孟子的名言警句(15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家對名言警句都再熟悉不過了吧，名言警句是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。那么都有哪些類型的名言警句呢？以下是小編精心整理的孟子的名言警句，僅供參考，大家一起來看看吧。
孟子的名言警句1
1）大人者，不失其赤子之心者也。
2）其進銳者，其退速。
3）人之患，在好為人師。
4）生于憂患而死于安樂也。
5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
7）恭者不侮人，儉者不奪人。
8）得道者多助，失道者寡助。
9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
10）人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16）盡信書，不如無書。
17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
19）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
21）魚和熊掌不可得兼。
22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23）人之易其言也，無責耳矣。
24）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
26）萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
29）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
30）賢者在位，能者在職。
31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
32）養(yǎng)心莫善于寡欲。
33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35）人皆可以為堯舜。
36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
37）人有不為也，而后可以有為。
38）民為貴，社稷次之，君為輕。
39）天時不如地利，地利不如人和。
40）尊賢使能，后杰在位。
41）窮則獨善其身，達則兼善天下。
42）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
44）仁則榮，不仁則辱。
45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46）權、然后知輕重；度、然后知長短。
47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
48）禍福無不自己求之者。
49）不以規(guī)矩，不成方圓。
50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
51）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
53）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54）不恥不若人，何若人有。
55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
57）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
58）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
59）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟子的名言警句2
1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、仁者無敵。
5、孝子之至，莫大乎尊親。
6、人若無志，與禽獸同類。
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、國人皆曰可殺。
9、人告之以有過則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
14、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
16、言近而指遠者，善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
18、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
19、仁人無敵于天下。
20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
22、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
23、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
27、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
30、居移氣，養(yǎng)移體。
31、善政得民財，善教得民心。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、窮不失義，達不離道。
34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
35、順天者存，逆天者亡。
36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩，無以成方圓。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、出于其類，拔乎其萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句3
【1】枉己者，未有能直人者也。
【2】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【3】不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【5】今王與百姓同樂，則王矣。
【6】不以規(guī)矩，不成方圓。
【7】禍福無不自己求之者。
【8】盡信書，則不如無書。
【9】出于其類，拔乎其萃。
【10】獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
【11】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
【13】王顧左右而言他。
【14】天時不如地利，地利不如人和。
【15】古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
【16】為富不仁矣，為仁不富矣。
【17】天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【18】民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
【19】瞰其亡也，而往拜之。
【20】民為貴，社稷次之，君為輕。
【21】挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
【22】不違農(nóng)，谷不可勝食也。
【23】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
【24】人有不為也，而后可以有為。
【25】生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【26】君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
【27】惟孝順父母，可以解憂。
【28】賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】士無事而食，不可也。
【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【31】人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
【32】獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
【33】謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
【34】父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
【35】以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
【36】可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
【37】盡信書，不如無書。
【38】城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【40】桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【41】無父無君，是禽獸也。
【42】志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
【43】夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣�！�
【44】弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
【45】天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【46】明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
【47】雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【49】不恥不若人，何若人有？
【50】有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【51】順天者存，逆天者亡。
【52】文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
【53】仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
【54】有不虞之譽，有求全之毀。
【55】生于憂患而死于安樂也。
【56】人若無志，與禽獸同類。
【57】窮則獨善其身，達則兼善天下。
【58】仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
【59】目之于色也，有同美焉。
【60】楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【61】權，然后知輕重；度，然后知長短。
【62】窮不失義，達不離道。
【63】人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
【64】勞心者治人，勞力者治于人。
【65】不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
【66】惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的名言警句4
1、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨善其身，達則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
35、權，然后和輕重；度，然后知長短。
36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
50、生于憂患而死于安樂也。
51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能，俊杰在位。
56、盡信書，則不如無書。
孟子的名言警句5
�。�1）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
�。�2）權，然后知輕重；度，然后知長短。 （稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 ）
（3）人有不為也，而后可以有為。 （人要有所不為，才能有所為。）
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
（5）其進銳者，其退速。 （前進太猛的人，后退也會快。）
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 ）
�。�7）言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。）
（8）仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）
�。�9）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
�。�10）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）
�。�11）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
�。�12）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當?shù)墓傥�，有才能的人擔任一定職務。�?/p>
�。�13）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
（14）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
�。�15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）
�。�16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
�。�17）禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）
（19）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）
（20）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望。）
（21）恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）
（22）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。）
（23）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
�。�24）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
�。�25）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）
�。�26）人之患，在好為人師。（一個人妨礙自己進步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。）
�。�27）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
�。�28）人之易其言也，無責耳矣。 （一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯處，對他就）不足責備了。）
�。�29）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。）
（30）有不虞之譽，有求全之毀。（有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。）
孟子的名言警句6
1、枉己者，未有能直人者也。
2、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
3、無父無君，是禽獸也。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、憂民之憂者，民亦憂其憂。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10、不恥不若人，何若人有？
11、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
12、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
13、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
16、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
17、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
18、有不虞之譽，有求全之毀。
19、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
20、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
22、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
23、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
24、權，然后和輕重；度，然后知長短。
25、士無事而食，不可也。
26、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
27、人若無志，與禽獸同類。
28、王顧左右而言他。
29、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
31、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
32、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
33、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
34、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
35、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
36、勞心者治人，勞力者治于人。
37、盡信書，則不如無書。
38、天時不如地利，地利不如人和。
39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
40、其進銳者，其退速。
41、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
43、言近而指遠者，善言也。
44、人有不為也，而后可以有為。
45、權，然后知輕重；度，然后知長短。
46、食色，性也。
47、生于憂患，死于安樂。
48、君子不怨天，不尤人。
49、人告之以有過則喜。
50、禍福無不自己求之者。
51、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
53、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
54、君子莫大乎與人為善。
55、人有不為也，而后可以有為也。
56、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
57、民為貴，社稷次之，君為輕。
58、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
59、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
60、大人者，不失其赤子之心者也。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
63、人之易其言也，無責耳矣。
64、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。
65、上有好者，下必有甚焉者矣。
66、得道者多助，失道者寡助。
67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
68、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
69、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
70、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
71、生于憂患而死于安樂。
72、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
73、不以規(guī)矩，不成方圓。
74、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
75、國君好仁，天下無敵焉。
76、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
77、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
孟子的名言警句7
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
21、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于憂患而死于安樂也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權、然后知輕重；度、然后知長短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
42、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
孟子的名言警句8
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
3、盡信書，不如無書。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權，然后知輕重；度，然后知長短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生于憂患，死于安樂。
14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國君好仁，天下無敵焉。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無敵。
21、權，然后和輕重；度，然后知長短。
22、生于憂患而死于安樂也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25、尊賢使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養(yǎng)心莫善于寡欲。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規(guī)矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
50、窮則獨善其身，達則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無不自己求之者。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子的名言警句9
1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 ——孟子《盡心上》
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
3、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
4、人若無志，與禽獸同類。 ——孟軻《孟子》
5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
7、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?? ——孟子《滕文公》
9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
10、盡信書則不如無書。 ——孟子
11、君子量不極，胸吞百川流——孟子
12、天時不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
13、生于憂患而死于安樂。 ——孟軻《孟子·告子下》
14、不以規(guī)矩，無以成方圓。 ——孟子
15、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻
16、情至之語，自能感人——孟子
17、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》
18、權，然后知輕重；度，然后知長短。 ——孟子
19、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子《孟子》
22、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
23、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
25、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
26、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻
27、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子
28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
29、人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、達則兼濟天下，窮則獨善其身。 ——孟子
31、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻
32、吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子
35、人無廉恥，王法難治——孟子
36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻
37、人不可以無恥。 ——孟子
38、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子
39、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
40、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子
41、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
42、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
43、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
44、 "不以規(guī)矩,無以成方園。 ——孟子"
45、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣” ——孟子《孟子·公孫丑上》
47、生于憂患，死于安樂——孟子
48、育才造士，為國之本——孟子
49、惟孝順父母，可以解憂。 ——孟子
50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
51、家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻《孟子》
52、志，氣之帥也——孟子
53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子《孟子》
54、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、禍福無不自己求之者——孟子
56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也�！对姟吩啤茈m舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子《孟子》
58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
60、其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
61、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻
62、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子《孟子》
63、質勝文則野，文勝質則史——孟子
64、順天者存，逆天者亡。 ——孟軻
65、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 ——孟軻
66、寶珠玉者，殃必及身——孟子
67、夫志，氣之帥也。 ——孟軻
68、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
69、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》
71、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子《孟子》
72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子
73、梁惠王下曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！泵献訉υ唬骸坝�。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國�！对姟吩疲骸诽熘跁r保之。’” ——孟子《孟子》
74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
75、得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子《孟子》
78、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
79、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子
80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
82、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
83、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
84、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。 ——孟子《孟子》
85、 “責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！� ——孟軻《孟子·離婁上》
86、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
孟子的名言警句10
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的.。
�。�5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
�。�12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
（17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。
�。�19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
�。�24）天時不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時不及地利，地利不及人和。
（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。
�。�27）賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫我欢殑铡?/p>
�。�28）尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
�。�30）民事不可緩也。
【譯文】關心人民是最緊迫的任務。
（31）不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下
可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
�。�35）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。
孟子的名言警句11
1)孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2)如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
3)夫子言之，于我心有戚戚焉。
4)臣聞郊關之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
5)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6)權，然后和輕重;度，然后知長短。
7)惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
8)生于憂患而死于安樂也。
9)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
10)五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
11)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12)不以規(guī)矩，無以成方圓。
13)我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
15)王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
16)君子莫大乎與人為善。
17)尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
18)文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
19)存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
20)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
21)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23)魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
24)人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
25)惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
26)盡信書，則不如無書。
27)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
28)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
29)大人者，不失其赤子之心者也。
30)獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
31)不以規(guī)矩，不成方圓。
32)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
33)不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
34)窮則獨善其身，達則兼濟天下。
35)君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
36)不以規(guī)矩，無以成方園。
37)今王與百姓同樂，則王矣。
38)楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
39)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
40)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
41)始作俑者，其無后乎?
42)君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
43)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
44)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
45)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!
46)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
47)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
48)仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
49)仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
50)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
孟子的名言警句12
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言
6、天時不如地利，地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
8、仁者無敵�！献用�
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權，然后知輕重；度，然后知長短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無后乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言警句13
1、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
6、人人親其親，長其長，而天下平�！献�
7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
9、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
11、窮則獨善其身，達則兼善天下。
12、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、無父無君，是禽獸也�！献�
15、生于憂患而死于安樂也。
16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！献�
18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信�！献�
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
23、禍福無不自己求之者。
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣�！献�
27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人，何若人有？
31、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心�！献�
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
33、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也�！献�
34、尊賢使能，后杰在位。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！献�
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
38、民為貴，社稷次之，君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
41、其進銳者，其退速。
42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子
47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
51、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
53、彼一時，此一時也�！献�
54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
56、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
57、惟孝順父母，可以解憂�！献�
58、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩，不成方圓。
60、敬人者，人恒敬之。——孟子
61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也，而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
65、盡信書，不如無書。
66、賢者在位，能者在職。
67、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
68、權，然后知輕重；度，然后知長短。
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
70、君子不怨天，不尤人。
71、始作俑者，其無后乎？
72、恭者不侮人，儉者不奪人。
73、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
74、長幼有序�！献�
75、天時不如地利，地利不如人和。
孟子的名言警句14
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴乎！
7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
9、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
孟子的名言警句15
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
4、不學詩，無以言。
5、興于詩，立于禮成于樂。
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過舉賢才。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學，不恥下問。
21、己欲立而立人，己欲達而達人。
22、有教無類。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
39、聽其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭，群而不黨。
42、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
43、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學而時習之，不亦說乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學禮，無以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
61、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無遠慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。
66、見善無不及，見不善如探湯。
67、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
72、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學而不思則罔，思而不學則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
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