- 相關(guān)推薦
《活著》簡介
書籍是指裝訂成冊的圖書和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像、紙張的集合。中國古代紙張推廣前，書籍多用以火焙干的竹子編成。下面是小編為大家收集的《活著》簡介，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強(qiáng)煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
內(nèi)容簡介
《活著》是一部充滿血淚的小說。余華通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著…… 《活著》這部小說榮獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎最高獎項（1998年 ），香港“博益”15本好書獎 （1990年）；并入選香港《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說百年百強(qiáng)” ；入選中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的“九十年代最有影響的10部作品 ”。
作者簡介
1960年4月3日生于浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在海鹽讀完小學(xué)和中學(xué)。曾經(jīng)從事過5年的牙醫(yī)工作，1983年開始寫作，已經(jīng)完成長篇小說4部，中短篇小說集6部，隨筆集3部，其作品被翻譯成二十多種文字，在近三十個國家出版。曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎（1998年）、法國文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章（2004年）、中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎（2005年）、法國國際信使外國小說獎（2008年）等。
創(chuàng)作背景
長期以來，余華的作品都是源出于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。在很長一段時間內(nèi)，余華都是一個憤怒和冷漠的作家。但隨著時間的推移，余華內(nèi)心的憤怒漸漸平息，他開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里說的高尚并不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
正是在這樣的心態(tài)下，余華聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了余華，他決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓余華明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事情所活著。余華感到自己寫下了高尚的作品。
1992年春節(jié)后，余華在北京一間只有八平方米的平房里開始寫作《活著》，秋天的時候在上海華東師大招待所的一個房間里修改定稿。最初的時候余華是用旁觀者的角度來寫作福貴的一生，可是困難重重，余華的寫作難以為繼；有一天余華突然從第一人稱的角度出發(fā)，讓福貴出來講述自己的生活，于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的方式寫作時無法前進(jìn)，用第一人稱的方式寫作后竟然沒有任何阻擋。就這樣，余華十分順利地寫完了《活著》。
人物介紹
徐福貴
福貴作為小說的主人公，是作者著墨最多的一個人，他的語言，形態(tài)，動作都能夠讓讀者對他的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，小說是有一個敘述者“我”的存在，通過“我”的講述，一步步將主人公福貴帶到讀者面前。初次跟讀者見面的福貴，是一位看透生活本質(zhì)，對生活妥協(xié)的老人，以一種超脫，悠閑的形象出現(xiàn)在眾人眼中，一個老人在開導(dǎo)一頭老牛，后來這位老人向“我”講述他自己。
出身于地主家庭的徐福貴年輕時嗜賭如命，將萬貫家財揮霍一空，由高高在上的富家子弟跌落到窮困潦倒的社會底層，其父母也由于家業(yè)的敗落，加上徐福貴的不孝相繼死去。徐福貴敗光家業(yè)，他爹去世之后，他沒有辦法繼續(xù)他以前吃喝嫖賭的習(xí)性，不得不承擔(dān)起一個男人的責(zé)任。從此以后，他疼愛妻子和孩子，找到了珍貴的親情。由于他是一個四體不勤的家伙，他的妻子家珍和女兒鳳霞不得不做了沉重的活。他也盡責(zé)，跟家里人過簡單、幸福的生活。一次偶然的機(jī)會，福貴被國民黨抓壯丁進(jìn)了部隊，在那兩年的時間里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷。但是，兩年后，他依然活了下來。后來，福貴被解放軍俘虜放回，然而回到家后，卻發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)死了，女兒鳳霞因一次高燒后成為了聾啞人。他開始與妻子兒女一起過安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子有慶因給縣長老婆輸血卻被醫(yī)生抽干了血而死去。有慶死時，福貴瘋了似的沖出太平間，他哭著、喊著，他抓住過道里的醫(yī)生，狠狠地砸著拳頭，他被體育老師拉開，他掙扎著，他的有慶，一動不動地躺在白布下。女兒鳳霞嫁給了一個好心的人家后，沒過多少幸福日子，也因難產(chǎn)死了，僅僅留下了外孫苦根。鳳霞死后，他把女兒的尸骨背回村，他看著女兒被黃土淹沒，似乎又想起了那個被送走又偷偷溜回來的鳳霞，他想起了出嫁時那個像極了家珍的鳳霞，想起了被鄰里夸得紅了臉的鳳霞。躺在有慶的房間里，他和二喜守著未寒的女兒，哭得天昏地暗。隨后，妻子家珍也因長期勞累過度及營養(yǎng)不良而身患軟骨病，最終死去。女婿二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死了。最后，唯一的親人——外孫苦根，也因豆子吃多而撐死了�？喔嘀齑降乖诳簧希ＹF茫然央求別人去叫叫苦根，搖搖苦根�？喔溺牭哆�放在床底下，苦根的牛還沒有買來。福貴曾說看著苦根一天天長大，心里就漸漸踏實了，而此時，他用顫抖的聲腔說“我老糊涂了”。親人都死了，只留他一個白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)，他買了牛，繼續(xù)種著地，繼續(xù)活著，一晃，又是十年。
鳳霞
鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當(dāng)壯丁的時候，因為高燒變成啞巴。她比同齡人承受著更多的不公平。為供有慶上學(xué)，福貴把她送到別人家，她看不到朝夕相處的弟弟，看不到默默流淚的父親和依依不舍的母親，一個人在城里忍受著孤獨與煎熬。鬧饑荒的時候，她挖到了一個珍貴的地瓜�？墒且驗闊o法言語，竟被村里的王四污蔑是她搶了王四的地瓜。但是，鳳霞遭遇著不公平的對待、承受著苦難的同時，堅強(qiáng)地活著。此外，作為女性，她還承受了男性所無法承擔(dān)的分娩苦痛，生下苦根后大出血而死。鳳霞的一生是飽含對生活的期望、信心與堅守的一生。
有慶
有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經(jīng)歷窮苦的困擾，但同樣也是善良又淳樸的孩子。有慶10歲光景，又要割草喂羊，又要趕上學(xué)，每天來回幾十里，他的鞋底很快穿了。福貴罵他：你這是穿的還是啃的？孩子不敢哭，以后走路，鞋就套在脖子上，光腳丫跑，到了學(xué)校里或者回到家才穿鞋——這樣無意當(dāng)中練就了快跑能力，后來在學(xué)校體育課大出風(fēng)頭，而便有了后來又搶著去輸血的事情。
某天有慶學(xué)校的校長，她是縣長的女人，生孩子大出血，教師就集中學(xué)生在操場上要他們?nèi)カI(xiàn)血。學(xué)生們很踴躍，跑去醫(yī)院。有慶跑第一，但老師說他不遵守紀(jì)律，不讓他獻(xiàn)血。但是其他同學(xué)血型不對，有慶又乖乖地認(rèn)錯，所以就被允許抽血�！俺橐稽c血就抽一點，醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說，后來連嘴唇也白了，他才哆嗦著說：‘我頭暈�！檠娜藢λf：‘抽血都頭暈。結(jié)果有慶腦袋一歪摔在地上，醫(yī)生才發(fā)現(xiàn)心跳都沒了。”
二喜
二喜是鳳霞的丈夫，偏頭，是個城里人，搬運工。二喜為人老實，為了福貴的一句話，因為要讓鳳霞結(jié)婚時喜慶點，花了大價錢來給鳳霞撐場面。在結(jié)婚后，與鳳霞很恩愛，但在鳳霞死后，精神一直不好�；钪际菫榱怂网P霞的兒子苦根，最后因為工地事故被兩塊石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。
苦根
二喜和鳳霞的兒子，生下來母親就死了，開始一直是二喜帶著，二喜死后，福貴帶著他。因為窮困，沒有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子�？蓻]想到，因為窮，他連豆子都是很少吃的。因為福貴的粗心，苦根被豆子活活的撐死。
“我”
小說中最先出場的是“我”——采風(fēng)人�！拔摇币簧蠄霰闶墙榻B自己的年紀(jì)（比現(xiàn)在年輕十歲）、工作（去鄉(xiāng)間收集民歌）以及愛好等，讓讀者產(chǎn)生一個先入為主的念頭：采風(fēng)人就是小說的主人公。但是，筆鋒一轉(zhuǎn)：“這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己�！苯酉氯ィ褪且岳先恕旄ＹF的視角講述他這一生的故事。
在《活著》中，“我”作為一個采風(fēng)人共出現(xiàn)六次，其中除了第一次介紹自己是一個民歌的采風(fēng)人占據(jù)五頁篇幅之外，其他時間采風(fēng)人出現(xiàn)的篇幅都只有一兩頁，大多數(shù)時間只是作為福貴的聆聽者的角色出現(xiàn)。采風(fēng)人“我”碰到福貴時，年紀(jì)不大，小說并沒有給出具體的歲數(shù)，只是以“我比現(xiàn)在年輕十歲的時候”“這位比現(xiàn)在年輕十歲的我”這些語句來介紹，但是，讀者也可以在其第一次的自我介紹中猜出，這應(yīng)該是一個十八九歲的小哥兒。小說的巧妙之處恰恰也在于余華并沒有明確指出“我”就是一個十八九歲的少年，而是通過情節(jié)的展開，從“我”跟村人的日常交流對話以及“我”的一些小趣事兒中慢慢顯露出“我”的年紀(jì)。
作品鑒賞
主題思想
苦難主題
苦難是余華小說的一大主題，《活著》中福貴的一生承受著巨大的苦難，父親糞缸上掉落摔死、母親重病身亡、妻子生病而死、兒子獻(xiàn)血過多而死、女兒產(chǎn)后大出血死亡等等。《活著》的名為活著，但實際上所描述的是一件件死亡的故事，親人的不斷離開為福貴的一生帶來了不間斷的苦難。作者將所有的災(zāi)難全部集中在福貴一人身上，更能夠引起讀者對福貴的悲憐，震撼讀者的心靈，越是描述主人公的苦境，越能體現(xiàn)出活著的意義和本質(zhì)。面對不間斷的苦難，福貴找到了緩解苦難的方法，那就是“忍受”忍受親人的離去留下的悲痛，以忍受的方式不斷與死亡抗?fàn)�，只為了活著而活著，這是一種使命。作者想要傳達(dá)的是生命中不存在幸福與不幸，生活就是靜靜的活著，人是為了活著本身而活著，不是為了任何事物而活著，活著是生命的一種狀態(tài)，人只有活著才有資格去經(jīng)歷，在死亡和苦難面前，我們要敢于直面，這也是生的一種使命，感受人生的辛酸苦辣，這就是活著。作者余華使用樸實的語言為讀者講述了福貴艱難的人生，在文本中福貴不斷的遭遇苦難，為了活著頑強(qiáng)的掙扎著，我們在福貴身上看到了生命的力量，福貴生存的力量來自于生命力和生活中點滴的溫情，這些都是支撐福貴面對苦難堅韌不屈的力量。
荒誕主題
《活著》的死亡帶著一種荒誕的氣息。在小說中，福貴的兒子被拖著去救生孩子的縣長夫人抽血至死，外孫是吃豆子撐死的。這些人的死亡都是無意義的，可不是沒有緣由的。福貴經(jīng)歷了20世紀(jì)40年代的敗落和奢靡，50年代的戰(zhàn)亂將息，百廢待興，60年代的戰(zhàn)線混亂。在物質(zhì)和精神嚴(yán)重匱乏的年代，外孫吃多豆子撐死了，在饑荒年代人們因過度饑餓，見到食物無法控制，最后噎死。看似荒誕滑稽，可正是這樣的社會扼殺了無數(shù)人的生命，要么餓死，要么撐死，這是時代的悲劇。福貴的兒子因救縣長的妻子輸血過多而死，這樣的“官本位”的意識，沒有人權(quán)，沒有自由，人民是達(dá)官貴人的奴仆，可任意指使甚至剝奪其生命，如此大環(huán)境下，普通個體無法生存。福貴一家，福貴是唯一的幸存者，歷史的暴力，社會的暴力“吃”光了他的家人。在荒誕的大環(huán)境下，他學(xué)會了如何“活著”。中國人有一些生存的智慧，就是平靜、安定接受，接受的是大地所贈予的腳踏實地，對生活的苦難和荒誕的默默忍受。由此可見這是中國人所特有的一種面對荒誕、苦難的生存智慧，可是也透露中國人面對生命時的無奈與軟弱。
命運抗?fàn)?/p>
在《活著》中，作者表現(xiàn)了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度“人是為活著而活著”�；钪辉谟谧非蠡钪囊饬x，只關(guān)注“活著”本身。作者大膽地在作品中重復(fù)死亡，并用福貴的苦難經(jīng)歷告訴讀者不要在痛苦的漩渦中頹廢沉淪，要在蒼涼中“忍下去”，在艱辛中“熬下去”，在寂寞中“活下去”。福貴在面對生活的苦難和不幸命運時展現(xiàn)出超強(qiáng)的忍耐力和承受力，而支撐他活下去的正是人性中的基本感情。余華通過真實淳樸的語言概括了人活著這一過程的全部意義和終極追求，這就是�！痘钪穾Ыo人們的啟示、感動與震撼，一種屬于中國人的生死觀，一部生命哲學(xué)啟示錄。
人道主義
《活著》是一部關(guān)注人生苦難及苦難中生命個體生存意義的寫實作品。對于在極限生存狀態(tài)下的生命個體為什么能活著，活著究竟是為了什么這樣一個基本命題，小說《活著》給在苦難與不幸境遇中仍能活著的人們提供了一個參照樣本，從而透視出人類千百年來面對種種人生苦難仍生生不息的精神源泉。余華在充滿苦難的生活中深刻地勾畫著生之堅韌與生之樂觀的復(fù)雜圖景，在作品中以極大的溫情細(xì)致地描繪出了種種人生悲情、磨難，同時又以激烈乃至“殘酷”的形式表現(xiàn)出人在面對厄運時極為強(qiáng)烈的生存欲望�！痘钪芳て鹆俗x者逼真且親近的記憶，然后又將人物推向極端的生命體驗進(jìn)而挖掘人性深處的閃光點，在這里普遍與極端的生命經(jīng)驗相結(jié)合構(gòu)成了作品的現(xiàn)實感與文學(xué)性，讀者在閱讀故事的同時又對自身現(xiàn)實進(jìn)行聯(lián)想和反省，最終領(lǐng)悟到崇高的精神力量和溫暖的人道主義情懷。
藝術(shù)特色
象征意義
余華在《活著》的后半部分描寫了一頭牛，這頭牛是在福貴的家人全部離開他之后買回家的，一頭毫無用處即將死去的老牛引起了福貴內(nèi)心的觸動，就是在這頭牛身上，福貴看到了自己的影子。一個吃盡了苦頭即將暮年的老牛，這也正是福貴的寫照；一個毫無用處、干活已經(jīng)很吃力的牛，這也恰恰是福貴遭遇的困境；一個人人都認(rèn)為即將老到死去的牛卻奇跡般的又活了十來年，同樣福貴也是這樣。這頭牛所象征的就是福貴，更是象征了這千千萬萬受盡苦難卻依然盎然挺立的人民，在老人回憶的一生里先后經(jīng)歷了中國最特別的歷史時期，可以說每一段都是使人民飽受磨難，《活著》中講述的是一個“死去”的故事，從福貴的家人到朋友再到千千萬萬并不認(rèn)識的同胞，一個接著一個的死去，使整部小說變得灰暗，然而不能忽視的是，在那個灰暗的時代，在人們相繼死去時，一定也還有很多國人像福貴一樣，憑借超人的忍耐力活了下來，活過了所有人，這也使小說閃耀著的人性光輝。
敘事結(jié)構(gòu)
《活著》的成功，其關(guān)鍵因素在于連余華自己都意識到和表達(dá)過的敘述角度的調(diào)整。小說在敘事上采用了兩個敘事結(jié)構(gòu)的嵌套和綰合：“當(dāng)下”的民間歌謠采風(fēng)者“我”遇到老年福貴——聽他講述自己過往人生經(jīng)歷和故事，并成為福貴講述他自己的故事的聽故事者、記錄者和轉(zhuǎn)述者，但又不是以旁觀者角度和第三人稱敘述福貴的故事。作家和隱含作者讓福貴在第二個敘事結(jié)構(gòu)、也是《活著》的主體小說敘事里，采用福貴的第一人稱敘述，作家和隱含作者都不過多甚至盡量不做主觀性介入、不做敘述干預(yù)。盡量讓小說主體敘事——福貴的人生經(jīng)歷和故事，以福貴的視角和眼光以及敘事聲音，進(jìn)行原生態(tài)呈現(xiàn)——這當(dāng)然是小說敘述成功的原因之一，也是余華終于能告別自己先鋒文學(xué)時期寫作，告別“虛偽的形式”。
質(zhì)樸語言
《活著》的敘述語言至簡至樸。這是余華刻意追求的語言效果，他在華中科技大學(xué)演說時表示小說里的福貴的設(shè)定，是一個因為是地主家兒子念過三年私塾但仍沒有什么文化的農(nóng)民，根據(jù)這種身份設(shè)定，又因為小說其實就是他在講自己的故事，所以他在講述自己的故事的時候應(yīng)該是用一種最簡單的語言，如此謹(jǐn)慎的用語源自余華對寫作語言的嚴(yán)格自我要求，表示對語言只有“準(zhǔn)確”這一要求，認(rèn)為一個優(yōu)秀的作家的就應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅核能一樣語言，簡潔卻有力，使語言發(fā)揮出最大的能量。敘述語言的簡單與質(zhì)樸，使得小說真實易懂，拉近了讀者與敘述者的心里距離，加深讀者的代入感，容易產(chǎn)生心理共鳴，至簡的語言卻意蘊深刻，這是小說跨越了讀者的年齡限制，獲得下至中小學(xué)生，上至耄耋老人閱讀喜愛的秘訣。
現(xiàn)實書寫
《活著》以回憶的方式講述了一部充滿個人記憶與個體經(jīng)驗的中國當(dāng)代歷史，可就是這樣一個充滿歷史滄桑感的民間故事卻仍然給人一種很現(xiàn)實的感覺，而這種現(xiàn)實感又恰恰成為聯(lián)通作品深層思想與讀者內(nèi)心感受的關(guān)鍵。首先，這部作品提純了人生中最簡單、最普遍也最完整的一個經(jīng)驗?zāi)Ｊ�，那就是一個人從年輕到年老、從出生到死亡的過程。作品中福貴的一生經(jīng)歷了從富貴到貧窮，從贏到輸，從惡向善的過程，幾十年間他的身體受盡苦難與折磨，在精神和情感上也經(jīng)歷了可怕的煉獄。作品對歷史的時間和細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減以此淡化了意識形態(tài)色調(diào)，在這里，人物被還原為一個純粹的生存著的個體，歷史也被抽象成命運偶然性和人生苦難境遇的一種形式，使得主人公福貴苦難悲痛的人生故事、純凈高尚的靈魂和樂觀豁達(dá)的生存態(tài)度得以彰顯。這樣，福貴所經(jīng)歷的命運無常和苦難磨煉就不僅僅是對中國當(dāng)代特定歷史背景下勞苦農(nóng)民一生的濃縮，更是對人類普遍的人生經(jīng)驗進(jìn)行深度概括與提純。
作品影響
榮譽(yù)表彰
1994年，《活著》獲得香港“博益”15本好書獎。
1994年，《活著》獲得臺灣《中國時報》十本好書獎。
1998年7月，《活著》獲得意大利“格林扎納·卡佛”文學(xué)獎。
2002年，《活著》獲得第三屆世界華文冰心文學(xué)獎。
2018年9月，《活著》入選中國改革開放四十周年最有影響力小說。
2018年10月19日，獲得“2018年中國版權(quán)金獎——作品獎”。
《活著》同時入選香港《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說百年百強(qiáng)”，與中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的“九十年代最有影響的10部作品”。
作品評價
國內(nèi)評價
余華《活著》持久暢銷廣受歡迎的關(guān)鍵，就是寫中國人“很苦很善良”。“很苦”，是記憶積累，又是宣泄需求�！昂苌屏肌保堑赖滦拍�，又是安全策略。在中國當(dāng)代文學(xué)中，“苦難”是取之不盡的故事源泉，“善良”是作家、讀者和體制“用之不竭”的道德共享空間。模擬農(nóng)民的角度看共和國史，雖然無數(shù)災(zāi)禍、很多危難，但是家人沒有背叛，道德沒有崩潰。凡是人民自覺而且長久喜歡的作品，總有其正能量。（香港嶺南大學(xué)中文系教授許子?xùn)|評）
余華為自己的《活著》所寫的“前言”，道出了作者本人對這部小說所構(gòu)思的“理路”和“概念”。他講了很多道理，作家和現(xiàn)實的關(guān)系等等，最后落實到他聽美國民歌《老黑奴》的感受：“家人都離他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話�！彼运麑懥恕痘钪�，是“寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”（華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒評）
《活著》“是一部讓人感動的寓言，它所揭示的絕望與地獄式的人生，便成了一部真正的哲學(xué)啟示錄”。與余華有著相同歷史處境的書寫者人數(shù)眾多，只有余華寫出了《活著》——歷史處境只是作家寫作的一個條件，《活著》能夠綻放出經(jīng)典小說的光澤，最終有賴于余華的敘述才華和他獨有的既復(fù)雜又簡單的文學(xué)氣質(zhì)，有賴于余華卓越的個人才能。（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉評）
《活著》，我將之解釋為是一種典型的“中國故事”——即豪門落敗的故事，一個如此簡單的故事緣何催生出了豐富而近乎無限的意蘊，一個俗人的一生為什么如此令人感動，那就是緣于這個故事的形構(gòu)，冥冥中與中國古代的那些因果輪回的故事有了完美的嵌合。前半生的罪惡要靠后半生的苦難去贖償，這種俗故事中苦難所蘊含的哲學(xué)意味，被余華巧妙地利用并且放大到了極致。（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華評）
《活著》是20世紀(jì)90年代迄今的一個出版奇跡，也是當(dāng)代文學(xué)閱讀史、接受史上的一個作家作品個案的影響力奇跡。這與該小說中發(fā)生的一個重要的標(biāo)志性的敘事嬗變有關(guān)，即余華在小說中幾乎完全廢止了傳統(tǒng)意義上的心理描寫。其中暗含了傳統(tǒng)的心理描寫在當(dāng)代小說敘述中遭遇的困境和所發(fā)生的嬗變——由“心理性”人物觀到“功能性”人物觀的敘事演變。由此，《活著》不僅標(biāo)示著余華小說創(chuàng)作的重要敘述轉(zhuǎn)型和成熟，而且成為標(biāo)示著中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)由20世紀(jì)80年代中期開始的先鋒派文學(xué)轉(zhuǎn)向后來的90年代甚至波及新世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)向的文學(xué)轉(zhuǎn)型之作。（中國社會科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授劉艷評）
《活著》出現(xiàn)之前，“新寫實”小說已經(jīng)廣為人知�！痘钪烦霈F(xiàn)之后，“新寫實”的模板才誕生。新寫實強(qiáng)調(diào)寫生存，注重生存的本相�！痘钪肥顷P(guān)于生存狀態(tài)最零度最本真的書寫，這篇小說擺脫之前主流文學(xué)話語對生存理念的影響。小說通過書寫一個地主家族的衰落，敘述了一個又一個親人死去的過程，與死亡對應(yīng)的是社會生活面貌的變化風(fēng)云。作品以冷靜、幽默的筆法，和命運的殘酷和詭譎，呈現(xiàn)了一個人遭遇無盡痛苦后活下去的勇氣和毅力。主人公富貴，它可以作為中國普通百姓面對生存艱難的象征和縮影。這部小說在中國寫實主義的維度上創(chuàng)造了一個零度敘述的可能空間，作家與人物的距離的隔離效果堪稱典范。（文學(xué)評論家王干評）
在線試讀部分章節(jié)
我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的農(nóng)村。我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹下，我毫無顧忌地拿起積滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說上幾句廢話，在姑娘因我而起的竊竊私笑里揚長而去。我曾經(jīng)和一位守著瓜田的老人聊了整整一個下午，這是我有生以來瓜吃得最多的一次，當(dāng)我站起來告辭時，突然發(fā)現(xiàn)自己像個孕婦一樣步履艱難了。然后我與一位當(dāng)上了祖母的女人坐在門檻上，她編著草鞋為我唱了一支《十月懷胎》。我最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來，拿一把他們遞過來的扇子，嘗嘗他們的鹽一樣咸的咸菜，看看幾個年輕女人，和男人們說著話。我頭戴寬邊草帽，腳上穿著拖鞋，一條毛巾掛在身后的皮帶上，讓它像尾巴似的拍打著我的屁股。我整日張大嘴巴打著哈欠，散漫地走在田間小道上，我的拖鞋吧嗒吧嗒，把那些小道弄得塵土飛揚，仿佛是車輪滾滾而過時的情景。我到處游蕩，已經(jīng)弄不清楚哪些村莊我曾經(jīng)去過，哪些我沒有去過。我走近一個村子時，常會聽到孩子的喊叫：“那個老打哈欠的人又來啦�！庇谑谴謇锶司椭滥莻�會講葷故事會唱酸曲的人又來了。其實所有的葷故事所有的酸曲都是從他們那里學(xué)來的，我知道他們?nèi)康呐d趣在什么地方，自然這也是我的興趣。我曾經(jīng)遇到一個哭泣的老人，他鼻青臉腫地坐在田埂上，滿腹的悲哀使他變得十分激動，看到我走來他仰起臉哭聲更為響亮。我問他是誰把他打成這樣的？他用手指挖著褲管上的泥巴，憤怒地告訴我是他那不孝的兒子，當(dāng)我再問為何打他時，他支支吾吾說不清楚了，我就立刻知道他準(zhǔn)是對兒媳干了偷雞摸狗的勾當(dāng)。還有一個晚上我打著手電趕夜路時，在一口池塘旁照到了兩段赤裸的身體，一段壓在另一段上面，我照著的時候兩段身體紋絲不動，只是有一只手在大腿上輕輕搔癢，我趕緊熄滅手電離去。在農(nóng)忙的一個中午，我走進(jìn)一家敞開大門的房屋去找水喝，一個穿短褲的男人神色慌張地?fù)踝×宋�，把我引到井旁，殷勤地替我打上來一桶水，隨后又像耗子一樣躥進(jìn)了屋里。這樣的事我屢見不鮮，差不多和我聽到的歌謠一樣多，當(dāng)我望著到處都充滿綠色的土地時，我就會進(jìn)一步明白莊稼為何長得如此旺盛。那個夏夭我還差一點談情說愛，我遇到了一位賞心悅目的女孩，她黝黑的臉蛋至今還在我眼前閃閃發(fā)光。我見到她時，她卷起褲管坐在河邊的青草上，擺弄著一根竹竿在照看一群肥碩的鴨子。這個十六七歲的女孩，羞怯地與我共同度過了一個炎熱的下午，她每次露出笑容時都要深深地低下頭去，我看著她偷偷放下卷起的褲管，又怎樣將自己的光腳丫子藏到草叢里去。那個下午我信口開河，向她兜售如何帶她外出游玩的計劃，這個女孩又驚又喜。我當(dāng)初情緒激昂，說這些也是真心實意。我只是感到和她在一起身心愉快，也不去考慮以后會是怎樣。
可是后來，當(dāng)她三個強(qiáng)壯如牛的哥哥走過來時，我才嚇一跳，我感到自己應(yīng)該逃之天天了，否則我就會不得不娶她為妻。我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，田里的棉花已被收起，幾個包著頭巾的女人正將棉稈拔出來，她們不時抖動著屁股摔去根須上的泥巴。我摘下草帽，從身后取過毛巾擦去臉上的汗水，身旁是一口在陽光下泛黃的池塘，我就靠著樹干面對池塘坐了下來，緊接著我感到自己要睡覺了，就在青草上躺下來，把草帽蓋住臉，枕著背包在樹陰里閉上了眼睛。這位比現(xiàn)在年輕十歲的我，躺在樹葉和草叢中間，睡了兩個小時。其間有幾只螞蟻爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然準(zhǔn)確地將它們彈走。后來仿佛是來到了水邊，一位老人撐著竹筏在遠(yuǎn)處響亮地吆喝。我從睡夢里掙脫而出，吆喝聲在現(xiàn)實里清晰地傳來，我起身后，看到近旁田里一個老人正在開導(dǎo)一頭老牛。犁田的老�；蛟S已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對牛說道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛聽到老人的吆喝后，仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是咿呀啦呀唱出長長的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞——皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。
【《活著》簡介】相關(guān)文章：
《皮囊》簡介07-21
彷徨簡介12-12
詩經(jīng)簡介03-28
《潛伏》簡介05-18
罪與罰簡介08-22
浮士德簡介03-22
神曲簡介11-09
小雪簡介11-18