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有關(guān)于學(xué)習(xí)成長的名言警句
趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時應(yīng)該努力，這樣年老時才不致空虛。達(dá)芬奇
科學(xué)不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質(zhì)財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。門捷列夫：《化學(xué)基礎(chǔ)》名人語錄賞析
生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。左拉
智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理。布魯諾
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。列夫托爾斯泰
科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。愛因斯坦
你應(yīng)該小心一切假知識，它比無知更危險。蕭伯納
我們要象海綿一樣吸收有用的知識。加里寧 傷感的句子
讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。朱熹
好問是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，問放在學(xué)的下面。謝覺哉：《不惑集》
不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒。李四光
打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？巴爾扎克
虛假的學(xué)問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學(xué)問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡�？狄�
學(xué)問不都是在書本上得來的，在事實上得的經(jīng)驗，也就是學(xué)問。陳毅安：《給未婚妻的信》
學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》
書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。茅盾
人做了書的奴隸，便把活人帶死了。把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了。華羅庚幾米經(jīng)典語錄
治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。戴布勞格利
沒有一個大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實，更能包羅萬象的了。《高爾基論青年》
對于學(xué)了許多而對他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。韋斯特：《語言教育》
我們要象海綿一樣吸收有用的知識。加里寧
讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。朱熹
好問是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，問放在學(xué)的下面。謝覺哉：《不惑集》
不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒。李四光
打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？巴爾扎克
虛假的學(xué)問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學(xué)問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。康因
學(xué)問不都是在書本上得來的，在事實上得的經(jīng)驗，也就是學(xué)問。陳毅安：《給未婚妻的信》
學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》
書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。茅盾
人做了書的奴隸，便把活人帶死了。把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了。華羅庚
治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。戴布勞格利
沒有一個大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實，更能包羅萬象的了�！陡郀柣撉嗄辍� 原創(chuàng)語錄
對于學(xué)了許多而對他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。韋斯特：《語言教育》
愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。笛卡爾
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