- 相關(guān)推薦
儒家名言警句
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是名言警句了吧，在議論文中，引用名言警句，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，有了文化氣息，收到錦上添花的效果。什么樣的名言警句才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的儒家名言警句，希望對(duì)大家有所幫助。
儒家名言警句1
01、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不也君子乎?
02、與朋友交，言而有信。
03、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
04、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
07、溫故而知新，可以為師矣。
08、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
09、知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
11、子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
12、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
14、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者。
17、子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
18、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
21、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
23、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24、子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
26、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
30、子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
33、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
34、子曰：道不同，不相為謀。
35、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。
38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
41、養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
42、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說(shuō)》歷來(lái)求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
43、雨澤過(guò)潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛(ài)過(guò)義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》雨水超過(guò)了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛(ài)過(guò)頭，這是子孫的災(zāi)難。
44、為山九仞，功虧一簣�！渡袝�(shū)·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·為政》溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語(yǔ)·子罕》意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
48、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也�！盾髯印ご舐浴啡藗儗�(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
50、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)�！额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)》積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書(shū)有益。
51、天下未有不學(xué)而成者也�！吨姓f(shuō)·禮樂(lè)》世界上沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能成功的人。
52、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。
53、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問(wèn)為恥的人常常自滿(mǎn)。
54、人不可以不學(xué)，猶魚(yú)不可以無(wú)水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)而有來(lái)年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
56、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過(guò)子讀書(shū)》學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開(kāi)始勤奮后來(lái)怠惰。
57、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索�！恫烁T·后集百九》
58、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)·述而》
59、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》
60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方�！督间洝閷W(xué)類(lèi)》膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
61、它山之石，可以攻玉�！对�(shī)·小雅·鶴鳴》
62、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》
63、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
64、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。《論語(yǔ)·為政》只讀書(shū)而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書(shū)，也只會(huì)疲憊不堪。
65、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》
66、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。清·劉開(kāi)《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不問(wèn)就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
68、詩(shī)言志,歌永言。《尚書(shū)．舜典》詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
69、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！墩撜Z(yǔ)．季氏》不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話。
70、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出一首好詩(shī)。
71、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國(guó)維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
72、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
73、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
74、道者文之根本，文者道之枝葉�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》道是文章的根，文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書(shū)看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
76、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！墩撜Z(yǔ)．泰伯》
77、同聲相應(yīng)，同氣相求�！吨芤住⑶吠�(lèi)的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。《荀子、論禮天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
79、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治�！盾髯印⑻煺撎煊兴臅r(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。
80、天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也�！洞呵锓甭�、陰陽(yáng)義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
81、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理�！敦懹^政要、征伐》前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
82、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。《潛夫論、浮侈》貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來(lái)自太平，兇險(xiǎn)來(lái)自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達(dá)《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
84、無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。唐、王勃《釋迦如來(lái)成道記》沒(méi)有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒(méi)有邊緣就無(wú)所謂中間。
85、天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理�！督间�、治體類(lèi)》 天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的.道理。
86、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！墩撜Z(yǔ)、衛(wèi)靈公》一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
87、愚人千慮，必有一得�！蛾套哟呵�、內(nèi)篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗。 《荀子、不茍》公正產(chǎn)生明察，偏見(jiàn)產(chǎn)生昏暗。
89、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說(shuō)天是小的，其實(shí)并不是天真的小呢。
90、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。 宋、蘇軾《策別安萬(wàn)民》徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn)；有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。
91、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
92、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)、里仁》有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他相伴
93、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū)、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印夯萃跎稀纷鹁次业拈L(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。
95、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
96、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)〃學(xué)而》與朋友相交往，說(shuō)話要守信用
97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
98、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
99、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤�、坤》做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
100、 德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)、里仁》
101、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝�(shū)、周官》講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
102、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū)、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀纷鹁次业拈L(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。
104、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
105、克己復(fù)禮為仁�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
106、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也�！稇�(zhàn)國(guó)策·魏四》別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
108、愛(ài)而知其惡，憎而知其善�！抖Y記·曲禮上》對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
109、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。
110、君子以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)·顏淵》君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
111、為世憂(yōu)樂(lè)者，君子之志也；不為世憂(yōu)樂(lè)者，小人之志也、《申鑒·雜言上》為國(guó)而憂(yōu)、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
112、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門(mén)行》
113、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
114、博學(xué)而不窮，篤行而不倦�！抖Y記·儒行》廣泛地學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足，身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌妨w慕水中游魚(yú)，不如回家織網(wǎng)。
116、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
117、古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
儒家名言警句2
一：人生態(tài)度
1. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
27. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
二：做人格言
1. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
2. 己所不欲，匆施于人。
3. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
14. 過(guò)，則匆憚改。
15. 不遷怒，不二過(guò)。
16. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
18. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
19. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
20. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21. 與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
22. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23. 君子欲訥于言而敏于行。
24. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25. 巧言亂德。
26. 巧言令色，鮮矣仁。
27. 剛、毅、木、訥近仁。
28. 有德者必育言，有言者不必育德。
29. 聽(tīng)其言而觀其行。
30. 君于不以言舉人,不以人廢言。
31. 古者言之不出,恥躬不逮也。
32. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
33. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
38. 事君，敬其事而后其食。
39. 禮之用，和為貴。
40. 放于利而行，多怨。
三：孔子論學(xué)習(xí)
1. 知之為知之，不知為不知，是知也。
2. 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3. 多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4. 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5. 學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7. 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8. 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
9. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
11. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
17. 溫故而知新，可以為師矣。
18. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19. 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22. 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23. 有教無(wú)類(lèi)。
24. 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
四：政治格言
1. 政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10. 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11. 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
12. 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
13. 工欲善其事，必先利其器。
14. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16. 君子之行也，度于禮。
17. 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18. 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
20. 擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21. 君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
24. 子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28. 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29. 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30. 使民敬、忠以勸，如之何?
31. 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸�！�
32. 先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
33. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
儒家名言警句3
1、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
2、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
3、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
4、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
6、與朋友交，言而有信。
7、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
8、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
9、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
10、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
13、知之為知之，不知為不知，是智也；
14、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也；
15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
17、物極則反。唐、孔穎達(dá)《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
18、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！渡袝�(shū)、周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
19、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
20、其知可及也，其愚不可及也。
21、君子周而不比，小人比而不周；
22、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
23、以直報(bào)怨，以德報(bào)德！
24、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
25、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯�?榮辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
26、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
27、它山之石，可以攻玉�！对�(shī)?小雅?鶴鳴》
28、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
30、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
31、不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。
32、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
34、故不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
35、吾日三省吾身。
36、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
37、子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
38、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從、《論語(yǔ)?子路》自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。
39、誠(chéng)者，物之終始；不誠(chéng)，無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。
40、人能宏道，非道宏人。
41、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
42、不以規(guī)矩，不成方圓。
43、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
44、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
45、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
46、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
47、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
48、民為貴，社稷次之，君為輕；
49、不患人之不已知，患不知人也。
50、小不忍，則亂大謀。
51、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
52、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼；
53、巧言亂德，小不忍則亂大謀；——孔子
54、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
55、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
56、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
57、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
58、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出一首好詩(shī)。
59、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
60、興國(guó)之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
61、克己復(fù)禮為仁�！墩撜Z(yǔ)?顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
62、凡事豫則立，不豫則廢。
63、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
64、君子喻于義，小人喻于利。
65、雖千萬(wàn)人吾往矣！
66、不患人之不己知，患不知人也。
67、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
68、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
69、人而無(wú)信，不知其可；
70、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
71、人有不為也，而后可以有為。
72、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記?中庸》
73、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
74、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教；誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣；
75、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方�！督间�?為學(xué)類(lèi)》膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
76、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
77、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
78、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
79、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
80、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献�?滕文公下》富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
81、君子訥于言而敏于行。
82、子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
83、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
84、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
85、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
86、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 朱熹
87、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
88、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
89、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
90、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
91、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
92、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
93、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
94、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)；
95、天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理�！督间洝⒅误w類(lèi)》 天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的道理。
96、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
97、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
98、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。
99、欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。
100、大德不逾閑，小德出入可也。
101、施諸己而不愿，亦勿施于人。
102、中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
103、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)?述而》
104、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
105、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
106、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
107、道不同，不相為謀。
108、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
109、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
111、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
112、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
113、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
114、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
115、禮之用，和為貴。
116、已所不欲，勿施于人。
117、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——董仲舒
118、天下未有不學(xué)而成者也�！吨姓f(shuō)?禮樂(lè)》世界上沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能成功的人。
119、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
120、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
121、君子求諸已，小人求諸人。
122、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
123、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
124、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
125、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
126、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
127、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
128、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
129、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
130、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。
131、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
132、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
133、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
134、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；——孔子
135、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
136、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
137、其進(jìn)銳者，其退速。
138、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
139、曾子曰：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)?學(xué)而》曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己――替別人辦事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”
140、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
141、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
142、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古者，建國(guó)君民，教學(xué)為先�！抖Y記?學(xué)記》玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。
143、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子。
144、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 荀子
145、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
146、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
【儒家名言警句】相關(guān)文章：
儒家名言警句大全12-28
儒家關(guān)于孝順的名言12-28
儒家經(jīng)典中的名言佳句01-11
名言警句02-20
經(jīng)典名言警句03-20
經(jīng)典名言警句精選12-30
精選的名言警句02-26
精選名言警句01-13
名言的警句10-28
經(jīng)典的名言警句06-18