廉政文化手抄報內(nèi)容
【廉政文化的內(nèi)涵】
什么是文化?按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。什么是廉政文化?廉政文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關于廉政知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產(chǎn)物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內(nèi)容。
中華民族具有豐富的廉政文化遺產(chǎn)。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出現(xiàn)了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統(tǒng)文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，并賦予時代內(nèi)涵和鮮明的時代特色，使之不斷發(fā)揚光大。
開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統(tǒng)化、規(guī)范化，社會化縱深發(fā)展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規(guī)、風尚、作風在內(nèi)的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平臺。
【古代廉政警句選】
能吏尋常見，公廉第一難。[金]元好問《元遺山集》
注解：有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》
注解：廉潔的官吏，是人民的表率;貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛
注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹
注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。[戰(zhàn)國]《荀子·正名》
注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》
注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》
注解：憂患勞苦，可以使國家興盛;一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。[宋]蘇軾《范增論》
注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里?[宋]邵雍《男子吟》
注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉
男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎?
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