西藏傳統(tǒng)文化藏戲

　　神秘而圣潔的西藏文化早已令無數(shù)人心向往之。西藏豐富多彩的藝術(shù)形式，也用它獨特的魅力征服了無數(shù)人的心。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。

　　黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個民族有戲劇，就標(biāo)志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物。”生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲大約起源于距今600多年以前，比被譽(yù)為國粹的京劇還早400多年，因此被譽(yù)為藏文化的“活化石”。

　　藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是‘仙女大姐”的意思，簡稱“拉姆”.藏戲藝術(shù)，歷史十分悠久，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。

　　藏戲是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。現(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔、不同角色不同的服裝及面具，還有樂隊伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。

　　藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經(jīng)費，雖經(jīng)三年多的努力，尚示成功。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，使召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美貌出眾的.、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏語意為大姐或女性;“拉姆”，意為仙女。當(dāng)然，經(jīng)過很多民間藝人的加工、充實、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，她真正形成自己的一套藝術(shù)形式，恐怕也是十七世紀(jì)以后的事情。

　　西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什么遮蓋(更不用說什么布景和臺幕了)，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。在近代歷史上，由于各地業(yè)余的、自發(fā)劇團(tuán)的演出很多，慢慢形成各自的風(fēng)格和特點，從而形成流派。解放前西藏著名的藏戲劇團(tuán)有：江孜的江嘎爾、南木林的香巴、拉薩的覺木隆和昂仁的迥巴。現(xiàn)在藏戲業(yè)余劇團(tuán)十分普遍，有的地方，幾乎每個社隊都組織了一個戲班子，象拉薩郊區(qū)的墨竹工卡縣就有二十來個業(yè)余藏戲隊。可見藏戲影響之深和流傳之廣了。

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