蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日“敖包節(jié)”
敖包節(jié)是蒙古族的一個(gè)具有悠久歷史的節(jié)日，每年七八月份，蒙古人常常歡聚一起，歡度此節(jié)日�？{斯湖畔的 敖包節(jié)圖瓦人，雖然是蒙古族的一個(gè)分支，但慶祝節(jié)日與蒙古族各有不同，當(dāng)山花爛漫、青草覆蓋時(shí)，圖瓦人以家為單位，自備釀造的奶酒和烤肉聚集在一起，舉行賽馬、摔跤、射箭等體育活動之后，全村男女各分一堆，圍坐在一起，享用奶酒、烤肉等食品，歡度節(jié)日。
敖包節(jié)又稱“塔克恩”節(jié)，這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月大自然的節(jié)日，一般都在農(nóng)歷
五月至七月舉行，而在喀納斯湖畔的圖瓦人，雖是蒙古族的一個(gè)分支，但節(jié)日的慶祝卻與別的蒙古人略有不同.
敖包不是住人的，是祭神的石頭堆。“敖包”蒙古音譯，意思是“堆”。
敖包本源于薩滿教，瑪尼堆源于苯教，佛教傳入西藏之后和苯教在斗爭中結(jié)合，形成當(dāng)?shù)靥厣鸾探凶霾貍鞣鸾�，瑪尼堆就是一個(gè)例子。藏傳佛教在蒙古大地上盛傳之后，敖包崇拜也與瑪尼堆崇拜有了相似之處。例如都會插經(jīng)幡、樹枝，人們路過的時(shí)候會跪拜、轉(zhuǎn)敖包轉(zhuǎn)瑪尼堆祈福。在標(biāo)志性地形上面，會有敖包或瑪尼堆。蒙古民族會在遼闊的草原上砌一個(gè)敖包，藏族會在湖邊、山口上堆一個(gè)瑪尼堆。
所不同的是，敖包是專門修葺的，一次建成，一般會比較高，整齊，而瑪尼堆比較隨意，是人們希望得到神的保護(hù)時(shí)找塊石頭加上去的。特別是路邊的瑪尼堆，都是藏民一塊一塊石頭堆起來，路過的人多了，瑪尼堆就越來越大了，例如著名的加昂瑪尼堆(青海玉樹州新寨)，東西100米，南北40米，體積約1萬多平方米。但是你仍然可以看見很多很多的不到膝蓋高的小瑪尼堆，那不知道是哪些轉(zhuǎn)山朝圣的人途中所堆吧。在村落里面的瑪尼堆會比較高大和精致，因?yàn)榭梢钥匆姸阎氖^上也精心刻上了六字真言。
敖包有單個(gè)的，也有成組的，成組的敖包數(shù)目為單數(shù)。例如錫林郭勒十三敖包。據(jù)說十三敖包與日本十三冢都有親緣關(guān)系。
以1997年的敖包節(jié)為例，6月2日，當(dāng)山花爛漫，青草覆蓋時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱D瓦人以家為單位，以一個(gè)蘇木(佐領(lǐng))為主，幾個(gè)蘇木聯(lián)合(最隆重的為一個(gè)部落一起舉行)。他們將過節(jié)的地點(diǎn)選擇在水草豐美的高山丘陵，人們臨時(shí)搭起蒙古包，牧民都攜兒帶女，撿起石頭堆在敖包上，哪怕一二個(gè)石子也行。敖包堆放好后，放上佛像，擺上羊頭肉、奶食品、油炸果等供品，然后焚香點(diǎn)燭，由活佛和有地位的喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)(此時(shí)婦女不能參加)，繞完三圈后，參加者不分老少都要向敖跪拜磕頭，祈求老天降福人間，恩賜人們平安無事，帶來吉利幸福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，使大地水草豐盛，牲畜興旺。禮畢，開始進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂，并宰羊煮肉，大辦酒宴。人們歡聚一堂，載歌載舞，場面壯觀，氣氛隆重?zé)崃�，全村男女從在一起，享用奶酒、烤肉等食品，歡度節(jié)日。
圖瓦村牧民的敖包節(jié)在6月份，正值喀納斯湖畔花開最美的季節(jié)。若游客此時(shí)游湖景，與圖瓦人共度佳節(jié)則情景交融，別具一番風(fēng)味。
敖包節(jié)是蒙古族盛大的祭祀活動之一。當(dāng)草原上鮮花怒放、氣候宜人時(shí)，當(dāng)?shù)乩飼䲟褚患�，舉行祭典活動以喜慶豐收，并祈福一年風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥。在蒙古語中， “敖包”就是“堆”的意思，擇一塊水草豐美、清幽之地，用石頭堆起的圓形堆。有的在石堆上架滿一簇簇樹枝、有的豎立木幡桿，無論是樹枝或木桿，上面都插滿五色風(fēng)馬旗。在天地一色、漫漫草原上，敖包如同草原中的導(dǎo)航標(biāo)志，讓來往通行的人，能夠藉由敖包所處的位置，來確認(rèn)自己的方位。蒙古人對于這個(gè)有草原保護(hù)神之稱的敖包非常的尊重，每逢路過，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見就下馬跪拜。
主要形式
祭敖包是蒙古民族薩滿教隆重的祭祀之一，也是蒙古族最為隆重?zé)崃叶制毡榈募漓牖顒�，每年的農(nóng)歷5月12、13日是牧民的祭敖包日。
敖包一般均建于地勢較高的山丘之上。多用石塊堆積而成，也有的用柳條圍筑，中填沙土。一般呈圓包狀或圓頂方形基座。上插若干幡桿或樹枝，上掛各色經(jīng)旗或綢布條。包內(nèi)有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、數(shù)量不一。一般的多為單個(gè)體，也有7個(gè)或13個(gè)并列構(gòu)成敖包群的，中間的主體敖包比兩側(cè)(或周圍)的要大些。敖包修建以后附近的居民每年都要到這里祭拜，祈禱人畜興旺。 由于蒙古族牧民各地區(qū)的`風(fēng)俗習(xí)慣不同，祭敖包的形式各異，一般都是在農(nóng)歷五月下旬六月上旬，有的地方在七、八月份。此時(shí)正值水草豐美、牛羊肥壯的季節(jié)。有的一個(gè)旗、一個(gè)蘇木獨(dú)祭，也有幾個(gè)蘇木、幾個(gè)旗聯(lián)合祭祀的。祭祀時(shí)，非常隆重、熱烈，幾十里、上百里遠(yuǎn)的牧民們都要坐著勒勒車，騎馬或乘汽車、拖拉機(jī)帶著攜帶著哈達(dá)、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品趕來敖包處。有條件的地方，還要請上喇嘛穿起法衣戴上法帽，擺成陣勢，焚香點(diǎn)火、誦經(jīng)。
先獻(xiàn)上哈達(dá)和供祭品，再由喇嘛誦經(jīng)祈禱，眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等。最后參加祭祀儀式的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求降福，保佑人畜兩旺，并將帶來的牛奶、酒、奶油、點(diǎn)心、糖塊等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，將帶來的石頭添加在敖包上，并用柳條、哈達(dá)、彩旗等將敖包裝飾一新。
祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、投布魯、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談情說愛，相約再見的時(shí)日。
敖包所祭，最初是自然的神靈，爾后又包括祖先的神靈�？傊桨蔀樯耢`所棲之場所。敖包成為某一氏族，某一蘇木、某一區(qū)域的保護(hù)神。方觀承《從軍雜記》云："峰嶺高處，積亂石成冢，名鄂博，謂神所棲……"紀(jì)昀《烏魯木齊雜記》云："鄂博者，累碎石為蕞以祀神……"所以它是人們頂禮膜拜的圣地。
【蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日“敖包節(jié)”】相關(guān)文章：
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日祖魯節(jié)01-24
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日白節(jié)06-03
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日馬奶節(jié)01-20
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日06-04
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日06-04
關(guān)于蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日08-27