藝術(shù)暢銷(xiāo)值得購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍
一切書(shū)籍不是刀劍，就是夢(mèng)幻;你可以用語(yǔ)言進(jìn)行殺戳，也可以用語(yǔ)言進(jìn)行迷惑。小編分享了下面這些藝術(shù)暢銷(xiāo)值得購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍，快來(lái)看看吧。
《繪畫(huà)是一個(gè)人的旅行》 安野光雅 新星出版社
圖畫(huà)書(shū)大師安野光雅的回憶錄。無(wú)論是簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單的《數(shù)學(xué)繪本》，還是細(xì)節(jié)重重的《旅之繪本》，安野光雅給讀者的印象，往往離不開(kāi)“豐富”二字。相比之下，這冊(cè)薄薄的人生回憶錄，簡(jiǎn)直可能稱(chēng)得上簡(jiǎn)單了：就是以溫柔幽默的筆，平和地回憶人生罷了。但等等，一個(gè)人的旅行，真的簡(jiǎn)單嗎?讀了這本溫暖的書(shū)，再重溫《旅之繪本》，或許會(huì)有更不簡(jiǎn)單的體會(huì)。
《宿命：孤獨(dú)張藝謀》 周曉楓 長(zhǎng)江文藝出版社
如果僅僅為窺探所謂“幕后”，《宿命：孤獨(dú)張藝謀》不會(huì)令讀者失望，為張藝謀做文學(xué)策劃八年，周曉楓提供的細(xì)節(jié)都足夠“爆料”。但是這不是一本粗淺的“明星書(shū)”，周曉楓辛辣伶俐的文筆會(huì)給閱讀者帶來(lái)意外的快感，有個(gè)性的作者遇上有個(gè)性的主角，這樣的“傳記”很難說(shuō)誰(shuí)成就了誰(shuí)。
《秋籟居憶舊》 成公亮 中華書(shū)局
古琴大家成公亮的回憶錄。過(guò)去幾年，成公亮的“琴話(huà)”，“琴課”陸續(xù)出版，讓讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)不拘泥于所謂民樂(lè)傳統(tǒng)的當(dāng)代琴家，而這冊(cè)回憶，則呈現(xiàn)出一種沖淡平和的氣質(zhì)，作者雖歷經(jīng)70年種種社會(huì)風(fēng)暴，最終卻以悠然之意記之，從這一點(diǎn)看，倒與“琴”的古典氣質(zhì)相通了。
《讀信札記》 韓羽 北岳文藝出版社
讓人愛(ài)不釋手的美書(shū)。年長(zhǎng)一點(diǎn)的漫畫(huà)迷，大都知道韓羽。年輕人里面，知道這個(gè)名字的怕就不多了——但無(wú)論長(zhǎng)幼，動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》，終究是一代代中國(guó)孩子的記憶，片中那高矮胖瘦的三個(gè)和尚，其造型便出自韓羽的手筆。在老漫畫(huà)和老動(dòng)畫(huà)日漸凋零，已經(jīng)需要通過(guò)懷舊去打撈的日子，韓羽老人捧出這幾十年的信札，與丁聰沈峻夫婦，與華君武方成張樂(lè)平阿達(dá)高馬得詹同等同行，與邵燕祥姜德明舒蕪等作者，一人錄一信，一札懷一人，在作者是憶舊，在讀者，更多是對(duì)歷史的感懷了。
《腦機(jī)穿越》 尼科萊利斯 浙江人民出版社
前些日子，所謂換頭術(shù)突然成了熱門(mén)新聞，《腦機(jī)穿越》談的不是換頭，但其可能性同樣不可思議。尼科萊利斯想在人的大腦上做一點(diǎn)功課。
如今的時(shí)髦話(huà)題之一，是智能穿戴設(shè)備，一個(gè)小小的物件，就能給生活帶來(lái)巨大的改變——那么更進(jìn)一步，這小小的物件是否可以再小，小成一個(gè)芯片，給人們的改變，也不再僅僅是生活，甚至是生存方式呢?神經(jīng)科學(xué)家?guī)?lái)的就是這樣的可能性，它很有可能，已經(jīng)不再僅僅是幻想了。
《草木緣情》 潘富俊 商務(wù)印書(shū)館
十多年前，臺(tái)灣學(xué)者潘富俊的《詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》在大陸引進(jìn)出版，很震驚了一批文藝青年，原來(lái)詩(shī)經(jīng)可以這樣讀的，原來(lái)草木可以這么有文化的。后來(lái)從《詩(shī)經(jīng)》出發(fā)，到《楚辭》到《唐詩(shī)》到《紅樓夢(mèng)》，潘富俊的植物圖鑒越來(lái)越豐富，最終已經(jīng)不可能滿(mǎn)足于圖鑒這樣一種樣式，于是就有了這么一本集大成的，“中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界”，一冊(cè)在手，大可遨游于草木之間了。
《梨園書(shū)事》 姜德明 北京出版社
又是一本漂亮的書(shū)，還要加上一篇篇有滋味的文字。姜德明先生的書(shū)話(huà)，是出了名的'韻味悠長(zhǎng)，而把書(shū)話(huà)的主題，集中于京劇，則更見(jiàn)精微。由姜德明先生的收藏，我們看到的不僅僅是那些關(guān)于京劇的主題書(shū)，梅蘭芳、程硯秋、李少春、言慧珠……近現(xiàn)代京劇的種種歷史境遇，也都在書(shū)里書(shū)外了。
《萬(wàn)物：創(chuàng)世》 延斯·哈德 北京聯(lián)合出版公司
用一部漫畫(huà)畫(huà)出人類(lèi)，地球，宇宙，萬(wàn)物的編年史，聽(tīng)上去野心未免太大了，簡(jiǎn)直是不可能完成的工程。但延斯·哈德偏偏就想試試。不是說(shuō)這是一個(gè)圖像的時(shí)代嗎，不是說(shuō)孩子們都已經(jīng)不愛(ài)讀文字了嗎?作者給出了以圖像呈現(xiàn)世界的極限努力，更難得的是，它只是一個(gè)開(kāi)頭，看了這樣一部主題龐雜的漫畫(huà)巨著，讀者很難忍住不去就著它的主題翻檢更多的書(shū)來(lái)讀。是的，所謂漫畫(huà)時(shí)代，不是只讀漫畫(huà)的時(shí)代，而是用漫畫(huà)打開(kāi)大門(mén)，迎接更多可能性的時(shí)代。
《致憤青》 希欽斯 華夏出版社
在新時(shí)代怎樣做一個(gè)憤青，公共知識(shí)分子希欽斯用一疊致青年的信給出了答案。其中最重要的一點(diǎn)在于，憤青不是一種潮流，也不是一種態(tài)度，而是一種基于個(gè)人的獨(dú)立思考。換一句話(huà)說(shuō)，普通青年都是一樣的，而憤青，每一個(gè)都不同。所以，如果你說(shuō)的話(huà)看上去和憤青們差不多，那對(duì)不起，你其實(shí)不是真的憤青……
《面向死亡的人》 阿里耶斯 商務(wù)印書(shū)館
不知生，焉知死，不知死，又焉知生。對(duì)死亡的研究，是人類(lèi)知識(shí)的亙古主題之一，于當(dāng)今尤盛。和哲學(xué)家心理學(xué)家生物學(xué)家的方式不同，歷史學(xué)者阿里耶斯的處理角度，是古往今來(lái)世界各族面對(duì)死亡的不同態(tài)度�？瓷先�，在人類(lèi)壽命空前延長(zhǎng)和人口數(shù)量空前巨大的時(shí)代，人類(lèi)對(duì)待死亡的方式，反倒是空前軟弱的。回想一下昔日，將死者突然預(yù)知到自己離開(kāi)的時(shí)刻，于是安排好一切從容而去，那種神秘，莊嚴(yán)與豁達(dá)，似乎已經(jīng)變成傳說(shuō)了。
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