云南納西族三朵節(jié)
農(nóng)歷二月初八，生活在中國(guó)云南的納西族有一別具風(fēng)格的祭祀性節(jié)日，叫“三朵節(jié)”，也叫“三多節(jié)”。以下是小編為大家?guī)淼脑颇霞{西族三朵節(jié)，希望大家喜歡。
三朵節(jié)是納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神--“三朵神”的盛大節(jié)日， 也是納西族法定的民族節(jié)。該節(jié)源于白沙玉龍村的北岳廟會(huì)，納西語(yǔ)叫“三朵頌”，就是“祭三朵”。
2005年3月21日云南省玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，2005年5月27日云南省第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議批準(zhǔn)的《云南省玉龍納西族自治縣自治條例》第七章第五十七條規(guī)定：“納西族傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”，放假3天”。
北岳廟，因南詔時(shí)曾封玉龍山為北岳，三多廟建在玉龍山麓而得名。相傳，古時(shí)有一獵人，在玉龍雪山上發(fā)現(xiàn)一塊奇異的雪石，遂背回家去，走到現(xiàn)今的廟址時(shí)，雪石異常沉重，就歇下休息。再想背起趕路，雪石重不可移，人們認(rèn)為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見到一位身著白甲，戴白盔，執(zhí)白矛，跨白馬的天神，經(jīng)常顯靈，保護(hù)這里的土地和
人民。納西人認(rèn)為三多就是本民族最大最有權(quán)威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭典。廟會(huì)期間，正是茶花初開時(shí)節(jié)，屆時(shí)，人山人海，煙火繚繞，花開四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會(huì)之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會(huì)和節(jié)日之首。
節(jié)日內(nèi)容
麗江三朵節(jié)是納西族的標(biāo)志性節(jié)日，至今已有1200多年的歷史，納西族先民把對(duì)自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中在祭祀“三朵”上，通過這個(gè)節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化，麗江三朵節(jié)除了祭祀“三朵”外，還是集歌舞娛樂、廟會(huì)、踏青、賞花、野炊及農(nóng)特商品交易等為一體的大型民俗文化活動(dòng)。麗江三朵節(jié)是比較有地方特色和民族特色的少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
麗江三朵節(jié)期間，各地納西族都需前往玉峰寺附近的北岳廟和各地“三朵閣”用全羊隆重祭祀祈福，麗江街頭、廣場(chǎng)、古城四方街等地都會(huì)載歌載舞。屆時(shí)麗江城鄉(xiāng)中古樂長(zhǎng)奏，納西人載歌載舞，賽馬，狂歡，還會(huì)帶著火鍋在春光明媚的日子里到拉市海等風(fēng)景秀麗的地方野餐，郊游踏青，來歡慶節(jié)日。
三朵”天神
“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。
這位天神被人們認(rèn)為就是“阿普三朵”，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡，人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。忽必烈南征大理國(guó)過麗江時(shí)，敕封“三朵”為“大圣雪石定國(guó)安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個(gè)羊日，用全羊牲來祭祀。廟會(huì)期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。
從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。
“三朵”的傳說
關(guān)于“三朵”的`傳說很多，其中有個(gè)傳說中說，有個(gè)很能干的獵人，天天帶著獵犬上玉龍山打獵。有年二月初八恰好屬羊，她在雪山看見一塊怪異的雪石，那雪石很大，像魁梧的武將，但又非常輕，一只手便能把它托起。獵人十分驚奇，順便把它背下山來。走到山麓，獵人放下雪石，抽袋煙又背，可是哪里背得動(dòng)，好像生了根似的，任怎么使力也紋絲不動(dòng)，人們以為是神的化身，便就地建祠供奉。從此后，人們屢見一位穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬的神將顯圣：打仗時(shí)，他帶領(lǐng)兵馬助戰(zhàn);有火災(zāi)，他從云霧里降雪滅火;瘟疫流行，他乘風(fēng)驅(qū)散瘴氣;發(fā)生水患，他在夜間帶著白衣人來疏導(dǎo)……于是把他尊為保護(hù)神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑護(hù)。
還有一個(gè)傳說：從西邊加寬地遷來三兄弟，長(zhǎng)兄阿吳瓦住在玉龍山西坡太子洞，二兄剌開剌胡住拉什壩納古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索羅懸崖中，后又來到這里。他穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬，曾對(duì)一個(gè)國(guó)王說：“你每天供獻(xiàn)我三只獸，會(huì)享大福�！眹�(guó)王照辦，卻久不見大福來臨，王后埋怨說，家畜都供獻(xiàn)完了，福在哪里?三朵出現(xiàn)了，他說：“我打算讓一半天下尊你為國(guó)王，為什么私下怨我?我要回玉龍山去了，供獻(xiàn)的東西加倍還你。”說完，國(guó)王供獻(xiàn)的家畜、錢幣都還來了，還比原來多了十倍，可是這個(gè)王國(guó)卻一天天弱下去了;這同時(shí)，三朵又托夢(mèng)給麗江的麥琮，說：“麥琮，我是三朵，從北方來幫你作戰(zhàn)，你是正直的南方人，有使你的王國(guó)受福的愿望，切勿三心二意!”說完就化成白麝消逝了。此后，麥琮每上戰(zhàn)場(chǎng)，總有一個(gè)白色勇將助陣，一打勝伏，就有風(fēng)雨，又什么都看不見了。平時(shí)，三朵也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見一只白麝在玉龍山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，卻捕捉不到。一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動(dòng)。獵者拿米飯供獻(xiàn)，禱告要它變輕，結(jié)果又變得很輕，到山下蓋廟的地方，又抬不動(dòng)了。
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