淺談借書(shū)排行榜視角下的文學(xué)圖書(shū)情結(jié)
排行榜是對(duì)某一相關(guān)同類事物的客觀實(shí)力的反映，帶有相互之間的比較性質(zhì)。比如，關(guān)注度排行榜、流行歌曲排行榜、球隊(duì)實(shí)力排行榜、國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力排行榜、歌手排行榜等等。
摘要：通過(guò)圖書(shū)館圖書(shū)的借閱量，可以看出一所圖書(shū)館館藏圖書(shū)的合理性，并可以管窺讀者的內(nèi)心世界。文章通過(guò)研究信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書(shū)庫(kù)近三年的文學(xué)類圖書(shū)借閱情況，得出當(dāng)代大學(xué)生讀者群“女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化”的文學(xué)情結(jié)。
關(guān)鍵詞：借書(shū)排行榜;經(jīng)典化;人生哲理化;流行化;女性視角化
“圖書(shū)是圖書(shū)館工作的物質(zhì)形態(tài)，是圖書(shū)館對(duì)讀者服務(wù)的基本條件。”通過(guò)圖書(shū)館這一最基本的館藏資源物質(zhì)形態(tài)――“圖書(shū)”的借閱量，我們不僅可看出一所圖書(shū)館館藏圖書(shū)的合理性，更為重要的是還可領(lǐng)略到圖書(shū)館紙質(zhì)圖書(shū)類文獻(xiàn)所服務(wù)的對(duì)象――“讀者”的內(nèi)心世界。筆者以信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書(shū)庫(kù)為研究對(duì)象，通過(guò)該書(shū)庫(kù)2012―2014年的借書(shū)排行榜中的前100名圖書(shū)流通次數(shù)，顯示出師范類高校大學(xué)生在館藏紙質(zhì)類的圖書(shū)上的女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化等文學(xué)情結(jié)，通過(guò)對(duì)這些文學(xué)情結(jié)的探討也為師范類高校的文藝類書(shū)庫(kù)如何采購(gòu)文藝作品類的圖書(shū)提出自己的看法。
一、文學(xué)書(shū)庫(kù)借閱排行榜分析
信陽(yáng)師院文藝書(shū)庫(kù)館藏圖書(shū)近20萬(wàn)冊(cè)，大體分為：文藝?yán)碚擃�、散文類、小說(shuō)類、外國(guó)文學(xué)類。在眾多的種類之中，最吸引讀者的還是文學(xué)作品類的圖書(shū)。
限于篇幅關(guān)系，在此僅顯示2012―2014年文藝書(shū)庫(kù)借書(shū)排行榜前50名圖書(shū)類別(其中外國(guó)文學(xué)作品中同一書(shū)名均按一種書(shū)對(duì)待，不因譯者的不同而分類)，如表1所示。
通過(guò)以上統(tǒng)計(jì)，可以明顯看出以描寫(xiě)女性或以女性的視角來(lái)創(chuàng)作的作品居多，中、外文學(xué)的經(jīng)典作品受到讀者群體的歡迎。另外，一些闡述人生哲理、寫(xiě)實(shí)的文學(xué)作品及當(dāng)下流行的年輕作家的作品也常常被讀者光顧。
二、大學(xué)生讀者群的文學(xué)情結(jié)
情結(jié)指的是一群重要的無(wú)意識(shí)組合，或是一種藏在一個(gè)人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，屬于心理術(shù)語(yǔ)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)單說(shuō)就是“感情的向往和寄托”。通過(guò)表1，可以管窺出以信陽(yáng)師范學(xué)院為代表的大學(xué)生讀者群體的文學(xué)情結(jié)。
2.1女性視角化的文學(xué)情結(jié)
自古以來(lái)，東、西方的女性都面對(duì)著的是一個(gè)基本相同的文化語(yǔ)境：男尊女卑。這一類文化語(yǔ)境折射在中外文學(xué)作品中，女人被賦予“溫順柔弱、忠貞純潔、富有犧牲精神、以外貌來(lái)取得男人的歡心”等一系列相似的人格特點(diǎn)。雖然在19世紀(jì)末，婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮就提出了兩性的平等、政治權(quán)利同等，但時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化觀念依然有很強(qiáng)大的市場(chǎng)。如：“男主外，女主內(nèi)”“干得好，不如嫁得好”等。解決這些阻礙婦女解放過(guò)程中遇到的文化問(wèn)題，除需要國(guó)家政策上的干預(yù)之外，相關(guān)文學(xué)作品的潛移默化、熏陶影響也可算是一種方式。
師范類的高校因其師范教育性質(zhì)的特殊性，在校大學(xué)生女生居多，這也就造成了經(jīng)常光顧圖書(shū)館的讀者大都是女生，而圖書(shū)館中與女性有關(guān)的文學(xué)作品也成了她們的摯愛(ài)。通過(guò)信陽(yáng)師范學(xué)院文藝書(shū)庫(kù)近三年的文藝類圖書(shū)排名前100名的圖書(shū)，筆者注意到，《傾城之戀》《安娜・卡列尼娜》《簡(jiǎn)・愛(ài)》《穆斯林的葬禮》《三毛傳奇》等都高頻地出現(xiàn)在讀者的借閱卡上。這些借閱率頗高的圖書(shū)，要么作家是知名的女性，要么作品的主角是女性。師范類高校讀者群通過(guò)關(guān)注女性作家的作品、傳記或講述與女性有關(guān)的作品來(lái)關(guān)注女性自己，最為典型的莫過(guò)于以下幾大類別。
2.1.1關(guān)注愛(ài)情。愛(ài)情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無(wú)私專一并且無(wú)所不盡其心的情感，是人性的組成部分。對(duì)于正處在青春年華的高校讀者群來(lái)說(shuō)，有關(guān)愛(ài)情的相關(guān)文學(xué)書(shū)籍無(wú)疑是他們獲得此類知識(shí)的首選。主要關(guān)注點(diǎn)分為以下幾類：①渴望愛(ài)情。“生死契闊――與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。我看那是最悲哀的一首詩(shī)，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱�，多么�?可是我們偏要說(shuō)：‘我永遠(yuǎn)和你在一起;我們一生一世都別離開(kāi)。’――好像我們自己做得了主似的!”(《傾城之戀》)②自尊自主的愛(ài)情(追求精神上的自由、平等)。“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!……我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!……。就如我們站在上帝跟前是平等的……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”(《簡(jiǎn)・愛(ài)》)③愛(ài)情是一種信仰。“付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，享受了作為一個(gè)人的.權(quán)利，死而無(wú)憾，永遠(yuǎn)也不后悔!……因?yàn)樘斓刂g有一個(gè)人理解我、愛(ài)著我!我滿足了……”(《穆斯林的葬禮》)。
2.1.2關(guān)注女性人格。人格是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思維模式和情緒反應(yīng)的特征，也是一個(gè)人區(qū)別于他人的特征之一。時(shí)代發(fā)展到今天，女性在人格上雖獲得了前所未有的解放，但傳統(tǒng)的束縛還在，從師范類高校讀者群關(guān)注文學(xué)圖書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)榜上，可以管窺以下幾點(diǎn)：①關(guān)注女性人格的獨(dú)立。“走就要走得干脆，別就要?jiǎng)e得徹底，ECHO是這么想，那么，背影便是最好的告別方式。”(《三毛傳奇――初戀》)。②關(guān)注女性人格的自信。“在我的生活里，我就是主角。”(《三毛傳奇》)
2.1.3關(guān)注女性成功。此類情結(jié)很好地體現(xiàn)在了《中國(guó)女性個(gè)人奮斗報(bào)告》這本書(shū)里。此書(shū)所介紹的11位成功女性是當(dāng)代白領(lǐng)麗人的榜樣和縮影。書(shū)中的每一個(gè)人都是憑借個(gè)人的智慧、能力、血汗和淚水在職場(chǎng)中拼殺出來(lái)的，其成功的背后滲透著艱辛和付出，無(wú)疑為讀者們渴望成功的心點(diǎn)亮了啟明燈。
2.2 經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)
童慶炳在《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素》一文中認(rèn)為，經(jīng)典是承載人類普遍的審美價(jià)值和道德價(jià)值的典籍，它們具有超時(shí)空性和永恒性;經(jīng)典的普遍性在于寫(xiě)出了人類共通的人性心理結(jié)構(gòu)和共同美的問(wèn)題。從近三年頻繁出現(xiàn)在讀者借書(shū)卡的圖書(shū)《紅與黑》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等來(lái)看，師范類高校在校大學(xué)生讀者群在文藝類圖書(shū)的選擇上顯示出經(jīng)典化的文學(xué)情結(jié)。
著名的作家余華曾這樣說(shuō)過(guò)：“什么是經(jīng)典作品?那就是不同時(shí)代、不同民族和不同文化的讀者，都可以在這些作品里讀到自己的感受，好比是在別人的鏡子里看到自己的形象。”
經(jīng)典之為經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問(wèn)題。這些問(wèn)題不會(huì)因時(shí)代的變遷而消失，改變得最多的是它們呈現(xiàn)的方式。正因?yàn)榻?jīng)典以無(wú)與倫比的方式思考和表達(dá)了這些問(wèn)題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對(duì)人類有了永久的魅力�！侗瘧K世界》《巴黎圣母院》等距今已好多年了，但至今高校的大學(xué)生讀者們?nèi)院苋菀自趯W(xué)校圖書(shū)館的暢銷(xiāo)書(shū)架上找到它們，不是因?yàn)樗鼈兲峁┝耸裁从篮愕恼胬�，而是其中蘊(yùn)含著大智慧。
2.3 人生哲理化的文學(xué)情結(jié)
人生哲理，指關(guān)于人生的根本的原理和智慧。它涉及人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度、愛(ài)情、理想、道德、欲望等。其功能是讓人了解人性、了解自我和社會(huì)，對(duì)人們的生活起到指引作用。通過(guò)近三年的借閱圖書(shū)的排行榜來(lái)看，讀者們?yōu)g覽的圖書(shū)大都能體現(xiàn)他們這一時(shí)期對(duì)人生的困惑、期待和展望。
“路遙的百萬(wàn)鴻篇巨制《平凡的世界》對(duì)平凡人物給予了深厚的愛(ài)，從平凡人物的身上感悟著時(shí)代的艱辛，體驗(yàn)著人性的善與美，看到了‘不平凡’之處，震撼人們的心靈。”《平凡的世界》使讀者感受到，在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，但只要人們依然努力克服生活中的苦難，對(duì)未來(lái)美好的生活堅(jiān)信不疑，苦難就不可怕。因?yàn)樽羁少F的是在經(jīng)受苦難的磨煉后，平凡的人們能找到自己人生道路的正能量。
《傲慢與偏見(jiàn)》描寫(xiě)中產(chǎn)階級(jí)男女的愛(ài)情與婚姻，“簡(jiǎn)・奧斯汀就是這樣一位智者，她在名著《傲慢與偏見(jiàn)》中為人們展示了美好婚姻所應(yīng)具備的條件：愛(ài)情、金錢(qián)是美滿婚姻的基礎(chǔ)，舍此二者之一，美滿婚姻準(zhǔn)難獲得。”讀者通過(guò)閱讀，可以得出人生美滿婚姻的答案。此書(shū)無(wú)疑也成為在校大學(xué)生這一讀者群體愛(ài)情婚姻觀的良師。
2.4流行化的文學(xué)情結(jié)
當(dāng)下在校的大學(xué)生讀者群獲取信息資源的途徑可以說(shuō)多到眼花繚亂的程度，紙質(zhì)類的圖書(shū)也只不過(guò)是傳統(tǒng)獲取資源方式的一種延續(xù)。但是在這種傳統(tǒng)的方式背后，我們依然能夠窺視到在校大學(xué)生讀者群寄托在紙質(zhì)類圖書(shū)上的流行化的文學(xué)情結(jié)。
“大學(xué)里孕育著廣博的生機(jī)，一萬(wàn)人就會(huì)有一萬(wàn)零一種夢(mèng)想、抱負(fù)，或者叫作其他什么東西。他們?nèi)缫诲侀_(kāi)水里的氣泡一樣，在這短短的四年里掙扎、膨脹，直到破滅。因?yàn)橐坏┟利愅庖卤粺o(wú)情地扯下，露出那殘破的現(xiàn)實(shí)，難免會(huì)給人沉重的打擊。”這是連續(xù)出現(xiàn)在近三年文藝書(shū)庫(kù)借書(shū)排行榜上前50名的圖書(shū)――《青春淚流滿面》(網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)，心緣創(chuàng)作，2008年入駐網(wǎng)站開(kāi)始連載)的部分內(nèi)容。作者以第一人稱的口吻講述男主角冷泉的大學(xué)生活。故事有些沉重，有些悲劇色彩，表現(xiàn)了一代年輕大學(xué)生走在成長(zhǎng)邊緣、面對(duì)人生選擇時(shí)的痛苦與茫然。這本書(shū)寫(xiě)出了大學(xué)生活的另一面，讓讀者看到了一個(gè)與傳統(tǒng)印象不符的大學(xué)，此作品一出現(xiàn)便風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，出版后仍活躍在讀者們的借書(shū)卡上。除了作品內(nèi)容新穎接地氣以外，影響讀者喜好選擇的恐怕也不能不算上它的流行程度。
《為心靈煮杯咖啡》(作者劉海濤，出版時(shí)間2005年)，收入了感動(dòng)大學(xué)生的100篇散文，涉及大學(xué)生讀者群體較感興趣的愛(ài)、初戀、最好的愛(ài)情、愛(ài)和信任、圖書(shū)館等。此書(shū)自出版以來(lái)就成了書(shū)架上的暢銷(xiāo)書(shū)，其暢銷(xiāo)的原因也許正如此書(shū)的初衷：置身于一間燈光柔暗，耳邊飄蕩著悠揚(yáng)鋼琴聲的咖啡館，或獨(dú)處，或小聚，靜心感悟，傾聽(tīng)來(lái)自心靈的呼喚。為自己煮一杯濃香的咖啡，捧上輕松的讀物，在閱讀中欣賞，在欣賞中品味，來(lái)慰藉疲憊的心靈。此后“心靈咖啡”也成為與放松、梳理心靈有關(guān)的專有詞語(yǔ)。
三、結(jié)語(yǔ)
“百年大計(jì)，教育為本”，閱讀在整個(gè)教育發(fā)展中充當(dāng)著重要的角色，高校圖書(shū)館在大學(xué)生閱讀中起著引導(dǎo)作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有閱讀就不是學(xué)校，如果沒(méi)有圖書(shū)就不是學(xué)校，沒(méi)有閱讀的學(xué)習(xí)就是訓(xùn)練。”在高校的圖書(shū)館里，文藝書(shū)庫(kù)是最受歡迎的地方，該書(shū)庫(kù)的圖書(shū)類別、質(zhì)量等左右了在校大學(xué)生讀者群的閱讀興趣，進(jìn)而影響到他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。通過(guò)信陽(yáng)師范學(xué)院近三年在校大學(xué)生讀者群滲透在該校圖書(shū)館文藝書(shū)庫(kù)前100名的紙類圖書(shū)上的文學(xué)情結(jié)，得出在以后的文藝類新書(shū)的采購(gòu)、文藝書(shū)庫(kù)的借還書(shū)架上及新書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)的推薦上，涉及女性視角化、經(jīng)典化、人生哲理化、流行化的圖書(shū)應(yīng)成為圖書(shū)工作者關(guān)注的首選。
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