社會(huì)科學(xué)好書推薦榜單
古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。下面是小編為大家分享的社會(huì)科學(xué)好書推薦榜單，一起來看看吧。
《陳獨(dú)秀全傳》是一部集大成的陳獨(dú)秀傳記，作者以30年之功，為陳獨(dú)秀正名，逐一顛覆了中共強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的“十宗罪”，即機(jī)會(huì)主義的二次革命論、右傾機(jī)會(huì)主義、右傾投降主義路線、托陳取消派、反蘇、反共產(chǎn)國際、反黨、反革命、漢奸、叛徒。作者不唯上，不唯權(quán)，用材料說話，恢復(fù)了陳獨(dú)秀的本來面目，頗值得一讀。
《北京報(bào)界先聲——20世紀(jì)之初的彭翼仲與<京話日報(bào)>》是一部清末民初政治文化生態(tài)的素描，作者把目光聚焦于彭翼仲和他的《京話日報(bào)》，通過一個(gè)人和一張報(bào)紙，透視思想文化啟蒙及其啟蒙者在那個(gè)時(shí)代的影響和境遇�！毒┰捜請�(bào)》是一份市民報(bào)紙，類似于今日的都市報(bào)，堅(jiān)持眼光向下，平民品性，又不放棄知識(shí)分子“開民智”的立場。此書敘述了彭翼仲的人生經(jīng)歷和心路歷程，并深入考察了《京話日報(bào)》在造就北京輿論環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的作為。
書既名為《觀照：一個(gè)知識(shí)分子的禪問》，那么，這一問，問了什么，就很讓人期待。林谷芳先生在自序中說，所問“映現(xiàn)的多是知識(shí)與生命的矛盾”，又說：“傲人的學(xué)問更常讓知識(shí)分子自陷牢籠。”它所映射的問題其實(shí)就是王陽明的良知良能，他們都對固有的知識(shí)發(fā)生疑問，而主張觀照，也就是梁啟超所說，“吾本心固有之靈明，足以燭照事理，而不為其所眩;吾本心固有之能力，足以宰制感覺，而不為其所奪”。這一問，從宋儒開始，問了近千年，至今未有答案。
《家國萬里——訪問旅美十二學(xué)人》是作者對12位旅美學(xué)人的訪談，匯編成書，其中12位學(xué)人都是如雷貫耳的人物：余英時(shí)、張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山、王鼎鈞、巫寧坤、劉再復(fù)。這些知識(shí)老人的音容笑貌都被作者記錄下來，在平易近人的笑談中，讀者可以領(lǐng)悟他們從身世浮沉中得到的人生況味，聽他們評點(diǎn)過往的風(fēng)云人物，更是妙趣橫生。
《人權(quán)論集》是30年代初人權(quán)運(yùn)動(dòng)的文章合集，主要收入胡適、羅隆基和梁實(shí)秋討論人權(quán)與憲法，批評國民黨以黨治國，要求盡快落實(shí)“憲政”的文章若干篇。該書出版后即遭封殺，羅隆基亦被抓捕。80多年后此書再版，增補(bǔ)了梁實(shí)秋兩篇論自由的文章，以及論爭對手的駁論和民國政府有關(guān)人權(quán)的文件。今天重讀這些歷史文獻(xiàn)，相信會(huì)對中國人的憲政夢有更真切的.感受。
《民主的奇跡——美國憲法制定的127天》詳細(xì)敘述了美國憲法誕生前那激動(dòng)人心的陣痛。多年來，許多人持有一種誤解，以為美國革命直接造就了美利堅(jiān)合眾國，這本書則試圖告訴我們，建立一個(gè)為人民所接受的新政府，并不那樣簡單。“欲摧毀政府甚易，欲建立政府卻難上加難”。這127天，見證了一個(gè)新的民主政府是怎樣在折衷妥協(xié)精神的引領(lǐng)下，跨越千難萬險(xiǎn)而誕生的。
《戒急：成功的變革其實(shí)最平靜》是一本政論時(shí)評的結(jié)集，書中貫穿一個(gè)主題，即中國能否告別激進(jìn)，以及如何告別激進(jìn)。作者在痛定思痛之后，從自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，反思?xì)v史，透視現(xiàn)實(shí)，并一再告誡國人，不能再服以暴易暴這劑毒藥，平靜的變革才是成功的變革，這些從作者心底流出的文字，給人啟迪也令人感動(dòng)。
燕京大學(xué)不只是一所大學(xué)，它還象征著一種大學(xué)精神，這種精神就是作為一所大學(xué)存在理由的自由與學(xué)術(shù)。它在1952年的被迫消失，不僅關(guān)乎一所大學(xué)的命運(yùn)，更關(guān)乎大學(xué)精神的命運(yùn)。《燕京大學(xué)》一書在深入開掘這所大學(xué)歷史價(jià)值的同時(shí)，對大學(xué)精神的失落也表現(xiàn)出深深的傷痛和惋惜。從作者的敘事中，我們感受到的不僅是國家對一所大學(xué)的態(tài)度，也是對自由與學(xué)術(shù)的態(tài)度。
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書試圖從歷代經(jīng)濟(jì)變革中探尋、思考其得失，發(fā)現(xiàn)改革的規(guī)律與邏輯。作者從公元前七世紀(jì)至今，做了一次跨越時(shí)空的探險(xiǎn)。他在這里看到，統(tǒng)一是一個(gè)宿命般的、帶有終極意義的命題，是考察所有治理技術(shù)的邊界。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新，實(shí)際上都圍繞著如何使中央集權(quán)制度日趨完善而展開。于是，他嘗試著在近三十改革與中國歷史傳統(tǒng)之間建立一種內(nèi)在聯(lián)系。
在長久不衰的民國讀物出版熱中，《民國乃敵國也——政治文化轉(zhuǎn)型下的清遺民》一書是個(gè)頗為獨(dú)特的收獲。關(guān)于宋明遺民的研究史不乏人，關(guān)于清遺民的研究卻相當(dāng)稀有，蓋因中間橫著“異族”這道難以逾越的坎兒。此書所展現(xiàn)的清遺民世界令人嘆為觀止，完全超出人們的想像，其中不僅有滿人，還有大量的漢族士人，他們的活動(dòng)也是清末民初政治文化圖像的一部分，因?yàn)橛辛怂麄�，這幅圖像才顯得更加清晰而完整。
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