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四年級(jí)認(rèn)識(shí)大自然手抄報(bào)內(nèi)容
人類(lèi)生活在大自然的懷抱中，人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種“生命維系”的關(guān)系。人類(lèi)只有善待和保護(hù)大自然，大自然才會(huì)變得更美，人才能更好地生活。下面中國(guó)人才網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)關(guān)于大自然啟示的手抄報(bào)內(nèi)容資料，歡迎大家參考借鑒!
大自然的概述
關(guān)于大自然——水、空氣、山脈、河流、微生物、植物、動(dòng)物、地球、宇宙相關(guān)等等，都屬于大自然的范疇;研究大自然的科學(xué)是自然科學(xué)，包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)，而這些科學(xué)的分支學(xué)科是非常多而繁雜的，如：生物科學(xué)又可分為微生物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)三大學(xué)科;再而又可以分出分子生物學(xué)、細(xì)胞學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)等;各學(xué)科交叉又會(huì)衍生出許多分支學(xué)科，如生物化學(xué)，生物物理學(xué)，分子結(jié)構(gòu)生物學(xué)等等。
大自然的解釋
廣義
自然界指包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)客觀物質(zhì)世界。此物質(zhì)世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識(shí)也是以自然方式發(fā)生的物質(zhì)世界。人和人的意識(shí)是自然界發(fā)展的最高產(chǎn)物。物質(zhì)世界具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性和無(wú)窮多樣性。它既包括人類(lèi)已知的、也包括人類(lèi)未知的物質(zhì)世界。
狹義
狹義的自然界指與人類(lèi)社會(huì)相區(qū)別的物質(zhì)世界。即自然科學(xué)所研究的無(wú)機(jī)界和有機(jī)界。
大自然的哲學(xué)解釋
19世紀(jì)自然科學(xué)與辯證唯物主義自然觀。
18世紀(jì)下半世紀(jì)至19世紀(jì)，自然科學(xué)從搜集經(jīng)驗(yàn)材料的階段進(jìn)入系統(tǒng)整理這些材料和理論概括的階段，在天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一系列重大發(fā)現(xiàn)。特別是由于物理學(xué)的兩次重大的理論綜合(能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和電磁轉(zhuǎn)化理論的建立)和生物學(xué)的兩次重大的理論綜合(細(xì)胞學(xué)說(shuō)和生物進(jìn)化論的建立)，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，從而使辯證唯物主義自然觀取代機(jī)械唯物主義自然觀成為歷史的必然。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然 科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國(guó)古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。它的觀點(diǎn)是唯物主義的，即認(rèn)為：自然界是客觀存在的;它是我們?nèi)祟?lèi)即自然界的產(chǎn)物本身賴(lài)以生長(zhǎng)的基礎(chǔ);在自然界和人以外，不存在任何東西。它的方法是辯證的，即認(rèn)為：整個(gè)自然界是一個(gè)普遍聯(lián)系和相互作用的整體，它在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著;自然界的一切現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動(dòng)著自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展;自然界各種運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程"是一個(gè)偉大的基本過(guò)程，對(duì)自然的全部認(rèn)識(shí)都綜合于對(duì)這個(gè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)中"。它的基本原理是：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無(wú)限的，物質(zhì)處于永恒的運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)無(wú)論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式，自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它無(wú)論對(duì)于馬克思主義學(xué)說(shuō)的完善，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，還是對(duì)于自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。
自然界與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系：自然界就好比面包邊緣的奶油，而人類(lèi)社會(huì)是面包，社會(huì)單指科技，人文，綠化，競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)，是虛的東西，自然界是實(shí)的東西。 仙人掌,螞蟻,這些自然的事物隨處可見(jiàn),因此它們并不稀奇,但你可別小看它們。
你是否看過(guò)一群小小的螞蟻,在墻壁爬動(dòng)著 它們時(shí)時(shí)抬著像沙子一般小的食物,成群結(jié)隊(duì)的走動(dòng).那細(xì)小的身材,生命十分柔弱，只要被人一壓,它的一生,可能就這樣結(jié)束.螞蟻雖然渺小,但非常團(tuán)結(jié)。一只螞蟻找到食物,由於食物的體積太大，自己無(wú)法搬運(yùn),它便立刻回巢,通知夥伴,大家一起團(tuán)結(jié)起來(lái),就能成功了.我們也是一樣,如果不能團(tuán)結(jié),像一盤(pán)散沙一樣，一點(diǎn)力量都沒(méi)有;如果能合作,在做人處世上就能屹立不搖。
仙人掌生活在沙漠地區(qū),那里酷熱無(wú)比,還有許多惡毒的猛獸,處境十分危險(xiǎn).但是仙人掌生活在那里許久,卻不見(jiàn)它絕種,這是因?yàn)樗鼮榱诉m應(yīng)險(xiǎn)惡的環(huán)境，長(zhǎng)出了尖銳的刺,使動(dòng)物們無(wú)可奈何.這似乎告訴我們,必須克服困難,外在艱苦的環(huán)境,要靠自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力去解決，俗語(yǔ)說(shuō):「天下無(wú)難事,只怕有心人.」就是這個(gè)道理。
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