可以由壓制她的那個自私偽善的上流社會本身來證明，可由卡列寧冷酷無情的行為來證明，這種反抗本身決定了安娜的性格與命運的悲劇。她和伏倫斯基在盡情地享受幸福與生活的歡樂之后對兒子的思念之苦和來自內(nèi)心的譴責(zé)之痛逐漸使她難以忍受，來自社會的壓力也使她的悲劇的陰影日益擴大。社會已宣判了她這個膽敢破壞既定秩序和道德規(guī)范的人不受法律保護，上流社會拒絕這個“壞女人”，作為一個母親，她因為“拋棄兒子”而遭到社會輿論的強烈譴責(zé)，說她為了“卑鄙的情欲”而不顧家庭的責(zé)任。凡是構(gòu)成她幸福生活的東西都遭到了嚴厲的抨擊。充滿欺騙與偽善的上流社會對安娜的要求十分苛刻的。安娜的處境也就十分嚴峻了，她失去了支配自己命運的權(quán)利和可能，她內(nèi)心的矛盾不斷加劇。她一方面不顧一切得力圖保衛(wèi)和抓住已得到的愛和幸福，另一方面心底又時時升起“犯罪”的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感，危機感越來越烈。這種內(nèi)心的矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂，走向毀滅的內(nèi)在原因。一個動蕩的社會使安娜的愛情左右擺動，而宗教和倫理倫理道德的束縛進一步扼殺了安娜的愛情進而產(chǎn)生了安娜的愛情悲劇。
二、安娜的悲劇與其思想深處的矛盾沖突。安娜的內(nèi)心深處存在著激烈的爭取自由愛情和個人幸福與遵守貴族道德原則的沖突。安娜所生活的十九世紀(jì)六七十年代，正是俄國在政治、經(jīng)濟、思想、觀念上發(fā)生劇變的時代，正如小說中描寫的貴族莊園的沒落和資本主義經(jīng)濟增長的結(jié)果，劇烈地改變著人們的階級關(guān)系，那些名門望族不得不向出身低賤的商人低價拍賣田產(chǎn)，或者轉(zhuǎn)向資本主義的經(jīng)營方式、商人、銀行家、企業(yè)主發(fā)展的勢力咄咄逼人，他們在社會上的地位日益顯赫，儼然成為“新生活的主人”。資本主義給俄國社會帶來的歷史變革，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟生活方面，而且也表現(xiàn)在道德觀念和社會風(fēng)氣方面，正如吉提的母親發(fā)現(xiàn)，“近來世風(fēng)日變，母親的責(zé)任更難了”。她所看到的變化世風(fēng)，是年輕一代要擺脫壓抑、窒息人性的陳規(guī)舊俗，追求戀愛自由、婚姻自主和個性解放。少女們組織社團、聆聽演講，和男人們隨意交談，在街上獨立驅(qū)車奔馳，遇到客人不再行屈膝禮了，“而且，最主要的，她們都堅定地相信選擇丈夫是她們自由的事，并不關(guān)她們父母的事”。連守舊的老一代都說：“哎喲，現(xiàn)在是拋棄一切舊習(xí)慣的時候了。結(jié)婚的是青年人，并不是他們的父母；所以我們應(yīng)當(dāng)讓青年人照他們自己所選擇的去做吧�！辈浑y看出，由于歷史發(fā)展的必然，陳舊落后的封建習(xí)俗已成為人們要求個性解放、戀愛自由、婚姻自主的羈絆。
安娜生活在這樣的背景下，她試圖掙脫封建婚姻的鐐銬，爭得享受生活、享受愛情的權(quán)利，她喊出了“我是一個活人。我要愛情，我要生活�！钡男穆�。但安娜是顯赫的魯立克王朝的后裔，作為一個貴婦人，深受貴族思想的熏陶，是接受貴族階級的教育成長起來的，耳濡目染了貴族社會的道德規(guī)范，因此，貴族社會的道德標(biāo)準(zhǔn)必然影響著她生活中的一舉一動，由此使安娜一方面熱烈追求自身的愛情，一方面又不自覺地尊奉著貴族的道德原則，從而使她人格分裂，她一方面恨卡列寧，咒罵他是“官僚機器”，八年來埋沒了她的.生氣，窒息了她的生命，一面又對卡列寧懷著負罪感，稱贊卡列寧“真是一個好人，是一個圣人”，同情他的“痛苦處境”，覺得自己的行為越軌，責(zé)罵自己是個“墮落的女人”；她一面不能忍受卡列寧那冷酷的生活，卻又發(fā)自內(nèi)心地把這種生活與正義道德合法聯(lián)系在一起，把自己置于被告席上；她一面愛著伏倫斯基，一面又將其看作是誘使自己墮落的罪人，將自己在生活中承受的痛苦歸罪于他；她一面認為自己比別的貴婦人光明磊落，一面又自責(zé)自己是“壞女人”。因此，安娜一方面需要愛情，大膽地追求愛情，另一方面又信奉貴族社會的道德準(zhǔn)則，這造成安娜的大膽反抗行為，不僅得不到社會的認可，同時也得不到她自己的認可，她靈魂深處這兩方面的內(nèi)在矛盾至死都在折磨著她。
拜倫曾說過：“男人的愛情是男人的一部分，女人的愛情是女人生命的整個的存在”，拜倫的這句名言，可說是一針見血地道出了男女兩性對愛情的不同心態(tài)。安娜的悲劇從她自身來看，就是她在追求愛情，追求自我的過程中，把自己的全部感情和整個生命都奉獻給了愛情，把她的愛情看作是她的“生命整個的存在”；而伏倫斯基則把他的愛情看作為他“生命的一部分”。安娜飽受在無愛的環(huán)境中生活的痛苦，所以一旦遇到所愛，就不顧一切地去追求。但是安娜的可悲之處在于，她沒有將愛情視為生活的一個組成部分，而是將愛情與生活等同起來。在追求愛情幸福的過程中，把自己的全部感情和整個生命都獻給愛情，把愛情看作是“生命的整個存在”，看成是生活的全部內(nèi)容。安娜一再聲名“我要愛情，我要生活”，這就意味著她將愛情和美好生活等同起來，把追求愛情當(dāng)作生活的全部意義，認為追求愛情就是探索美好的生活，因而使得她的生活除了愛情之外別無他求。為了愛情她離開了家庭，拋棄了丈夫，丟下了珍愛的兒子，背叛了上流社會，可以說，她犧牲了她所能犧牲的一切�，F(xiàn)在伏倫斯基成了她唯一的希望和寄托，如果再失去伏倫斯基的話，那么她將很難在這個世界上生活下去。因此，可以說，她把全部的賭注都押在他身上，而這一次把安娜向悲劇的深淵中推了一把。安娜追求的愛情，是以真愛為基礎(chǔ)的新的男女關(guān)系，在她眼里愛情就是生命本身，是她生命的全部�！拔乙獝矍�，我要生活，”這就是她的全部生命。在得到伏倫斯基的愛情后，她的全部的生活內(nèi)容便是愛情，為了愛情，她甚至一度忘記了兒子。來自上流社會的流言蜚語，她可以以極大的耐力去忍受，對兒子的愛和思念也可暫放在一邊，內(nèi)心的痛苦、矛盾不斷地折磨她，而她都可以用對愛情的追求和忠誠去抵擋來自各方的壓力。愛情成了她生活的唯一希望，安娜既已成了拋夫棄子的叛逆者，落入世俗謾罵、攻擊的海水中，她的愛情就是那救命的稻草，本就無法救命，而安娜偏執(zhí)著于它，一門心思地依靠它，結(jié)果只能落得個悲慘的下場。
三、安娜的情人伏倫斯基不能脫離所生活的環(huán)境和社會，對安娜感情淡化，兩個人之間的個性具有一定的差異。伏倫斯基是俄國上流社會中一個標(biāo)準(zhǔn)的公子哥，在遇到吉提和安娜之前，他曾和多個女子產(chǎn)生過感情。在原文中列夫·托爾斯泰是這樣寫的：伏倫斯基從來沒有過真正的家庭生活。他自己是在貴胄軍官學(xué)校教育成長的。畢業(yè)的時候，他是個風(fēng)頭十足的青年軍官，很快就加入了彼得堡富有軍官的圈子。他雖然有時也涉足彼得堡的社交界，但他的風(fēng)流韻事卻都發(fā)生在社交界之外。在經(jīng)歷了彼得堡奢侈放蕩的生活之后，他在莫斯科初次嘗到了同一位純潔可愛而又傾心于他的上流社會姑娘接近的樂趣。他根本沒有想到，他同吉娣接近會產(chǎn)生什么不良后果。結(jié)婚這件事在他永遠是無法想象的。他不僅不喜歡家庭生活，而且從他們這批單身漢的觀點看來，成立家庭，特別是做一個丈夫，是很別扭，很不習(xí)慣，簡直是十分可笑的。
由此可知，伏倫斯基在愛情和婚姻這個問題上是隨意的，在他的骨子的深處，他始終是單身漢的觀點——成立家庭，特別是做一個丈夫，是很別扭，很不習(xí)慣，簡直是十分可笑的。當(dāng)他在遇到安娜以后，他被安娜的美貌和氣質(zhì)徹底的迷住了，“渥倫斯基發(fā)現(xiàn)她臉上有一股被壓抑著的生氣，從她那雙亮晶晶的眼睛和笑盈盈的櫻唇中掠過，”安娜臉上的這一股壓抑著的生氣給了渥淪斯基別有的新鮮感，于是他放棄了吉娣給他的“同一位純潔可愛而又傾心于他的上流社會姑娘接近的樂趣”進而迷戀上了安娜。
他們之間根本不存在共同的志趣和愛好，伏倫斯基的愛好是賽馬、打獵、賭博，而安娜為了能夠更好的拴住伏倫斯基開始培養(yǎng)她對賽馬、打獵、賭博的興趣，并花費大量的時間和精力在自己的化妝和美容上面，想盡量的縮小他和她在外貌上的年齡差別，并期望用自己的色相來迷住伏倫斯基。另外，他們的價值追求有根本的差別：安娜可以說是一個純粹的性情中人，感性思維是他的主要思維方式，而伏倫斯基除了人長的比安娜的丈夫卡列寧好看一點外，并無其它優(yōu)點可言。雖然他在追求安娜的過程中表現(xiàn)出特有的溫情，并且為了安娜放棄了皇家衛(wèi)隊軍職，放棄了對家產(chǎn)的繼承權(quán)。但當(dāng)他們的經(jīng)濟出現(xiàn)危機的時候，他就后悔了，后悔自己一時沖動放棄了自己一生的追求——加官進爵。在最后，他失去了關(guān)心安娜的熱情，跑到他母親那里讓他的母親在財產(chǎn)委托書上簽字。
這份沒有牢固根基的愛情，從其開始就注定了它悲慘的結(jié)局。戀愛雙方的互不了解、冷漠和猜疑是把安娜推向死亡的主要原因。他們從國外回到俄國以后，安娜的最大愿望就是去看一下她的兒子謝遼沙，但伏倫斯基無法理解安娜的這份感情，對安娜的愿望漠不關(guān)心，而安娜自己也不敢和他談?wù)撨@個問題，在安娜最需要幫助的時候，安娜不敢向她生命中唯一的親人張開求援之口，而伏倫斯基沒有意識到他此時應(yīng)該向她伸出援助之手。
另外，回國后的安娜因為違反了上層社會“游戲”的基本規(guī)則，而不再被貴族社會接納。為此，安娜痛苦不堪，除了和杜麗見面以后，幾乎把自己封閉在家里。這種自閉使她的神經(jīng)變的脆弱和敏感。而伏倫斯基并沒有意識到安娜的這種心理變化，依舊努力地想恢復(fù)自己在上流社會中的地位，并且在這努力中過的津津有味。從此，安娜和伏倫斯基的愛情生活變得乏味，安娜對愛情的失望使得她神志不清，成為為她自殺前兆。這也構(gòu)成了安娜愛情悲劇的原因。
“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。”這是列夫托爾斯泰的代表作之一《安娜卡列尼娜》的開卷語�？偟膩碚f安娜·卡列尼娜是一個具有及產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛情。當(dāng)她不顧丈夫的威脅，公然與青年軍官伏倫斯基結(jié)合在一起時，整個上流社會就一起向她施加種種可怕的侮辱和非難。但花花公子伏倫斯基卻背叛了她。安娜付出了失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價，真摯自由的愛情不僅沒找到，而且陷入難堪的處境，她再也無法生活下去，于是以自殺的方式向這個社會提出了最嚴正的抗議。
然而作為貴族社會思想道德的叛逆者，安娜追求的雖然只是個人的愛情自由，采用的也只是個人反抗的方式，但她勇于面對整個上流社會，誓死不做虛偽的社會道德的俘虜：在沖破封建束縛，反抗社會壓迫方面，她做到了處在她那個地位和環(huán)境中所可能做到的一切。這對當(dāng)時的貴族資產(chǎn)階級社會，具有深刻的批判揭露意義。托爾斯泰由于世界觀的矛盾，在同情安娜不幸遭遇的同時，又從宗教倫理觀念出發(fā)，譴責(zé)安娜缺乏忍讓的宗教感情，沒盡到做妻子和母親的責(zé)任。為此塑造了在愛情問題上能夠迷途知返的吉提和忍辱求全的杜麗的理想形象來和安娜進行對照，用列文和吉提的理想化的幸福家庭來和安娜的不幸福的家庭相比較，從而在一定程度上削弱了安娜及其悲劇的批判力量。
安娜卡列尼娜簡介
說《安娜.卡列寧娜》是長篇巨制，可是時間跨度并不長，場景設(shè)置算不上恢宏；寫愛情，并不攝人心魂；寫故事，并不曲折離奇；寫盡世俗，人間百態(tài)，也是點到即止；可就是這樣的長篇小說，也足以吸引我很快進入到十九世紀(jì)后半段的沙皇俄國，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉(xiāng)村，一幅廣闊多彩的社會圖景在眼前鋪開，150多個人物個性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到后面一直在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪？那就是他出色的心理描寫。
一方面，書中的主要人物都經(jīng)歷了曲折的心理變化過程，作者對于主角們的每一次心理和精神上經(jīng)歷的嬗變都寫得肌理分明，細致入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮艷，嫵媚，開朗，落落大方到后來的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛勞動充滿活力到后來婚后出現(xiàn)的精神危機，以及從宗教中找到自己的信仰。（托爾斯泰安排他們在第七部中相遇，唯一的一次見面也是最后一次見面，就讓列文對之產(chǎn)生了愛憐的情感。）要把這樣豐滿的人物形象總結(jié)下來，可能需要另開一篇了。而這里我最想說的是吉娣和陶麗兩名普通女性角色的心理蛻變和心理矛盾。
上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開始他們并沒有成功相愛。安娜曾經(jīng)這么對吉娣說“您現(xiàn)在的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比彌漫在瑞士群山中的蔚藍色霧靄。這種蔚藍色霧靄籠罩著童年即將結(jié)束時那個年代幸福的一切，過了這快樂幸福的階段，路就越來越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，盡管它看來還是光明美好的�！彼砸粋�過來人的身份告訴吉娣所處的美好年華里一切都充滿著無限的可能，而失戀后的吉娣害了一場大病，意志消沉，出國療養(yǎng)遇到了改變她的華倫加，她的身上有著“超脫吉娣所十分厭惡的世俗男女關(guān)系的生活情趣和生活價值�！边@一點深深吸引了吉娣，并啟發(fā)了她，帶領(lǐng)她到了一個嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個高處可以冷靜地觀察往事。最后，吉娣明白了一個人只要能忘我，熱愛別人，就能心安理得，幸�？祵�。而這一點我們在后來吉娣愛上列文，婚后同丈夫住在鄉(xiāng)間，料理家務(wù)，特別是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕可以看出來，這樣的心里蛻變在吉娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。
而說到內(nèi)心矛盾，陶麗去訪問安娜一行則被作者刻畫得真實而深刻。從開始在富裕農(nóng)民家喝茶時同農(nóng)婦談?wù)摵⒆拥膯栴}開始的四個小時的去程中，她從各個方面回顧了自己的一生，認為自己受困于懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂�！倍褪菦]有她的份，對自己的生活是嫌惡的否定的。到達安娜家里，參觀了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，了解了她的處境，參加了上流社會那些風(fēng)度翩翩的貴人的聚會之后，卻覺得“好像在跟一批比她高明的演員同臺演出，她的拙劣演技把整臺好戲都糟蹋了�！薄皩彝ズ秃⒆拥乃寄睿貏e迷人，特別鮮明地在她心頭翻騰。這會兒，她覺得她的小天地是那么寶貴那么可愛，她在外面簡直一天也待不下去了�！弊x出了一個普通已婚婦女的內(nèi)心渴望和掙扎，矛盾與釋然。
托爾斯泰的這支妙筆寫出來的人物心理，可以說是細膩的工筆畫一般，連喜怒哀樂都可以分成多個類型和程度的那種細膩。作者：Claire
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