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服裝設(shè)計(jì)論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那要怎么寫好論文呢？下面是小編精心整理的服裝設(shè)計(jì)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
服裝設(shè)計(jì)論文1
面料再造，又稱面料二次設(shè)計(jì)，是根據(jù)設(shè)計(jì)需要，對(duì)成品面料進(jìn)行二次工藝處理，使之產(chǎn)生新的藝術(shù)效果，它是設(shè)計(jì)師思想的延伸，具有無可比擬的創(chuàng)新性。具體來說，就是在傳統(tǒng)面料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種工藝手法或者結(jié)合各種面料、輔料，對(duì)面料的形態(tài)造型進(jìn)行重塑改造，使其在視覺和觸覺上發(fā)生較大的變化。面料再造結(jié)合色彩、材質(zhì)、空間和光影等綜合因素，使面料本身所具有的潛在美得到最大限度的發(fā)揮，拓展了面料的適用范圍與服裝設(shè)計(jì)空間［1］。
1面料再造的發(fā)展歷程
據(jù)考證，我國(guó)最早出現(xiàn)面料再造的形式要追溯到殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們的服裝上普遍出現(xiàn)刺繡等紋樣，而周朝手繪工藝技法則比較流行，在當(dāng)時(shí)帝王服飾手繪工藝已是十分完美［2］，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了著名的楚帛畫和漢帛畫，據(jù)《考工記》記載：“畫繢之事，雜五色……后素功。”講的就是手繪在進(jìn)行面料再造過程中所展現(xiàn)的工藝技法。另外，凸版印花工藝在當(dāng)時(shí)也比較盛名，原理如同印章一樣，比手繪工藝更為簡(jiǎn)單易操作，一般是在木板上先刻出花紋，然后刷上色漿蓋到織物上即可。到秦漢時(shí)期出現(xiàn)了織、繡等處理面料的技法工藝，其中東漢的蠟染花布最為流行，唐代手工印染進(jìn)一步得到發(fā)展，并日趨成熟，扎染、蠟染和夾染逐漸取代了手繪和凸版印染，另外，扎染則極具流行，深受人們喜愛。扎染以繩線捆扎防染，蠟染以蠟防染，而夾染則是以夾板防染，防染不僅是它們工藝特征，也是它們獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。而到了宋代刺繡達(dá)到了一個(gè)興盛世時(shí)期，尤其是在宮廷內(nèi)還開設(shè)了專門的刺繡制作機(jī)構(gòu)，專門為皇帝制作服裝［3］，因而，使刺繡這一面料再造的工藝技法在當(dāng)時(shí)得到進(jìn)一步的提升和發(fā)展，使其不僅具有裝飾效果的藝術(shù)美感，還具有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)涵的文化特色。另外，在當(dāng)時(shí)被人們所熟知的水田衣，也叫作百家衣，是將各種碎步片拼接和縫合，整件服裝色彩互相交錯(cuò)形似水田，與其他服裝相比，無論是款式還是處理手法都與眾不同，簡(jiǎn)單而別致，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛。因此，盡管“服裝面料再造藝術(shù)”是21世紀(jì)初出現(xiàn)的新興詞匯，然而它的藝術(shù)表現(xiàn)形式在社會(huì)發(fā)展的早期已經(jīng)形成，并貫穿人類歷史發(fā)展始終。
2面料再造對(duì)服飾文化的影響
在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，服裝服飾除了本身的基本功能外還體現(xiàn)了一種民俗文化，人們的著裝通常都反映了他們的生活狀態(tài)與文化審美。舊石器時(shí)代晚期，人們就有了用骨針進(jìn)行縫綴簡(jiǎn)單的日常用品，將樹皮、獸皮和樹葉等串連起來包裹身體，用來遮羞，這便是服裝出現(xiàn)的最初形式，到后來的百家衣就是以這種原理設(shè)計(jì)而成，只是運(yùn)用材料不同。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的提升，人們的生活方式也在不斷地變化，逐漸從簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活需求向高級(jí)的精神生活需求轉(zhuǎn)變，人們的自我審美意識(shí)與審美要求也在日趨加強(qiáng)，有著自我的審美標(biāo)準(zhǔn)，不斷地使自己具有獨(dú)特性、優(yōu)越性和重要性。作為未來時(shí)裝的主要消費(fèi)人群，其獨(dú)特的審美與消費(fèi)觀念，促使當(dāng)代眾多面料和服裝設(shè)計(jì)師對(duì)面料再造給予高度的重視。在當(dāng)今電子機(jī)械化高度發(fā)展的社會(huì)，很多服裝產(chǎn)品缺少了些許與眾不同的設(shè)計(jì)元素，其款式、色彩等雷同較多，突出不了創(chuàng)作新意，比如迷彩面料，一般在軍隊(duì)中使用，然而大量生產(chǎn)導(dǎo)致此面料泛濫嚴(yán)重，以至于大街小巷隨處可以看到它的影子。因此，對(duì)服裝面料再造迫在眉睫，也是當(dāng)代時(shí)尚服裝所發(fā)展的一個(gè)必要趨勢(shì)。為了滿足人們的消費(fèi)心理和需求，當(dāng)代眾多設(shè)計(jì)師開始把設(shè)計(jì)關(guān)注重點(diǎn)從服裝款式轉(zhuǎn)向服裝的面料創(chuàng)新與裝飾。眾所周知，國(guó)內(nèi)時(shí)裝行業(yè)起步較晚而且發(fā)展較為緩慢，一開始從不斷地學(xué)習(xí)與摸索到現(xiàn)在已有30年左右，從國(guó)際一些大型時(shí)裝發(fā)布及知名服裝服飾大賽的發(fā)展趨勢(shì)中看，可發(fā)現(xiàn)在之前的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)造型款式的設(shè)計(jì)把握極為看重，而后來，設(shè)計(jì)師們把時(shí)裝的設(shè)計(jì)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了面料的開發(fā)與創(chuàng)新上，希望從面料中獲取一些好的靈感，將面料的再創(chuàng)造作為服裝服飾設(shè)計(jì)過程中必須要經(jīng)歷的一個(gè)工藝流程，通過對(duì)面料的把握與整體成品款式的相互對(duì)比襯托來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題和靈感。同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代服裝服飾設(shè)計(jì)的一個(gè)大的流行趨勢(shì)，這種設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)作手法逐漸地被廣大消費(fèi)者所喜愛。如今國(guó)外的服裝品牌如雨后春筍般迅速發(fā)展，且種類繁多，而中國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展仍然不慍不火，在服裝行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中仍然存在很多問題，大多數(shù)的產(chǎn)品趨于同質(zhì)化，色彩、款式和面料都相差不大，使服裝行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展緩慢的瓶頸期。然而中國(guó)服飾文化有著悠久的發(fā)展歷史，怎樣將傳統(tǒng)的民族文化與當(dāng)代時(shí)尚創(chuàng)新文化融入在產(chǎn)品中，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師們關(guān)注和深思問題。只有在面料的再創(chuàng)造上著手并尋求突破，并且運(yùn)用各種工藝技法改變面料的局部外觀，對(duì)服裝的整體外觀進(jìn)行改造與裝飾，使原有服裝單調(diào)的面料進(jìn)行一個(gè)豐富的創(chuàng)新與改變，才能滿足與符合當(dāng)代消費(fèi)人群的審美要求，而且這種從面料創(chuàng)新角度入手的工藝手法也將會(huì)成為現(xiàn)階段一種獨(dú)特的服裝服飾文化。
3服裝面料再創(chuàng)造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則
服裝面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素之一，是服裝存在的物質(zhì)條件［4］。隨著紡織業(yè)的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)中所見到的面料種類也層出不窮，無論是材質(zhì)肌理還是工藝手法，都各不相同，正是由于大多數(shù)的服裝面料經(jīng)過了再創(chuàng)造設(shè)計(jì)，使得面料的視覺肌理、觸覺感受產(chǎn)生較大變化。而面料只有經(jīng)過再創(chuàng)造設(shè)計(jì)才能使其裝飾效果更具感染力，在進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)時(shí)可選用單一手法，也可以同時(shí)選用多種手法，最終形成創(chuàng)意無限的裝飾面料［5］。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)除了其基本功能外，更重要是展現(xiàn)了當(dāng)代傳統(tǒng)服飾文化的審美特征，將純粹的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用在產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中，是裝飾與實(shí)用相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。服裝經(jīng)歷了由最初的獸皮、樹葉到單一的纖維面料向后來的高科技創(chuàng)新面料等一系列發(fā)展中過渡，根據(jù)現(xiàn)有條件以及設(shè)計(jì)需要，結(jié)合服裝風(fēng)格、形式美法則及工藝造型特點(diǎn)，通過一定的工藝處理手法，使服裝由最基本的材質(zhì)到結(jié)構(gòu)再到空間效果等，形成獨(dú)具特色的視覺沖擊感，將服裝面料的內(nèi)在美展現(xiàn)得淋漓盡致，因此設(shè)計(jì)而成的作品便會(huì)與眾不同。因此，提升服裝的獨(dú)特美學(xué)藝術(shù)效果，就是對(duì)服裝面料進(jìn)行再設(shè)計(jì)及再處理的一種獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)［4］。盡管面料再造作為當(dāng)今社會(huì)服裝設(shè)計(jì)材質(zhì)中的一大亮點(diǎn)，但是其再造并不是盲目的，需要盡可能多地考慮到面料及服裝本身的材質(zhì)及工藝特征，盡可能在服裝材質(zhì)發(fā)揮效果的范圍之內(nèi)，最大限度地利用服裝的固有材質(zhì)特征。在設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的過程中，要以服裝整體造型風(fēng)格為基本中心點(diǎn)，宏觀調(diào)控，以面料固有材質(zhì)特征為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)想要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念與一定的處理技巧合理搭配，發(fā)揮面料本身的優(yōu)勢(shì)特征，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，使面料再造能夠在服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮最大的潛力。
4服裝面料再創(chuàng)造的意義
面料再造藝術(shù)是服裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)與工藝的創(chuàng)新與升華，也是將設(shè)計(jì)師的靈感與思路表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的橋梁，面料再造可以使傳統(tǒng)的服裝行業(yè)增加新的靈感與活力，具有深遠(yuǎn)的意義。面料再造設(shè)計(jì)打破了服裝面料以往的傳統(tǒng)特性，使普通的面料表現(xiàn)出獨(dú)特的色彩效果和豐富的肌理，同時(shí)也讓服裝設(shè)計(jì)師有了廣闊的創(chuàng)造空間，使服裝更加符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，以滿足消費(fèi)者對(duì)高級(jí)服裝的需求。面料再造設(shè)計(jì)以本身的時(shí)尚性特征，對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)，及對(duì)服裝行業(yè)的刺激與創(chuàng)新，使其成為未來服裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向的決定性因素。
5結(jié)語
面料再造藝術(shù)為現(xiàn)階段服裝市場(chǎng)注入了新的靈感與活力，有助于服裝行業(yè)突破現(xiàn)階段發(fā)展形式的一個(gè)瓶頸期，可以通過自身的不斷完善與創(chuàng)新，不斷地提高服裝設(shè)計(jì)中工藝技法的水平，且更好地與當(dāng)代服裝市場(chǎng)及發(fā)展形勢(shì)相融合，提高其自身的影響力以及服裝與行業(yè)潛在的發(fā)展價(jià)值，為現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)與時(shí)尚服裝行業(yè)創(chuàng)造一個(gè)更加廣闊的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)
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服裝設(shè)計(jì)論文2
一、服裝設(shè)計(jì)的定義及其教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析
服裝設(shè)計(jì)是構(gòu)成現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的重要內(nèi)容，是一種結(jié)合了科學(xué)藝術(shù)和服裝，并涉及市場(chǎng)營(yíng)銷、美學(xué)、消費(fèi)心理等多方面內(nèi)容的綜合性設(shè)計(jì)，通過這種方式設(shè)計(jì)出兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的服裝。服裝設(shè)計(jì)的過程需要統(tǒng)籌考慮多方面因素，不僅要考慮到服裝的結(jié)構(gòu)、材料、工藝、美感、獨(dú)特性等主要設(shè)計(jì)要素，還需要體現(xiàn)其理性和感性有機(jī)融合的特點(diǎn)[1]。因此，設(shè)計(jì)者在遵循嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的規(guī)則和方式進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)的同時(shí)，還需要充分發(fā)揮自身設(shè)計(jì)思維、想象力、創(chuàng)造力等，從而更好地展現(xiàn)所設(shè)計(jì)服裝的美感和獨(dú)特性，也可以融入設(shè)計(jì)著自己的某些情感，來使服裝更具個(gè)性。除此之外，為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，服裝設(shè)計(jì)還需要結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素和消費(fèi)者的品位特點(diǎn)和消費(fèi)傾向，巧妙地展現(xiàn)出豐富多彩的民族和地域文化。最后，服裝設(shè)計(jì)還需遵從平衡、統(tǒng)一、比例、加重、韻律五大原則。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，我國(guó)人民的生活水平得到逐步的提高，我國(guó)也日益成為服裝制造和銷售大國(guó)�，F(xiàn)代消費(fèi)者更多地追求精神上的愉悅和享受，審美能力和品位也發(fā)生了很大的變化，在服裝方面也更加注重服裝的款式、風(fēng)格、顏色等設(shè)計(jì)因素，服裝更多的成為了人們一種獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。為適應(yīng)這種形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)越來越多的高校開始開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，開展專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，用來培育更多的服裝設(shè)計(jì)人才，以滿足多元化的市場(chǎng)需求。然而，由于我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)過于薄弱，還存在很多的設(shè)計(jì)規(guī)范以及方法欠妥等問題[2]。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)水平的低下，導(dǎo)致很多服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生難以真正掌握到適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要的設(shè)計(jì)技能，從而導(dǎo)致就業(yè)困難，不得不轉(zhuǎn)行到其他行業(yè)工作，這也在很大程度上對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了不利影響。
二、我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的缺陷
目前很多高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，在教學(xué)管理制度都存在很多的不足，學(xué)校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)授課標(biāo)準(zhǔn)上都沒有做出明確的規(guī)定和監(jiān)督。此外，教師的績(jī)效考核機(jī)制也不盡合理，對(duì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和方式的規(guī)定都較為模糊，教學(xué)設(shè)備也較為欠缺，這些都使得教師資源參差不齊，教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)理念是服裝設(shè)計(jì)的靈魂所在，我國(guó)大部分高校的設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)計(jì)理念都較為陳舊，缺乏時(shí)代感和內(nèi)涵，只是單一的追求服裝設(shè)計(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，這是極為錯(cuò)誤的方法，因此，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)要更加注重設(shè)計(jì)的價(jià)值和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)教學(xué)形式的過于單一極大地削減了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受專業(yè)知識(shí)的程度，很多高校的教學(xué)模式都是按部就班，沒有創(chuàng)意和吸引力，也沒有結(jié)合實(shí)踐去具體的分析服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)工藝，使學(xué)生很難全面掌握基本技能�，F(xiàn)代高效對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中還存在著過度注重服裝經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽略了其更應(yīng)該具備的獨(dú)特性和藝術(shù)價(jià)值性，這種教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生的設(shè)計(jì)理念受到束縛，也會(huì)被世界的時(shí)尚潮流所拋棄，設(shè)計(jì)的服裝早晚會(huì)被遺忘和淘汰。學(xué)校在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)專業(yè)方面教學(xué)時(shí)，沒有明確的就業(yè)方向和教學(xué)目標(biāo)，從而使學(xué)生不能對(duì)自身的未來就業(yè)有一個(gè)清晰而具體的定位。另外，學(xué)生沒有對(duì)學(xué)生未來就業(yè)方面進(jìn)行定向的培養(yǎng)和指導(dǎo)，使得很多畢業(yè)生缺乏良好的跟隨社會(huì)需求設(shè)計(jì)服裝的能力，實(shí)踐性和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都過于欠缺。
三、就業(yè)導(dǎo)向下合理的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革方案
為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的不斷融合，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)需要更多地注重體現(xiàn)藝術(shù)感和品位，這也要求設(shè)計(jì)者具備良好的文化涵養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)視角。高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該引進(jìn)先進(jìn)的、創(chuàng)新的現(xiàn)代化專業(yè)設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)更加全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而設(shè)計(jì)出更具時(shí)代感個(gè)滿足時(shí)尚潮流的服裝。教師在教學(xué)過程中要勇于創(chuàng)新，通過豐富多彩的教學(xué)方法和啟發(fā)性的教學(xué)思想對(duì)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知和創(chuàng)造進(jìn)行積極的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思想，采用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論內(nèi)容的同時(shí)，得到更多的實(shí)戰(zhàn)演練，還可以向?qū)W生展示一些關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的影視資料，逐步地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代時(shí)裝發(fā)展潮流的有機(jī)結(jié)合，在授課過程中，適當(dāng)?shù)丶尤胱约簩?duì)服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特見解，從而促使學(xué)生更加立體、理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的潮流發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)學(xué)生的就業(yè)方向也要做出一些明確的指導(dǎo)、定性，適當(dāng)針對(duì)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。學(xué)校在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目標(biāo)。所以，學(xué)�？梢酝ㄟ^讓一些比較有名的服裝設(shè)計(jì)工作者到校和學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授和交流，安排學(xué)生到一些可靠的服裝企業(yè)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生能夠得到切實(shí)的鍛煉和能力的提高。最后需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的就業(yè)方向進(jìn)行全方面、較為細(xì)致、確切的規(guī)劃，為學(xué)生提供良好的就業(yè)指導(dǎo)和幫助。學(xué)�？梢蚤_展一些就業(yè)技能培訓(xùn)和面試能力培養(yǎng)工作，使學(xué)生的就業(yè)有更大的選擇空間和方向，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的就業(yè)。
四、結(jié)語
服裝設(shè)計(jì)行業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景，現(xiàn)代高校的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)需要以就業(yè)為導(dǎo)向，認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，進(jìn)行各方面的改進(jìn)和教學(xué)方式、思想的創(chuàng)新，貫徹先進(jìn)的、具有時(shí)代感的教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)改革，使其對(duì)我國(guó)服裝行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
服裝設(shè)計(jì)論文3
摘要：一個(gè)舞臺(tái)劇目的成功推出，離不開音樂、燈光、音響、服裝、道具等多方面的緊密合作。服裝也是舞臺(tái)呈現(xiàn)重要的元素之一，筆者從事服裝設(shè)計(jì)多年，深知服裝設(shè)計(jì)的成敗在劇目演出起著至關(guān)重要的作用。在進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì)時(shí)，如何把傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素有機(jī)的結(jié)合起來，是一個(gè)值得研究探討的重要課題。筆者以曾經(jīng)參加設(shè)計(jì)過的一臺(tái)劇目彝族舞蹈詩畫《彝人三色》為例，對(duì)該劇目的服裝設(shè)計(jì)特色進(jìn)行一些探討。
關(guān)鍵詞：彝族；彝人三色；服裝設(shè)計(jì)
一、彝族舞蹈詩畫《彝人三色》簡(jiǎn)介
彝族舞蹈詩畫《彝人三色》是20xx年，楚雄州民族藝術(shù)劇院全新創(chuàng)作的大型彝族舞蹈詩畫劇，該劇在利用這些民間舞蹈元素時(shí)，摒棄了以往民族民間舞蹈的創(chuàng)作手法，用全新的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作，運(yùn)用彝族民族民間音樂、舞蹈元素，采用現(xiàn)代舞的創(chuàng)作理念，挖掘、展示彝族文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)令人震撼的視聽效果。整個(gè)劇目以彝族所崇尚的“三原色”——黑、紅、黃作為切入點(diǎn)，運(yùn)用了彝族民間豐富的舞蹈元素，展現(xiàn)了彝族博大精深的歷史文化。
二、彝族舞蹈詩畫《彝人三色》服裝設(shè)計(jì)特色
1、充分利用服裝色彩展示人物特點(diǎn)
一部好的劇目離不開觀眾的感知和心理產(chǎn)生的共鳴，感知力是感覺力與知覺力的綜合力。感覺力是知覺力的基礎(chǔ)，知覺力是感覺力的深入。舞美設(shè)計(jì)是一種極主動(dòng)的心理活動(dòng)，在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)生活沒感知力的敏銳是至關(guān)重要的，也就是人們常說的“藝術(shù)感覺”。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何事物的形狀一旦被人所感知，都是被知覺進(jìn)行了積極的組織或建構(gòu)的結(jié)果，也就是通過變形、變位、對(duì)稱、平衡等多種方式，使人產(chǎn)生一種特殊審美經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到審美的高峰。此劇以民族文化為主題，抓住觀眾的審美心理，以色彩為突破口進(jìn)行了研究創(chuàng)作。色彩是給人最直接的感官感受，是審美心理的重要內(nèi)容，舞蹈服裝色彩不僅能直接體現(xiàn)劇中人物的身份和性格，且能對(duì)觀眾產(chǎn)生一種最直接的視覺刺激，極大地滿足他們的審美欲望，釋放他們的審美心理情緒。色彩透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等環(huán)節(jié)，能很好地促進(jìn)劇中人物與臺(tái)下觀眾的情感交流，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。傳統(tǒng)彝族服裝講究象征和寫意，其色彩比較濃烈，所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵需要觀眾的聯(lián)想和想像來發(fā)揮，這種色彩的情感并非單單是個(gè)人的感覺，每種色彩都具有一種能被普遍理解的性質(zhì)、一種普遍的認(rèn)知性，從而形成一種直覺的心理反應(yīng)。而當(dāng)代觀眾缺乏傳統(tǒng)劇目的審美經(jīng)驗(yàn)，如果一成不變地按照傳統(tǒng)彝族服裝理念來設(shè)計(jì)該劇服裝，很難達(dá)到預(yù)期目的。為此，在設(shè)計(jì)上，首先就是要抓住人物特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如，舞蹈《黑白》中，蘇尼白色的服飾。“蘇尼”是與畢摩相提并論的彝族民間神職人員的稱號(hào)，一般譯作“巫師”�！疤K尼”與“畢摩”有許多類同之處，他們都是與神鬼相交的彝族宗教信仰和精神世界中倆種豐滿靈動(dòng)，并相得益彰的重要角色，在彝族民間民眾的生產(chǎn)生活中，他們都扮演著溝通人類與鬼神之間的使者。畢摩一般穿著的服飾為黑色，手持神杖。因此，在蘇尼服裝設(shè)計(jì)上，就要與莊嚴(yán)厚重的畢摩服裝有所區(qū)別。在服裝色調(diào)上，就選用了白色，再加上一些彝族的圖騰符號(hào)，凸顯了蘇尼這樣的特殊人物的神圣神秘。
2、把劇中情節(jié)的轉(zhuǎn)化作為服裝的基調(diào)變化
服裝基調(diào)的轉(zhuǎn)換不是平面的，是有節(jié)奏的，我們根據(jù)劇目的節(jié)奏，結(jié)合彝族服飾色彩三原色——黑、黃、紅，把劇目根據(jù)上篇、中篇、下篇分成了三大色塊來加強(qiáng)了該劇服裝的舞臺(tái)審美效果。上篇《厚重的黑》，這是一場(chǎng)離別的痛，厚重的黑是彝族的底色。在黑白的交替中，在陰陽的交替中，蘇尼鼓聲陣陣，撼人心魄。黑色象征邪惡和死亡，白色有“純潔”和“死亡、恐怖”兩方面的含義。通過黑色和白色的交替變換，很好地展示了舞者送別親人在與幽冥世界作最后斗爭(zhēng)心理歷程。中篇《金色的黃》，歌傳情，舞達(dá)意。彈起小三弦，彝家小伙子心中深深的愛戀，化作醉人的情歌，唱醉了姑娘的心事，唱醉了千里彝山。幸福的笑容在金色的田野鋪展，收獲的喜悅流淌成歡樂的海洋，勾畫出滄桑歲月里一抹金色的黃。下篇《燃燒的紅》，征戰(zhàn)的廝殺聲震天動(dòng)地，彝人的勇士揮灑熱血，染紅了古戰(zhàn)場(chǎng)的夕陽。母親渴望安寧的心聲，綻放出艷麗的花朵，盛開在傷痕累累的土地。生命輪回，生生不息，勤勞勇敢的彝人托起明天希望的太陽。
3、通過不同服裝款式適應(yīng)場(chǎng)景變化和體現(xiàn)人物心理
如《女人煙鍋》中，我們根據(jù)劇中舞者身份的轉(zhuǎn)換，給她設(shè)計(jì)了黑色女披和一身簡(jiǎn)潔而華麗的彝族服裝。黑色女披雍容華貴和端莊穩(wěn)重。簡(jiǎn)潔而華麗的彝族服裝顯得活潑、時(shí)尚與黑披產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。舞者在布幔中穿行，時(shí)而身著黑披，雍容華貴步伐端莊穩(wěn)重，時(shí)而衣著時(shí)尚，輕盈歡快體現(xiàn)出舞者追求幸福，向往美好的心理鋪墊和性格暗示。
三、彝族舞蹈詩畫《彝人三色》服裝設(shè)計(jì)獲得成功的啟示
一是創(chuàng)作理念的創(chuàng)新。《彝人三色》從內(nèi)容上看，它有別于《太陽女》是著重于展示彝族的民族風(fēng)情、民俗，以及彝族經(jīng)典的歌舞�！兑腿巳吩趦�(nèi)容上用了詩畫的結(jié)構(gòu)手法，來展示彝族燦爛的文化，多姿多彩的民族風(fēng)情，以及彝人的精神面貌。二是對(duì)比手法在各個(gè)方面的運(yùn)用。在舞蹈結(jié)構(gòu)內(nèi)容上，黑白、陰陽、生死、愛恨……通過一組組對(duì)比強(qiáng)烈的舞蹈，展現(xiàn)了彝人豐富的情感世界，與獨(dú)特的民風(fēng)民俗，給觀眾留下了深刻的印象。服裝設(shè)計(jì)上也同樣采用了色彩的對(duì)比，給舞蹈的表現(xiàn)錦上添花。在服裝設(shè)計(jì)上，大量的使用色彩對(duì)比，營(yíng)造了舞蹈環(huán)境，揭示了舞蹈主題，凸顯了色彩的張力。對(duì)比手法的運(yùn)用，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，加深了舞蹈主題的呈現(xiàn)，給觀眾極大的震撼。三是色彩節(jié)奏的有效控制�！兑腿巳凡粌H僅是在舞蹈的結(jié)構(gòu)上較為緊湊合理，在服裝設(shè)計(jì)上，對(duì)于色彩節(jié)奏的有效控制，也是值得一提的�！兑腿巳返姆椧呀�(jīng)不僅僅是舞者單純的符號(hào)，色彩也不是單一的色調(diào)呈現(xiàn)，它與舞蹈本身緊密結(jié)合，起到了推動(dòng)情境發(fā)展的作用。色彩賦予了服飾深刻的寓意，已經(jīng)變成一種節(jié)奏，參與到舞蹈的節(jié)奏中，豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。讓整臺(tái)劇目張弛有度，起伏跌宕，勾勒了彝幅彝人世界大氣、靈動(dòng)的詩畫。彝族的文化博大精深，彝族的歷史悠久燦爛。傳承和發(fā)展彝族文化，一直是彝州文藝工作者肩負(fù)的重任。通過彝族舞蹈詩畫《彝人三色》中經(jīng)典的彝族民間歌舞，多姿多彩的民風(fēng)民俗，色彩絢麗、種類繁多的民族服飾……展現(xiàn)彝族的歷史、文化、生活，使彝族傳統(tǒng)的民間歌舞煥發(fā)新的活力，使之發(fā)揚(yáng)光大。展示了一個(gè)古老民族的悠遠(yuǎn)古樸，讓人們?nèi)ジ形蜻@片紅土地的神奇與美麗，品味它歷經(jīng)千年的獨(dú)特韻味。鑒賞流光溢彩的彝人畫卷，體驗(yàn)一次神奇美麗的“彝州服飾之旅”。
服裝設(shè)計(jì)論文4
1創(chuàng)新思維與服裝設(shè)計(jì)
�。�1）關(guān)于創(chuàng)新思維。思維雖然只是一種普通的心理現(xiàn)象，但是其在認(rèn)識(shí)和概括客觀事物的本質(zhì)以及規(guī)律的時(shí)候極其重要。并且，思維的能力直接從側(cè)面影響著人們的行動(dòng)能力。創(chuàng)新思維是一種在人為活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新性操作以及創(chuàng)新性解決問題的能力，是指導(dǎo)人們運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)順利解決所遭遇實(shí)際問題的一種思維。創(chuàng)新性思維是在一般常規(guī)性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級(jí)思維過程，在人類活動(dòng)的創(chuàng)新性操作環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。
�。�2）創(chuàng)新思維在服裝設(shè)計(jì)中的重要性。眾所周知，任何服裝的設(shè)計(jì)都可以用款式、原料、色彩和工藝手段四個(gè)元素來概括，但是要在這四個(gè)基本元素的基礎(chǔ)上出新出彩，就必須依靠服裝設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新性思維。服裝設(shè)計(jì)四元素中，款式關(guān)乎服裝的美觀程度；原料是綜合設(shè)計(jì)目的的載體，直接關(guān)乎質(zhì)量問題；色彩則是滿足人們視覺審美的必要因素；工藝手段是實(shí)現(xiàn)上述三個(gè)預(yù)設(shè)效果的途徑和方法。就此而言，關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)問是一門跨學(xué)科、跨行業(yè)以及跨工藝技術(shù)的學(xué)問。那么如何做好這門學(xué)問呢？先拋開關(guān)于審美效果、技術(shù)工藝這些因素不談，最基礎(chǔ)的就是，服裝設(shè)計(jì)者必須要具有創(chuàng)新性思維并且能夠?qū)⑵涫炀氝\(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)之中。
2服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新舉措
（1）關(guān)注當(dāng)下潮流文化。服裝設(shè)計(jì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之中最直觀的一個(gè)就是，是否符合當(dāng)下的潮流與時(shí)尚風(fēng)向。服裝作為人類“衣、食、住、行”四大需求中最基礎(chǔ)的一個(gè)載體性元素，在整個(gè)人類社會(huì)活動(dòng)中不可或缺。但是，由于歷史背景、社會(huì)文化等因素的影響，每一個(gè)時(shí)代都有其符合自己時(shí)代文化和民眾審美標(biāo)準(zhǔn)的衣著需求。這就需要服裝設(shè)計(jì)者時(shí)刻緊隨時(shí)代潮流，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下時(shí)尚風(fēng)向的服裝。影響當(dāng)下潮流的一個(gè)重要因素是現(xiàn)代藝術(shù)，其帶給服裝設(shè)計(jì)的影響、啟示是最為直接有效的，我們都可以看到各種藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)尚服裝頻頻出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上。所以，我們的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該做到時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下流行的現(xiàn)代藝術(shù)，從現(xiàn)代藝術(shù)中找尋服裝設(shè)計(jì)的靈感，用服裝這個(gè)物質(zhì)載體將現(xiàn)代藝術(shù)形象客觀地呈現(xiàn)給人們。最后，由此做到傳達(dá)正確的審美理念、提高人們的審美眼光，推動(dòng)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)潮流化的發(fā)展。
�。�2）注重服裝的民族性、民俗性。有句話叫“民族的就是世界的”，所以我們?cè)诜b設(shè)計(jì)的過程中一定要注重所設(shè)計(jì)服裝的民族性和民俗性。服裝設(shè)計(jì)有著自身的文化內(nèi)涵，即民族性、傳統(tǒng)性和歷史性，而創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)性的繼承和發(fā)展，將民族性寓于世界性之中，將歷史性融合于現(xiàn)代化之中，使服裝設(shè)計(jì)能夠走出國(guó)門，具有中國(guó)特色，只有創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能使服裝設(shè)計(jì)在世界藝壇上產(chǎn)生出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。從20世紀(jì)末開始，時(shí)尚界就刮起了一股“東方風(fēng)”“、民族風(fēng)”，并且此種情況愈演愈烈。旗袍、刺繡、流蘇等中國(guó)元素和服裝形式多次被設(shè)計(jì)大師們采用，而且多次出現(xiàn)在世界一流的時(shí)尚舞臺(tái)之上。這就是“民族的就是世界的”最佳寫照。在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)過程，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)代的流行文化、流行藝術(shù)等因素的全方位考慮是必不可少的。另外，他們還應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀的民族文化、民俗文化以及傳統(tǒng)文化都有一定的涉獵。并且，需要他們將這些優(yōu)秀的藝術(shù)文化運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)合理地表現(xiàn)在人們面前，合理地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新環(huán)節(jié)。很顯然，時(shí)尚服裝的民族性、民俗性要求已經(jīng)成為整個(gè)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)重要指標(biāo)。如何合理利用民俗以及民族文化，如何合理吸收國(guó)際流行藝術(shù)，是當(dāng)下亟待解決的一個(gè)重要問題。［3］服裝設(shè)計(jì)師們要想樹立起民族文化的時(shí)尚大旗，要想創(chuàng)造出符合漢民族文化的自主服裝品牌，就必須做到對(duì)民族和民俗文化的深刻理解。
（3）提高服裝設(shè)計(jì)者的審美標(biāo)準(zhǔn)。要想做到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從根源上考慮就必須提高服裝設(shè)計(jì)者的審美要求。只有在服裝設(shè)計(jì)者具有較高的審美眼光和審美素質(zhì)的前提下，才能談服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的問題，才能創(chuàng)造出審美標(biāo)準(zhǔn)較高、符合時(shí)尚潮流的服裝。但是，審美標(biāo)準(zhǔn)作為一種需要“潛移默化”才能培養(yǎng)的主觀能力，沒有具體操控的辦法。我們能做的只是多學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，多接觸一些引領(lǐng)時(shí)尚潮流的高水準(zhǔn)服裝，以開闊眼界、增長(zhǎng)見聞。另外，就要在服裝設(shè)計(jì)過程中投入自己的感情。通過在服裝設(shè)計(jì)中投入感情的過程，服裝設(shè)計(jì)師可以使原本沒有生命的服裝產(chǎn)生一定的“生命力”。這個(gè)過程是服裝設(shè)計(jì)過程中較高的一種境界，對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)要求都非常高。
�。�4）培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維應(yīng)該是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新問題中最直接的影響因素，同樣，提高服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維也是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新中最直接有效的辦法。創(chuàng)新思維的前提就是必須具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，這二者是服裝設(shè)計(jì)師的靈魂。若是缺少想象力，服裝設(shè)計(jì)師也就不能再稱為設(shè)計(jì)師，即便具有再高的專業(yè)技能也只能叫做裁縫。自古以來，服裝設(shè)計(jì)最主要的支撐因素和使之不斷發(fā)展的原因就是想象力和創(chuàng)造力。
�。�5）注重新技術(shù)、新科技的應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)離不開現(xiàn)代技術(shù)和新型科技手段的應(yīng)用，不管是表演性的時(shí)尚服裝，還是注重實(shí)效的市場(chǎng)成衣類服裝都一樣。尤其是市場(chǎng)成衣類服裝，由于其需求量大、注重實(shí)效等因素，對(duì)新技術(shù)、新科技手段的'應(yīng)用和依賴程度非常高。所以，要想在服裝設(shè)計(jì)上創(chuàng)新，就必須注重新技術(shù)、新型科技手段的應(yīng)用。首先，現(xiàn)代新技術(shù)和新型科技手段可以為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供大量的有效信息。其次，現(xiàn)代新型技術(shù)和科技手段可以為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供一個(gè)比較寬廣的視覺空間。最后，現(xiàn)代新技術(shù)和新型科技手段還可以為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新問題提供大量的操作和表現(xiàn)方法，而且在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新途徑的探索上具有巨大作用。
3結(jié)束語
服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新問題以及如何解決這一問題，是關(guān)乎服裝界、時(shí)尚界，關(guān)乎普通民眾的大問題。筆者希望能夠有更多的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人士投入到服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新問題的研究中，并努力解決這一問題，推動(dòng)我國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新水平的快速發(fā)展。
服裝設(shè)計(jì)論文5
一、電影服裝設(shè)計(jì)自身所代表的文化含義
服裝是人們生活的基本要素之一，也是一種文化傳播的載體。最初用于保護(hù)身體、遮羞蔽體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服裝裝飾和美化開始被重視原來簡(jiǎn)單的屏蔽效應(yīng)修正功能已經(jīng)從社會(huì)的實(shí)際內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，服裝已經(jīng)不僅僅是人類生活的必需品，但作為一種文化遺產(chǎn)，深受儒家思想的影響，服裝藝術(shù)民間暗示的含義和代表的政治意義，完美地體現(xiàn)出來。
影響深遠(yuǎn)的電影藝術(shù)，跨度大，廣闊的時(shí)間和空間所描述的內(nèi)容，也對(duì)服裝的要求很高的，需要的真實(shí)性，但也兼具藝術(shù)性。電影的影視作品中必不可少的道具，而穿著的服裝字符的外表形象傳達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)和審美取向。服裝是的元素最親近的人，最能體現(xiàn)性格的人，所以，在影片中的服裝不僅要反映的裝飾美，而且還與情節(jié)的特點(diǎn)和作用，建立人物豐滿的層次感，反映中的作用和價(jià)值是不可估量的。
二、影視人物造型所蘊(yùn)含的服裝信息
人物的身份，除了用言語和行動(dòng)，以顯示最重要的，但也是最直接的方式是依靠合適的衣服，視覺上的沖擊，讓人們觀看電影和電視的時(shí)候，初步的印象。觀眾將很快就能服裝信息，以確定人物的性格和角色的定位。
服裝被稱為“身體的延伸”。心理學(xué)認(rèn)為，服裝是一個(gè)反射的心理和心態(tài)”裝扮和修飾可以反映一個(gè)人的性別，種族，年齡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，職業(yè)，性格，愛好，和值。這件衣服可以起到美化自己的表現(xiàn)內(nèi)心世界，并實(shí)現(xiàn)特定的交際目的的作用，可以反映不同態(tài)度的人對(duì)自己的角色在社會(huì)和周圍的世界。許多專家研究和分析的服飾和人物的心理，性格的問題。服裝與某種信息，因此，服裝和心理的趨勢(shì)密切相關(guān)，反映一個(gè)人的情感和性格。
在電影版的《杜拉拉升職記》中，拋去精彩緊湊的劇情，最大的看點(diǎn)是由中外時(shí)尚團(tuán)隊(duì)合作打造的主角徐靜蕾和有著“美麗時(shí)尚達(dá)人”稱號(hào)的吳佩慈。吳佩慈以紅色褶皺抹胸裙搭配黑色鉚釘高跟涼鞋出現(xiàn)，大長(zhǎng)腿的優(yōu)勢(shì)顯而易見，很有“白骨精”的味道，讓人覺得個(gè)性十足；而徐靜蕾則是層疊上衣加上西褲外帶魚嘴高跟鞋的形象，既掩蓋了比吳佩慈身材豐滿的劣勢(shì)，也顯得比較低調(diào)，實(shí)用性很強(qiáng)，容易模仿。通過這樣對(duì)比，影視中的角色形象更加豐滿，也在不知不覺中，透露給觀眾一種微妙的時(shí)尚信息。
三、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物性格的剖析與展示
影視服裝是劇組的設(shè)計(jì)人員根據(jù)電影劇本以及導(dǎo)演對(duì)故事情節(jié)和人物的刻畫而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，通過對(duì)人物的認(rèn)知和理解，展現(xiàn)出角色的性格、地位、職業(yè)、身份以及他們的情緒和命運(yùn)。電影服裝和舞臺(tái)上的戲曲服裝在運(yùn)用上大不相同，戲曲服裝的主要表現(xiàn)是沿襲舊制，通過幾百年以來的藝術(shù)沉淀，已經(jīng)形成了固定的模式，很少有變化。而影視服裝的設(shè)計(jì)來源是生活，設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈感同樣是生活，利用生活的多姿多彩和千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)出來的服裝可以更貼近生活，從而形成“藝術(shù)來源于生活卻高于生活”的千古真理，并且通過這種方式揭示出人物的內(nèi)心世界以及思想和性格的種種特征表現(xiàn)。例如：電影《紅樓夢(mèng)》中的賈府是鐘鳴鼎食的富貴之家。在原著的小說作品中，有很多關(guān)于珠環(huán)翠繞、錦衣繡襖、讓人眼花繚亂的服飾描寫。而在電影中，這些描寫被直觀地展現(xiàn)出來，讓觀眾從服裝的視覺感受上，對(duì)人物的性格、心理都產(chǎn)生了深切的認(rèn)知。賈寶玉是賈家的希望所在，是全劇的男主角，他的重要性是不言而喻的，寶玉在生活中絕對(duì)是時(shí)尚和精致的代表。他的情感在服裝上也有體現(xiàn)，其服裝的主打色彩就是紅色。在寶黛初見的時(shí)候，通過林黛玉的眼睛，我們見到了衣著華貴、服裝色彩斑斕的寶玉，大紅箭袖、紅絲束發(fā)、銀紅大襖、大紅鞋使得寶玉的形象一下子深入人心，把一個(gè)活潑好動(dòng)、喜歡自由、風(fēng)度翩翩的貴族美少年展現(xiàn)得堪稱完美。那“平生萬種情思”的形象，一剎那間深深地鐫刻在黛玉心中，為兩人的情投意合奠定了初步基礎(chǔ)。同時(shí)，也暗示了寶玉在賈府里集萬千寵愛于一身的特殊身份。男人在稱呼女性朋友的時(shí)候，往往會(huì)說“紅顏知己”，紅色在傳統(tǒng)文化中，代表的也是女性。而寶玉是那樣關(guān)心女性、推崇女性，紅色的裝飾是他的個(gè)性和心理狀態(tài)的顏色，表現(xiàn)出他積極、亢奮的性格特征。他所居住的“怡紅院”，他小時(shí)候的諢名“絳洞花主”，紅色在展現(xiàn)賈寶玉的性格特征方面，起到了不可替代的作用。
四、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物角色的塑造
電影和電視服裝設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師有良好的美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫能力，更重要的是敏銳的觀察力，高度的對(duì)人性的敏感和強(qiáng)烈的情緒生命的力量。斯坦利·庫(kù)布里克曾經(jīng)說過：“如果說，電影是虛構(gòu)的，其實(shí)我覺得這是更喜歡音樂，它是一個(gè)情感和情緒化進(jìn)程的推進(jìn)。主題隱藏在背后的情感意義，最后出現(xiàn)”服裝設(shè)計(jì)這是前進(jìn)的一種無聲的機(jī)器演員還沒有說話的神神不知鬼不覺數(shù)字悄悄地呈現(xiàn)出來，然后再與跌宕起伏的劇情和角色的過程，反映自己的美麗和緊張感。
所以，如果他們中的人物，沒有深入的分析理解能力的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，無論多么美麗豪華的蒼白。在《莎翁情史》中，女主角薇奧拉的服裝就幾乎和她的語言一樣為我們清晰地描述了這樣一個(gè)聰慧而勇敢的女人：她穿著那件像蜻蜓一樣的彩虹褶皺紗和杏黃花緞的外衣；還有那件淺湖綠色的衣裙，看上去就是一位海底公主；唯有那件沉重暗淡的金色婚禮服，使她看上去僵硬呆滯，即使是那塊很輕的頭紗也不能減輕這件服裝的重量。在整部電影中，薇奧拉的婚禮服裝是唯一件看上去不對(duì)勁的衣服，但正是這種感覺使得它成了一件很搭的衣服。薇奧拉穿著它的時(shí)候，她所有的動(dòng)作都變得很困難，她變得猶豫不決，躊躇不定，變得沒有那么性感——令人窒息的絎縫緊身胸衣似乎是對(duì)她將來單調(diào)沉悶的生活的預(yù)兆，似乎是她為適應(yīng)這種生活所必需要上的第一堂課。我們都知道，伊麗莎白時(shí)期，服裝的整體造型是龐大夸張，在其中脫穎而出。
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服裝設(shè)計(jì)論文6
前期用戶研究
設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的服裝要贏得市場(chǎng)的認(rèn)可，那么在服裝設(shè)計(jì)之前，必要的用戶研究則不可缺少。不少設(shè)計(jì)師通常進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，將設(shè)計(jì)完全作為藝術(shù)創(chuàng)作來創(chuàng)意，對(duì)市場(chǎng)與消費(fèi)者群體缺乏必要的了解，將服裝作為設(shè)計(jì)師自我表達(dá)的工具，使得服裝與市場(chǎng)產(chǎn)生了脫節(jié)。服裝是為人而設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)必須考慮到用戶的語義表達(dá)訴求，成熟的服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)都會(huì)對(duì)以下問題作出深入思考：服裝消費(fèi)目標(biāo)人群有哪些？目標(biāo)人群特點(diǎn)是什么？目標(biāo)人群對(duì)于服裝的定位是什么？消費(fèi)者想要通過著裝來表現(xiàn)什么？只有這樣多方位的思考，服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)和價(jià)值才能夠體現(xiàn)。縱觀整個(gè)服裝史，沒有哪位有成就的設(shè)計(jì)師是在忽視社會(huì)風(fēng)俗和消費(fèi)者語義表達(dá)變化的基礎(chǔ)上“閉門造車”而來的，相反，他們都在敏銳把握整個(gè)社會(huì)的文化走向和用戶著裝需求的變化，并在此基礎(chǔ)上用設(shè)計(jì)去滿足消費(fèi)者的表現(xiàn)欲望。布瓦列特迎合新一代改革婦女們的自由追求，將她們從緊身胸衣的噩夢(mèng)中解救出來，因而成就了“世界第一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師”的美名；夏奈爾又將女裝從男性的審美觀中解放出來，追求女裝的獨(dú)立而也成為現(xiàn)代時(shí)裝史的里程碑；“朋克教母”韋斯特伍德的成名也是迎合了xx年代初反主流、反時(shí)尚的街頭文化發(fā)展的需要，他們都是通過對(duì)文化和社會(huì)心理有敏銳把控的基礎(chǔ)上作出的設(shè)計(jì)反應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)從來不是不顧消費(fèi)者實(shí)際購(gòu)買需求的藝術(shù)創(chuàng)作，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師總是能夠準(zhǔn)確預(yù)設(shè)消費(fèi)者的需求期待，感知觸手可及的文化現(xiàn)象，將最藝術(shù)化的服裝面貌與最貼切的用戶需要完美結(jié)合。
中期設(shè)計(jì)構(gòu)想
消費(fèi)者對(duì)于服裝的消費(fèi)通常是消費(fèi)符號(hào)化的服裝語義，以此來彰顯消費(fèi)者自我個(gè)性和自我身份。服裝所傳達(dá)出來的設(shè)計(jì)語義能否為消費(fèi)者和同群體內(nèi)的其他社會(huì)成員所理解便顯得至關(guān)重要，在消費(fèi)者的消費(fèi)心理定勢(shì)下，設(shè)計(jì)理念定位太過超前或者過于晦澀都將不利于服裝語義的順利表達(dá)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的大背景下，很多國(guó)際品牌選擇進(jìn)軍龐大的中國(guó)市場(chǎng)，而它們?cè)谥袊?guó)的戰(zhàn)績(jī)卻不盡人意，除奢侈品以外，很多國(guó)外品牌的銷售業(yè)績(jī)總是趕超不了本土品牌，雖然那些本土品牌包裝的像國(guó)外品牌。這種局面的產(chǎn)生并非是單純消費(fèi)心理的問題，雖然中國(guó)很多大的服裝企業(yè)也在追趕日韓、歐美的服飾潮流，但是并不是完全的照搬模仿，而是將國(guó)外設(shè)計(jì)做了很多“本土化”的處理，既不會(huì)尾隨潮流表現(xiàn)平庸，又讓顧客踮起腳尖可以觸及得到，創(chuàng)造顧客可以接受的新潮與時(shí)尚，在潮流與時(shí)尚的風(fēng)潮中把握了中國(guó)人所能接受的“度”。消費(fèi)者在看待服裝時(shí)有一個(gè)期待視域和接受范圍，而他們僅會(huì)在這一區(qū)域內(nèi)進(jìn)行選擇。這便要求服裝設(shè)計(jì)師們準(zhǔn)確拿捏尺度，“高而可攀”是服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)消費(fèi)者時(shí)尚需求不錯(cuò)的選擇。
后期設(shè)計(jì)表現(xiàn)
服裝是由穿戴者在相應(yīng)場(chǎng)景中進(jìn)行個(gè)性化展示的重要外在條件，是人與環(huán)境和社會(huì)進(jìn)行信息交流的重要載體。服裝在人的行為系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的功能，服裝的作用既有社會(huì)性的又有自然性的。而服裝社會(huì)性的體現(xiàn)主要集中在其各個(gè)設(shè)計(jì)元素和手段所表現(xiàn)的符號(hào)和意義上，服裝的意義則是通過服裝語言表層意義顯現(xiàn)出來的，其通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)達(dá)到消費(fèi)者個(gè)人意義和價(jià)值的升華。服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)既要考慮到消費(fèi)者所處文化語境下文化的認(rèn)知度，還要將消費(fèi)者置于整個(gè)大的空間環(huán)境中進(jìn)行有效的信息對(duì)接，使服裝表現(xiàn)能充分促成其語義的生成和環(huán)境信息的匹配。例如宴會(huì)的正裝的設(shè)計(jì)和選擇，即是著裝者本人身份、品位和文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，又是對(duì)不同參會(huì)者的尊重，以及整個(gè)會(huì)場(chǎng)的氣氛呼應(yīng)，都是通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)來促成宴會(huì)的和諧。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)有一種氣質(zhì)，人們可以輕易嗅出她的名字，古語云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，以形寫神的服裝設(shè)計(jì)顯然更加高明。
符號(hào)學(xué)理論為服裝設(shè)計(jì)的研究開辟了一個(gè)新的視角，也為服裝設(shè)計(jì)的研究提供了不同的分析方法。消費(fèi)直接影響著設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)也引導(dǎo)著消費(fèi)的趨向，對(duì)于設(shè)計(jì)語義的分析和把握會(huì)使設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者對(duì)服裝的理解更為有效，使設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的對(duì)接更為直接，服裝的意義和價(jià)值的表達(dá)更為全面。設(shè)計(jì)語義的分析和把握將使設(shè)計(jì)與人、社會(huì)、自然的關(guān)系更為和諧。
服裝設(shè)計(jì)論文7
一、科學(xué)合理的進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目的篩選，實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意潛能的效果
（一）了解學(xué)生掌握Photoshop課程的技術(shù)操作情況，是做好項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
教師在進(jìn)行項(xiàng)目的選擇時(shí)，首先要充分了解學(xué)生Photoshop課程技術(shù)操作情況。如果學(xué)生對(duì)操作軟件的功能都不是很清楚，那么項(xiàng)目的設(shè)計(jì)就會(huì)很難進(jìn)行，或者會(huì)出現(xiàn)在實(shí)施階段進(jìn)行不下去，學(xué)生自信息受挫，很難著手實(shí)施。如果學(xué)生萌生了挫敗感，就會(huì)降低實(shí)施項(xiàng)目的積極性，至于項(xiàng)目的創(chuàng)意性更是無從談起。在了解學(xué)生的課程軟件掌握情況后，教師要考慮學(xué)生的接受能力，既不能太容易，也不能太難，太容易學(xué)生沒有積極性，太難了學(xué)生很難進(jìn)行。因此，教師要給學(xué)生流出獨(dú)立想象和進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)意設(shè)計(jì)潛能。
（二）與企業(yè)合作獲得項(xiàng)目，使得學(xué)生模擬實(shí)際項(xiàng)目整個(gè)操作流程，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力
教師可以通過和企業(yè)合作獲得設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過競(jìng)賽的方式，激發(fā)學(xué)生努力做好項(xiàng)目。對(duì)于被企業(yè)采納的作品，企業(yè)給予學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)學(xué)生還能證明自己的實(shí)力，也為以后走上工作崗位積累了實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。這樣也避免了學(xué)生為了完成作業(yè)而做項(xiàng)目的情況，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
二、項(xiàng)目實(shí)施過程中，教師提點(diǎn)學(xué)生總結(jié)，確保項(xiàng)目順利有效的完成
（一）項(xiàng)目實(shí)施過程中，教師發(fā)揮提點(diǎn)的作用，給學(xué)生留有創(chuàng)意的空間
在項(xiàng)目實(shí)施的過程中，學(xué)生會(huì)按照自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)操，利用Photoshop軟件將自己的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來。這個(gè)過程是將自己抽象的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成圖像的過程，涉及到軟件的技術(shù)操作，同時(shí)也檢驗(yàn)著學(xué)生是否真正掌握Photoshop這門課程的能力。在實(shí)操過程中，學(xué)生會(huì)遇到這樣那樣的問題，教師可以從中進(jìn)行提示，盡量讓學(xué)生獨(dú)立解決問題，提高學(xué)生將理論運(yùn)用與實(shí)踐的能力。
�。ǘ╉�(xiàng)目實(shí)施過程中，教師提供類似案例作品，以便學(xué)生進(jìn)行比對(duì)，確保項(xiàng)目實(shí)施的方向不產(chǎn)生誤差
有很多時(shí)候，學(xué)生們的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的很完美，但實(shí)際操作的時(shí)候是有些誤差的。比如服裝德爾顏色、尺寸、大小等方面，都會(huì)產(chǎn)生和自己的構(gòu)想有出入的情況。畢竟前期設(shè)計(jì)的時(shí)候是在紙上，沒有立體感，一旦轉(zhuǎn)換到電腦上，就有了不一樣的視覺感。此時(shí)學(xué)生可以根據(jù)教師提供的案例，進(jìn)行比對(duì)及時(shí)進(jìn)行修正，總結(jié)自己的不足，獲得實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，為以后設(shè)計(jì)做出更加優(yōu)秀的作品奠定基礎(chǔ)。
三、教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)，以便幫助學(xué)生更好的提升
對(duì)于完成的作品，教師應(yīng)該客觀的給予作品指導(dǎo)意見，將學(xué)生做的好的方面，講出來，好在哪里，讓學(xué)生充滿自信，明確自己的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于做的不好的地方教師應(yīng)該給出方法，不好在哪里，應(yīng)該怎樣作。學(xué)生最好將這些意見都記錄在本子上，以便為以后走上工作崗位做準(zhǔn)備。
四、結(jié)束語
總之，項(xiàng)目教學(xué)法的三階段是檢驗(yàn)學(xué)生是否真正掌握理論的試金石，缺一不可，環(huán)環(huán)相扣，不可分割，更加不能斷裂的去看待這三個(gè)方面。同時(shí)，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷的提高自身的教學(xué)水平，多了解目前服裝設(shè)計(jì)的前沿，掌握Photoshop軟件技術(shù)的最新功能，以及社會(huì)市場(chǎng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的要求，以便將這些運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中去，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更好的能夠與社會(huì)接軌，順利的走上工作崗位，從而設(shè)計(jì)出更富有創(chuàng)意的服裝設(shè)計(jì)作品。
服裝設(shè)計(jì)論文8
摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也越來越高，從初期對(duì)質(zhì)量與保暖的要求到中期健康與舒適逐漸發(fā)生著變化�，F(xiàn)階段，消費(fèi)者對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出了新的要求，要求其在綠色健康的前提下，重點(diǎn)考慮安全因素，以時(shí)尚、功能性以及舒適作為現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的宗旨，設(shè)計(jì)出綠色時(shí)代下新型的安全性服裝。目前已有一部分服裝安全設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，從多方面考慮了安全性服裝的問題以及相關(guān)對(duì)策，突出了綠色時(shí)代下新型安全性服裝設(shè)計(jì)的重要性，并且總結(jié)出綠色與安全是現(xiàn)代服裝行業(yè)首要考慮的問題，新型安全性服裝的設(shè)計(jì)必將給整個(gè)服裝行業(yè)帶來一定的影響。本文從新型安全服裝的設(shè)計(jì)理念出發(fā)，提出了新型安全服裝的設(shè)計(jì)工藝，并且闡述了安全設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水平，全面分析安全性服裝的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，為服裝行業(yè)提供一定的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：綠色時(shí)代；安全性服裝；設(shè)計(jì)；應(yīng)用
引言：
現(xiàn)階段的新型安全性服裝是基于綠色時(shí)代的背景下產(chǎn)生的。綠色時(shí)代也可以稱之為生態(tài)時(shí)代，在新型安全性服裝的設(shè)計(jì)中重點(diǎn)采用以綠色生態(tài)為主導(dǎo)的安全因子，以此來達(dá)到服裝綠色、安全的目的。有關(guān)學(xué)者從科學(xué)的角度研究了服裝的功能性與實(shí)用價(jià)值，很少有學(xué)者對(duì)實(shí)際生活中服裝的安全性進(jìn)行系統(tǒng)的剖析。目前，我國(guó)服裝市場(chǎng)中安全性服裝出現(xiàn)的次數(shù)較少，盡管有些服裝市場(chǎng)中有新型的安全性服裝出售，也是與消費(fèi)者的實(shí)際需求相差較遠(yuǎn)，不是價(jià)格偏高就是實(shí)用價(jià)值較低�；诖�，本文對(duì)綠色時(shí)代下新型安全性服裝的設(shè)計(jì)展開論述，重點(diǎn)研究新型安全性服裝對(duì)服裝紡織業(yè)發(fā)展的重要意義，不僅能保護(hù)消費(fèi)者的身心健康，還能夠在一定程度上促進(jìn)服裝紡織業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。
一、綠色時(shí)代下新型安全性服裝的設(shè)計(jì)理念
綠色時(shí)代下新型安全性服裝通常是指具有一定防護(hù)功能的健康服裝，可在一定程度上減少人體所受到的外界傷害，消除安全隱患，將安全技術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)理念之中，但是對(duì)服裝設(shè)計(jì)的工藝水平與質(zhì)量要求較高。綠色時(shí)代下的新型安全性服裝設(shè)計(jì)理念著重強(qiáng)調(diào)安全性，如何將安全因子應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中是設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)注意的問題，并且還要使設(shè)計(jì)出的服裝新穎、時(shí)尚，不缺乏美感，這就給設(shè)計(jì)師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。因此，綠色時(shí)代下新型安全性服裝的設(shè)計(jì)理念作為現(xiàn)代較為前衛(wèi)的設(shè)計(jì)理念，它的出現(xiàn)是由于生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然之間不協(xié)調(diào)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。新型安全性服裝基于綠色時(shí)代的背景，主要為消費(fèi)者的安全考慮，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)其的影響因素，突出服裝的健康性與實(shí)用性，盡可能的做到人與自然和諧共處。新型安全性服裝的設(shè)計(jì)理念首先是站在人類發(fā)展的角度上，其設(shè)計(jì)理念應(yīng)該滿足健康舒適、安全環(huán)保以及時(shí)尚流行等多種要素，同時(shí)，在設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的過程中還要盡可能的做到節(jié)約能源、與生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一以及可持續(xù)發(fā)展的要求，突出綠色時(shí)代下新型安全性服裝的前衛(wèi)設(shè)計(jì)理念。
二、綠色時(shí)代下新型安全性服裝的設(shè)計(jì)工藝
首先，新型安全性服裝的設(shè)計(jì)需要重點(diǎn)考慮安全因子應(yīng)用的問題。服裝設(shè)計(jì)的安全因子主要是指服裝在穿著的過程中能夠保護(hù)人體免受外界的侵害，消除一定的安全隱患，起到保護(hù)人體安全的積極作用。安全因子可分為可見與不可見，例如，反光條和熒光條等屬于可見的安全因子，耐火纖維與保健纖維等屬于不可見的安全因子。在安全性服裝的設(shè)計(jì)中將可見安全因子與不可見的安全因子進(jìn)行疊加的應(yīng)用，能夠有效的提升服裝的安全性能，避免人體受到更多的外界侵害。例如，在服裝設(shè)計(jì)中加入反光條與熒光條，可以在交通道路中最大化的保證行人的安全，司機(jī)在夜晚行車時(shí)能夠在數(shù)十米開外接收到熒光條與反光條反饋的信息，并且做出合理的反應(yīng)，減速慢行，保證行人的安全。其次，色彩在新型安全性服裝的設(shè)計(jì)中也呈現(xiàn)了不小的作用，能夠向外界傳遞出一種安全信號(hào)。一般情況下，大多數(shù)人把綠色作為一種較為安全的顏色來看，象征著安全、健康以及生態(tài)等，綠色也是在安全性服裝設(shè)計(jì)中大力推崇的一種安全顏色。新型安全性服裝作為一種特殊的服裝，應(yīng)更多采用一些安全的顏色，一方面能夠提高服裝的安全性能，另一方面還能夠使消費(fèi)者在穿著該服裝時(shí)更具活力。例如，在兒童服裝中添加綠色熒光粉，將夜光粉等材料應(yīng)用到新型安全性服裝的設(shè)計(jì)工藝中去，能夠更好的保護(hù)兒童的安全。最后，新型安全性服裝設(shè)計(jì)的面料選擇一定要是綠色無污染、安全環(huán)保的紡織材料。其中，服裝生產(chǎn)的面料在整個(gè)生產(chǎn)線的始終不能受到任何的污染，而且還要在面料中添加有利于人體健康的微量元素，從而達(dá)到保護(hù)人體健康，提高安全性能的目的。
三、安全性服裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝行業(yè)中的應(yīng)用
現(xiàn)代服裝行業(yè)強(qiáng)調(diào)安全、綠色與健康的設(shè)計(jì)理念。新型安全性服裝的設(shè)計(jì)主要表達(dá)的就是安全的設(shè)計(jì)理念，它通過種種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與安全因子的完美融合來達(dá)到服裝安全的目的。例如，嬰幼兒短褲中添加感應(yīng)器來檢測(cè)嬰幼兒的生理與心理的變化，相關(guān)的管理者根據(jù)變化來判斷嬰幼兒是否處在安全的狀態(tài)，以此來保證嬰幼兒的健康。除此之外，還有設(shè)計(jì)者根據(jù)老年人的特殊性，設(shè)計(jì)了一款帶有GPS跟蹤定位系統(tǒng)的服裝，來防止老人走失而家人找不到老人的現(xiàn)象發(fā)生，保證老人的安全和家人的放心。
四、新型安全性服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)新型安全性服裝的設(shè)計(jì)還比較陌生，整個(gè)服裝行業(yè)對(duì)新型安全性服裝的設(shè)計(jì)基本處于空白的狀態(tài)。我國(guó)與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在安全性服裝設(shè)計(jì)上的差距主要表現(xiàn)在：對(duì)服裝安全意識(shí)的認(rèn)識(shí)不到位；缺乏安全性服裝設(shè)計(jì)的工藝技術(shù)。將安全理念應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中必定是整個(gè)服裝行業(yè)未來發(fā)展的趨勢(shì)。近些年來，已經(jīng)有國(guó)外設(shè)計(jì)師研究出具有保健功效、特殊作業(yè)防護(hù)功效以及各種安全功效的新型安全性服裝。盡管我國(guó)在許多新型安全性服裝的設(shè)計(jì)中還處于起步階段，但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們的需求，新型安全性服裝必定成為未來服裝業(yè)的發(fā)展方向。
服裝設(shè)計(jì)論文9
感謝學(xué)校這三年來對(duì)我的培養(yǎng)，感謝某一和某二老師對(duì)我的指導(dǎo)，感謝您們?cè)诋厴I(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)我的指導(dǎo)，您們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我敬仰，使我學(xué)會(huì)了腳踏實(shí)地，積極鉆研的精神態(tài)度。在我們遇到困難的時(shí)候給予我們幫助，不僅傳授我們知識(shí)，也教會(huì)了我做人的道理。同時(shí)也感謝三年來為服裝工程系代課的所有老師們，你們的辛勤與智慧使我們?cè)谶@片領(lǐng)域中快樂成長(zhǎng)。還有那些給予我?guī)椭c鼓勵(lì)的朋友，同學(xué)，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的感謝。
服裝設(shè)計(jì)論文10
摘要：流行趨勢(shì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的重要性不言而喻，大牌服飾之所以會(huì)受人們的追捧，就是其能夠把握流行趨勢(shì)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該要具備很高的辨識(shí)度，能夠認(rèn)真觀察市場(chǎng)，緊緊把握流行趨勢(shì)和時(shí)尚的脈搏，本文分析了服裝設(shè)計(jì)元素的流行趨勢(shì)優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)元素；流行趨勢(shì)；優(yōu)化
設(shè)計(jì)靈感、圖稿以及評(píng)價(jià)是服裝設(shè)計(jì)中流程，二十世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)依靠的是設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)意，看重的是設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力，具有較高的不確定性和主觀性特點(diǎn)，這讓Dior、Chanel等成為知名品牌，但是這種設(shè)計(jì)模式具有不可復(fù)制性，當(dāng)前服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及設(shè)計(jì)流程都走向了科學(xué)化，以往的設(shè)計(jì)模式也發(fā)生了改變，更主要的是對(duì)流行進(jìn)行客觀分析，形成一套流行趨勢(shì)的設(shè)計(jì)流程。Zara、H&M等品牌的成功證明了當(dāng)前的流行趨勢(shì)是由眾多客觀因素綜合作用的結(jié)果，不再是依靠設(shè)計(jì)師或者是品牌引導(dǎo)，因此，要想讓品牌獲得成功，就需要準(zhǔn)確把握流行信息，我國(guó)服裝企業(yè)只有這樣才能提升產(chǎn)品研發(fā)成功率，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
一、服裝流行元素的分級(jí)提煉
元素是事物構(gòu)成的基本物質(zhì)名稱，設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)風(fēng)格的構(gòu)成基礎(chǔ)，眾多元素組合在一起形成一件完整的服裝，隨著時(shí)間發(fā)展，流行元素是會(huì)發(fā)生變化的，通常是一種或者是幾種改變，進(jìn)而也改變了服裝的流行趨勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)元素基礎(chǔ)上，可以建立服裝流行趨勢(shì)優(yōu)化模型，對(duì)服裝的流行趨勢(shì)進(jìn)行優(yōu)化，只要對(duì)流行趨勢(shì)進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而才能準(zhǔn)確的把握設(shè)計(jì)元素的流行，促進(jìn)元素的創(chuàng)新發(fā)展，讓服裝研發(fā)設(shè)計(jì)更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。服裝的色彩、細(xì)節(jié)、面料以及廓形型是主要的設(shè)計(jì)元素，每個(gè)元素還可以根據(jù)其量態(tài)、形態(tài)、性質(zhì)的差異，繼續(xù)劃分成三級(jí)，流行趨勢(shì)為企業(yè)服裝設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)。服裝流行趨勢(shì)內(nèi)容有市場(chǎng)產(chǎn)品流行信息、品牌流行發(fā)布信息、科技進(jìn)展、專業(yè)機(jī)構(gòu)流行信息、生活方式、人文藝術(shù)、社會(huì)潮流背景等。要對(duì)流行元素進(jìn)行科學(xué)的分級(jí)提煉，就需要先在這些信息中提煉出具體的流行元素，即流行的面料元素、廓型元素、細(xì)節(jié)元素等，這是對(duì)服裝流行趨勢(shì)進(jìn)行有效優(yōu)化的前提。
二、服裝流行元素的分級(jí)優(yōu)化方法
在趨勢(shì)中總結(jié)出不同方面的流行元素之后，需要依據(jù)設(shè)計(jì)元素的層級(jí)進(jìn)行流行趨勢(shì)優(yōu)化。在流行元素基礎(chǔ)上進(jìn)行以及優(yōu)化，可以得到優(yōu)化處理后的不同性質(zhì)元素、如色彩、廓形、面料、細(xì)節(jié)元素。色彩元素中有橙色系、紅色系等流行色；面料性質(zhì)元素中有麻、面、蕾絲等；廓型性質(zhì)元素中有寬肩、長(zhǎng)裙等；流行性質(zhì)元素是服裝中非�；A(chǔ)的流行要點(diǎn)，在一級(jí)優(yōu)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行二級(jí)優(yōu)化，得到流行的形態(tài)元素，包括廓形形態(tài)、面料形態(tài)、色彩形態(tài)以及細(xì)節(jié)形態(tài)元素，這些更加清楚的體現(xiàn)出流行服裝的要點(diǎn)。最后，還要再進(jìn)行三級(jí)優(yōu)化，可以提煉出不同的量態(tài)元素，同樣是廓型、色彩、細(xì)節(jié)以及面料上的量態(tài)元素，及具體的流行元素，經(jīng)過三級(jí)優(yōu)化后的各元素結(jié)果就是符合當(dāng)前流行趨勢(shì)，可以進(jìn)行新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將這些元素體現(xiàn)到設(shè)計(jì)中。
三、基于服裝設(shè)計(jì)元素的流行趨勢(shì)優(yōu)化模型在服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
通過對(duì)流行元素進(jìn)行三級(jí)優(yōu)化后，就可以得出具體的流行元素，已經(jīng)符合流行趨勢(shì)，能夠在設(shè)計(jì)服裝中進(jìn)行使用，但是每個(gè)品牌服裝都有品牌自己的特色及風(fēng)格，還有較為穩(wěn)定的面料、廓型、色系及細(xì)節(jié)。在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過程中，在保證品牌的穩(wěn)定風(fēng)格情況下，還要將流行元素趨勢(shì)體現(xiàn)到設(shè)計(jì)中是較為困難的，要解決這一問題就需要建立品牌自己的服裝產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，分設(shè)不同的元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，要保障新服裝設(shè)計(jì)與品牌以往風(fēng)格相適應(yīng)，就需要掌握元素的具體情況，因此，要在不同元素的數(shù)據(jù)庫(kù)中將以往的服裝產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)以及量態(tài)元素都加入其中。結(jié)合具體的流行趨勢(shì)，優(yōu)化過的流行元素可以和品牌自己的產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)中的相關(guān)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行部分或者全部組合，就可以形成創(chuàng)新的流行服裝。
四、服裝流行趨勢(shì)研究重要性
流行趨勢(shì)對(duì)服裝行業(yè)的生存發(fā)展具有重要作用，而流行趨勢(shì)來自于各種類型的消費(fèi)者群體，他們受到不同的因素影響而養(yǎng)成的穿著趨勢(shì)。流行趨勢(shì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)具有直接影響作用，在其指導(dǎo)下才進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，可以說其對(duì)服裝的設(shè)計(jì)具有決定性作用。其通常能夠劃分成縱向、橫向以及交叉這三種流行趨勢(shì)。首先，縱向的流行是自上而下的，通常是因?yàn)楫a(chǎn)品被高端消費(fèi)者先使用，之后進(jìn)行傳播，按照自上而下的順序在不同社會(huì)階層中流行；其次，橫向流行，是某一社會(huì)群體最先進(jìn)行使用，之后再逐次的蔓延到其他社會(huì)群體中，逐漸形成流行；最后一種交叉流行，就是指上下交叉使用，在這個(gè)過程中成為流行，比如夾克衫。在實(shí)際生活中，縱向流行、橫向流行以及交叉流行通常都是交叉著的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，流行趨勢(shì)也出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢(shì)，人們對(duì)流行要求越來越高，輔助設(shè)計(jì)行業(yè)只有及時(shí)、準(zhǔn)確的把握流行文化，按照服裝流行規(guī)律，把握準(zhǔn)確的流行元素，才能研發(fā)出符合消費(fèi)者需求的新產(chǎn)品，通常這體現(xiàn)在兩方面：首先，設(shè)計(jì)服裝時(shí)需要遵循社會(huì)消費(fèi)規(guī)律。當(dāng)前需要把握市場(chǎng)流行文化，這對(duì)消費(fèi)方向產(chǎn)生重要影響，流行現(xiàn)象已經(jīng)滲透到服裝設(shè)計(jì)中，高級(jí)時(shí)裝一直是時(shí)尚文化的引導(dǎo)及主流，促進(jìn)社會(huì)服裝文化再生和更新，讓服裝品牌可以建立自己的品牌價(jià)值，提高品牌的影響力。其次，設(shè)計(jì)服裝時(shí)還需要與消費(fèi)者的審美需求相適應(yīng)，這是非常重要性的，服裝設(shè)計(jì)需要先把握消費(fèi)者的消費(fèi)心理及審美需求，不僅要注重美觀，更需要注重實(shí)用性，通過提升服裝的形象外觀，提升服裝的審美價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提升，審美方面也獲得了極大的發(fā)展，對(duì)服裝的美觀性要求不斷提高，服裝設(shè)計(jì)師只有準(zhǔn)確的把握消費(fèi)者的需求，才能設(shè)計(jì)出適合他們的產(chǎn)品，促進(jìn)品牌發(fā)展，提高品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。綜上所述，流行趨勢(shì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)具有重要影響，服裝設(shè)計(jì)師只有設(shè)計(jì)出滿足社會(huì)消費(fèi)規(guī)律及消費(fèi)者審美需求的新產(chǎn)品，才能帶動(dòng)品牌自身發(fā)展，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。這就需要設(shè)計(jì)師能夠正確的把握流行，除了要對(duì)設(shè)計(jì)有興趣和熱情、有較高專業(yè)水平之外，還需要全面的了解各種流行元素，對(duì)流行元素的流行趨勢(shì)進(jìn)行有效優(yōu)化，設(shè)計(jì)出實(shí)用性和美觀性兼具的流行服裝。
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服裝設(shè)計(jì)論文11
【摘要】隨著服裝設(shè)計(jì)水平和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程日益水平影響服裝業(yè)的發(fā)展。本文主要從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)模式入手，從教學(xué)體系、教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐等方面的創(chuàng)新展開分析，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的課程理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的技術(shù)和藝術(shù)的融合能力，為國(guó)家的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)培養(yǎng)更多的專業(yè)化、國(guó)際化的設(shè)計(jì)人才，推動(dòng)服裝業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)專業(yè);課程創(chuàng)新;教學(xué)模式;建構(gòu)
在教學(xué)體系創(chuàng)新方面，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)院校要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)與理論、專業(yè)技能與實(shí)踐。不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)化工藝制作訓(xùn)練和個(gè)人設(shè)計(jì)方案的推廣，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。以此更好的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，滿足人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的審美要求，為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革和創(chuàng)新提供科學(xué)合理的發(fā)展道路。
一、當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)模式現(xiàn)狀以及存在的問題
在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程創(chuàng)新的教學(xué)模式上發(fā)展不容樂觀，主要表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容比較單一，缺乏科學(xué)的體系建構(gòu)。部分院校的教學(xué)理論比較陳舊，無法真正適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)專業(yè)與社會(huì)和企業(yè)的需求嚴(yán)重脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容無法與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生對(duì)課程的理念和技能認(rèn)識(shí)不到位，無法應(yīng)用于課程實(shí)踐。第二，在教學(xué)方法上，部分教師僅注重服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)講述，忽略教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。在這種固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生的創(chuàng)新思維很難被激發(fā)，教師所教的內(nèi)容在學(xué)生畢業(yè)之后毫無用武之地，影響學(xué)生的未來發(fā)展。第三，在教學(xué)實(shí)踐方面，部分專業(yè)院校將大部分時(shí)間用于應(yīng)試教育的考試之中，使許多學(xué)生缺乏質(zhì)疑和創(chuàng)新精神，實(shí)際操作能力極差，使得學(xué)生與社會(huì)和企業(yè)發(fā)展需求脫軌，綜合實(shí)踐能力無法得到培養(yǎng)。
二、建構(gòu)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)模式的有效措施
1.加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)教學(xué)體系創(chuàng)新
在教學(xué)體系創(chuàng)新方面要注意加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)理論、專業(yè)技能與專業(yè)實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。具體而言，在專業(yè)基礎(chǔ)的設(shè)置上，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新要注重將課本上的理論知識(shí)與學(xué)生的動(dòng)手操作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)基本功的訓(xùn)練。在課程體系建構(gòu)創(chuàng)新上，主要包括人體測(cè)量、布面料的認(rèn)識(shí)、手工縫制與機(jī)械縫制的基本技術(shù)、上衣和裙子的原型樣紙以及人體與服裝之間的關(guān)系等等。在課程理論創(chuàng)新上，主要強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)技術(shù)與專業(yè)素養(yǎng)的完美融合，提升學(xué)生專業(yè)技能。具體而言，主要包含半身褲裙、襯衫、連衣裙、大衣、禮服和套裝等設(shè)計(jì)和平面的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的基本理論。在專業(yè)技能模塊的創(chuàng)新方面，要加深學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論的正確認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。具體包括對(duì)半身褲裙、襯衫、連衣裙、大衣、禮服和套裝等作品的制作和設(shè)計(jì)，在課程的要求方面，學(xué)生先針對(duì)服裝進(jìn)行款式設(shè)計(jì)，并根據(jù)體型要求進(jìn)行打板、假縫以及補(bǔ)正，最終完成作品的縫制。對(duì)于已經(jīng)完成的設(shè)計(jì)作品要做好搭配和整理，輔之以合適的配飾或者配樂，在教學(xué)課堂中進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的展示，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。在專業(yè)實(shí)踐創(chuàng)新方面上，服裝專業(yè)設(shè)計(jì)院校應(yīng)當(dāng)積極開展校企合作，扎實(shí)學(xué)生的課程理論和技術(shù)的基本功，并將學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)人作品通過學(xué)校和企業(yè)推向市場(chǎng)，使學(xué)生能夠結(jié)合企業(yè)和市場(chǎng)需求，為學(xué)生的今后就業(yè)提供豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
2.加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)教學(xué)方法創(chuàng)新
在教學(xué)方法創(chuàng)新方面，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)要注重個(gè)人設(shè)計(jì)方案實(shí)現(xiàn)和樣紙結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與工藝制作訓(xùn)練。具體而言，在服裝設(shè)計(jì)方案教學(xué)創(chuàng)新的過程中，服裝設(shè)計(jì)院校要嘗試打破原有教學(xué)模式中安排學(xué)生按照固有的方法制作同一件藝術(shù)作品，將教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)人設(shè)計(jì)方案的打造和實(shí)現(xiàn)上。學(xué)生通過設(shè)計(jì)和思考藝術(shù)作品思路，在這個(gè)過程中如果出現(xiàn)技術(shù)或理論上的難題時(shí)，教師可以進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，最終所形成的作品必然是基于學(xué)生自身的風(fēng)格和造型風(fēng)格于一體的藝術(shù)成果，有利于學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能的有效運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的專業(yè)化和個(gè)性化人才的培養(yǎng)。在樣紙?jiān)O(shè)計(jì)創(chuàng)新上，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)院�？梢詫⒃瓉淼�1比5的小圖作業(yè)更新為1比1的實(shí)際樣紙，通過假縫試樣實(shí)現(xiàn)作品的合體性。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，院校的指導(dǎo)教師將CAD的設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)際之中，提升教學(xué)效果。在工藝制作訓(xùn)練方面，服裝設(shè)計(jì)院校要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，不斷掌握服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的工藝方法，將高效率的生產(chǎn)技藝不斷融入到實(shí)際教學(xué)之中。縮短服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置與企業(yè)的實(shí)際要求間的距離，為設(shè)計(jì)行業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。
3.加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新
在教學(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新方面，教師要將校內(nèi)實(shí)驗(yàn)課程與校外企業(yè)的實(shí)地訓(xùn)練相結(jié)合，更大范圍的給學(xué)生提供服裝設(shè)計(jì)平臺(tái)。通過介紹國(guó)內(nèi)一流的服裝設(shè)計(jì)理念和國(guó)外的一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)制作流程，不斷提升學(xué)生的設(shè)計(jì)技能。安排學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，要求學(xué)生做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和交流，使更多的學(xué)生熟知設(shè)計(jì)理論和生產(chǎn)營(yíng)銷，提升自身的綜合能力。教師在這個(gè)過程中，不僅充實(shí)了自己的教學(xué)內(nèi)容，使自己的教育水平和教育能力都有了顯著的提高。企業(yè)在培訓(xùn)學(xué)生技能和素質(zhì)的同時(shí)，也提高了收益。整個(gè)教學(xué)實(shí)踐最終所呈現(xiàn)出來的是一種互利共贏的局面，為學(xué)生各方面發(fā)展提供了更加廣泛的平臺(tái)。
三、結(jié)語
綜上所述，建構(gòu)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)創(chuàng)新，使學(xué)生增強(qiáng)收集、分析和預(yù)測(cè)信息的能力，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)技能和方法，并且通過校企合作，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力和社會(huì)交往能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)創(chuàng)新上，教師要立足于本校學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新專業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式，加強(qiáng)教學(xué)體系、教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐的不斷建構(gòu)，為學(xué)校培養(yǎng)出更多專業(yè)性、創(chuàng)新性的高素質(zhì)人才，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。
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服裝設(shè)計(jì)論文12
摘要:在時(shí)尚潮流瞬息萬變的今天，傳統(tǒng)面料的設(shè)計(jì)方法已經(jīng)不能滿足人們對(duì)服裝個(gè)性化的需求，在這種情況下，面料再造藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，為服裝的發(fā)展注入了一股新鮮的血液。面料作為服裝三要素之一，不僅可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性，而且直接左右著服裝的色彩、造型的表現(xiàn)效果。文章就服裝設(shè)計(jì)中面料再造藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)了分析。
關(guān)鍵詞:服裝面料;再造藝術(shù);設(shè)計(jì)
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對(duì)服裝的要求不斷提升，單純的從服裝款式進(jìn)行設(shè)計(jì)已不能滿足人們對(duì)的個(gè)性化需求。于是，追求服裝面料的創(chuàng)新，最大限度地滿足人的生理、心理需求，顯得大有潛力可挖。面料的變革與創(chuàng)新為服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來新的生命力，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，款式變化受到服裝功能性需求的控制，而材料上的再創(chuàng)造則正好豐富與拓展了服裝設(shè)計(jì)思路，使服裝更具新意。通過對(duì)面料的不斷創(chuàng)新，在提高服裝的服用性能的同時(shí)，又帶給人們新的審美感受，面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)從面料再造藝術(shù)的概念和設(shè)計(jì)原則著手，為藝術(shù)的應(yīng)用提供支持。
1面料再造藝術(shù)概述
面料作為服裝三要素之一，面料不僅可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性，而且直接影響著服裝的顏色和造型的表達(dá)效果。所謂面料再造藝術(shù)，主要是指在面料原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，旨在通過改變面料自身的協(xié)調(diào)性和藝術(shù)性，為服裝設(shè)計(jì)增添新元素，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值［1］。它不能脫離服裝設(shè)計(jì)去進(jìn)行，因此，面料再造藝術(shù)又是在了解面料的性能和特點(diǎn)，并且保證其具有舒適性、功能性、安全性、美化性等特征的基礎(chǔ)上，將服裝設(shè)計(jì)的基本要素考慮在其中，結(jié)合多種工藝手段，強(qiáng)調(diào)服裝的藝術(shù)性、美感和裝飾內(nèi)涵的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)［2］。服裝面料的再造藝術(shù)不僅改變了面料本身的特性，提升了面料本身的創(chuàng)造空間，而且能很好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，帶來最好的視覺盛宴。
2面料再造的表現(xiàn)手法
面料再造的表現(xiàn)手法大致可歸納為加法、減法、變形法、綜合法。
2．1加法
將相同的一種或多種材料運(yùn)用排列、組合、疊加、堆積等添飾手段而形成立體的、和諧的、有層次的、有節(jié)奏的、富有創(chuàng)意的服裝面料的再造手法［3］。
2．2減法
將原有面料經(jīng)過抽、鏤、剪、燒、烙、撕、磨、腐蝕等手段除去或破壞局部，使其達(dá)到一種特殊肌理效果的再造手法。
2．3變形法
將原來的面料經(jīng)過抽褶、皺縮、捏縫、擰結(jié)、擠壓等變形處理，使面料具有豐富變化的浮雕效果的再造手法。
2．4綜合法
同時(shí)采用加法、減法、變形法中的兩種或兩種以上的再造手法。
3面料再造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則
3．1功能性
功能性是服裝面料再造藝術(shù)的重要的設(shè)計(jì)原則。面料再造藝術(shù)應(yīng)以功能性為主要設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)對(duì)人們體感的影響，根據(jù)服裝本身的實(shí)用功能、穿著對(duì)象、適應(yīng)環(huán)境、款式風(fēng)格等因素考慮其中，并在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中都應(yīng)以體現(xiàn)或強(qiáng)調(diào)服裝的功能性為設(shè)計(jì)原則［4］。
3．2藝術(shù)性
面料再造設(shè)計(jì)的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在其能給人很好的精神享受和無盡的想象空間，令人在氣質(zhì)上得到很好的提升，視覺上也更和諧。藝術(shù)性是面料設(shè)計(jì)最為本質(zhì)和靈魂的原則，只有將藝術(shù)性貫穿到面料設(shè)計(jì)中，才能使服裝更具精神內(nèi)涵，傳遞更為深刻的思想價(jià)值［5］。3．3協(xié)調(diào)性服裝面料不僅是服裝造型的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是造型藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式。但若兩者配合不當(dāng)，那么看上去就無主次和個(gè)性而言，無法達(dá)到在形式和風(fēng)格上的統(tǒng)一［6］。因此，面料再造藝術(shù)應(yīng)結(jié)合面料和整體風(fēng)格特點(diǎn)相統(tǒng)一，使服裝達(dá)到最好的表現(xiàn)效果。
4面料再造藝術(shù)的發(fā)展前景
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)衣著的要求也越來越強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性、優(yōu)越性和重要性。從一定意義上來講這些審美心理和消費(fèi)觀念無疑影響著服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方向，使設(shè)計(jì)師開始把設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)放在了服裝面料再造中，通過材料與整體工藝的完美結(jié)合來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的理念和創(chuàng)作靈感。那些服裝設(shè)計(jì)大師的作品充分的說明了探尋發(fā)現(xiàn)和巧妙運(yùn)用獨(dú)特材料所產(chǎn)生的巨大影響力。對(duì)面料的適時(shí)改變?yōu)榉b設(shè)計(jì)提供了更廣闊的空間，在這潮流瞬息萬變的時(shí)代，設(shè)計(jì)師要想脫穎而出，在其他設(shè)計(jì)因素相同的情況下那么面料的再設(shè)計(jì)就形成了新的突破。更需要結(jié)合面料本身的質(zhì)感和材質(zhì)等方面來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中面料再造就顯得尤為重要，也會(huì)是未來服裝設(shè)計(jì)的變化趨勢(shì)。
5結(jié)語
本文通過對(duì)面料再造藝術(shù)的概述、面料再造的表現(xiàn)手法、面料再造藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則和發(fā)展前景進(jìn)行了介紹，充分的體現(xiàn)出面料再造藝術(shù)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可忽視的一股力量。要想達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果，同時(shí)又保留適宜的面料特性，設(shè)計(jì)師們應(yīng)勇于創(chuàng)新實(shí)踐突破傳統(tǒng)，把面料再造藝術(shù)推向一個(gè)更廣闊的天空。
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服裝設(shè)計(jì)論文13
1拉練的分類
現(xiàn)在的拉鏈有寬度、長(zhǎng)短各種不同的規(guī)格，有滑頭的，有自動(dòng)的，也有可以來回移動(dòng)的等30多種。大致可以分為下面幾種類型。
1．1按材質(zhì)分類
1．1．1尼龍拉鏈
尼龍拉鏈輕巧、柔軟、光滑和色彩多樣。鏈齒較薄，可繞性好。尼龍拉鏈廣泛應(yīng)用于各種服裝和箱包，特別是應(yīng)用于內(nèi)衣和面料薄型的高檔服裝上。
1．1．2樹脂拉鏈
樹脂拉練材質(zhì)堅(jiān)韌、較耐磨損也抗腐蝕，主要特點(diǎn)是適用的溫度范圍大。適合各種運(yùn)動(dòng)裝。
1．1．3金屬拉鏈
金屬拉練牢度強(qiáng)，堅(jiān)固耐用、缺點(diǎn)是鏈齒比其他類別的拉鏈更易脫落或移位。適合牛仔裝，箱包等。
1．1．4編織拉鏈
編織拉練輕柔，韌性好。是高檔西褲首選。
1．2按結(jié)構(gòu)分類
1．2．1封尾型拉鏈
拉鏈的牙鏈下端設(shè)有緊鎖件，是固定的，只能從上端拉開。這種拉鏈大多數(shù)被應(yīng)用在普通包袋中。
1．2．2開尾型拉鏈
拉鏈的牙鏈下端沒有設(shè)緊鎖件，將拉頭拉靠鎖緊件而將鎖緊件分開，鏈齒即可分開。這種拉鏈廣泛應(yīng)用與于服裝及一些需要時(shí)常拉開的物件。
1．2．3雙開尾型拉鏈
頭、尾都裝有拉頭，方便從任意一端拉開或閉合。這種形式的拉鏈?zhǔn)诌m用于大型的包裝袋、被服、帳篷等。
1．2．4隱形拉鏈
即縫合后拉鏈牙齒是隱藏著、看不到的一種拉鏈。使用它可以使服裝成品后看起來更美觀，穿著時(shí)人也更感貼體、舒適。
2拉練的作用
拉鏈在服裝設(shè)計(jì)中的作用，主要是用來是連接和固定衣服裁片，與鈕扣、鉤袢的作用相似，但又不同于它們。若說扣子在審美方面注重突出的是點(diǎn)的效果，拉鏈則強(qiáng)調(diào)線的意識(shí)，給人流暢的感覺。拉鏈在穿、脫衣服時(shí)刻能快速完成，而且牢固，能符合現(xiàn)代生活中人們追求輕松、隨意、方便和安全的心理要求�？圩釉谶M(jìn)行服裝裁片的連接時(shí)只能起到固定一個(gè)點(diǎn)的作用，不能完全閉合，其間會(huì)有空隙，若穿著者需要在封閉身體的條件下穿著，如在粉塵環(huán)境下作業(yè)，拉鏈就能起到很好的封閉性。拉鏈在穿、脫衣服時(shí)可以快速完成，符合一些特殊條件下穿著服裝快速度、高效率的節(jié)奏，所以拉鏈通常在運(yùn)動(dòng)裝、工作服、休閑裝和日常便裝中應(yīng)用比較多。
3服裝拉練的要求和特色
帶拉鏈的服裝，應(yīng)滿足以下要求，并具有一定的特色。
3．1方便簡(jiǎn)單
由于使用拉鏈操作簡(jiǎn)單，能符合人們生活節(jié)奏加快的需要。軍服中運(yùn)用拉鏈，能達(dá)到兵貴神速的需要。
3．2安全嚴(yán)密
某些工作制服使用扣子時(shí)對(duì)身體不能起到封閉作用，存在安全隱患，易造成工傷事故。衣服口袋部位運(yùn)用拉鏈，可使內(nèi)裝物品不易失落。冬裝使用拉鏈可起到嚴(yán)密、保暖的效果。
3．3變化靈活
現(xiàn)代生活方式多樣化，復(fù)雜化，人們求新求異的心理日益增強(qiáng)，巧妙采用雙開尾式拉鏈，可使服裝穿著方式多樣化、個(gè)性化，某些部件可拆卸自如，產(chǎn)生款式變化。
3．4整體性
有的服裝在設(shè)計(jì)中，需要開口穿脫，使用隱形拉鏈可使服裝更具整體協(xié)調(diào)性。對(duì)于女裙與禮服來說，柔軟、順滑的隱形拉鏈?zhǔn)沟梅b更平服、完整，使女性的曲線之美得到了完美的呈現(xiàn)。
3．5干練、力量感
拉鏈獨(dú)具魅力的直線造型，運(yùn)用在服裝上給人以麻利、干練的感覺。它比直線的感覺更加突出，能起到很強(qiáng)的裝飾作用。拉鏈縫制在效果比較挺括的面料上，其直線感覺更加突出。服裝由于拉鏈的點(diǎn)綴，更加能體現(xiàn)出強(qiáng)有力的男性的剛勁、硬直的力度。因?yàn)榫�的變化在服裝風(fēng)格設(shè)計(jì)中是很重要的，拉鏈的結(jié)構(gòu)本身就具備粗獷、豪放的線的視覺特點(diǎn)，所以運(yùn)用拉鏈表現(xiàn)線的設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中早已成為設(shè)計(jì)師們關(guān)注的重點(diǎn)。為了強(qiáng)調(diào)服裝個(gè)性化風(fēng)格，豐富設(shè)計(jì)語言，往往會(huì)把拉鏈運(yùn)用到服裝分割線、拼接線的位置，巧妙運(yùn)用在省道、裁片拼接處、口袋、育克分割、前襟等位置用以加強(qiáng)視覺審美效果。
3．6隨意性、舒適性
緊張工作之余，穿著運(yùn)用拉鏈制作的夾克衫服裝，有方便、隨意、舒適之感。
3．7節(jié)奏感
拉鏈的直線造型與服裝中的其他連接線，其長(zhǎng)短、方向的不同排列組合，形成節(jié)奏感，使服裝增加魅力。
4拉練的創(chuàng)新
為適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)的變化，針對(duì)特殊功能需求，拉鏈生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行了開發(fā)創(chuàng)新，生產(chǎn)設(shè)計(jì)出極具個(gè)性化的時(shí)尚產(chǎn)品，如防火拉鏈、防透水拉鏈等，利用特殊的技術(shù)手法對(duì)拉鏈進(jìn)行處理，使其具有防水、防火的功能，用于特殊作業(yè)服的需要。拉鏈產(chǎn)品不斷豐富，在家紡制品、箱包、鞋業(yè)和體育用品等多個(gè)領(lǐng)域也在快速地發(fā)展。未來幾年，環(huán)保型拉鏈將成為趨勢(shì)，國(guó)外市場(chǎng)新環(huán)保指令頻出，“低污染、低耗能、低碳”三低的環(huán)保型拉鏈將得到大力發(fā)展。
5結(jié)語
設(shè)計(jì)師們將拉鏈的獨(dú)特特點(diǎn)應(yīng)在服裝設(shè)計(jì)中，發(fā)揮其強(qiáng)調(diào)線的造型變化功能的作用，傳達(dá)著不同的情感。拉鏈的作用可謂是集裝飾功能與實(shí)用功能為一身，拉鏈的形態(tài)千姿百態(tài)，材質(zhì)也是五花八門。拉鏈?zhǔn)欠b設(shè)計(jì)師們發(fā)揮才能的很好材料。
服裝設(shè)計(jì)論文14
摘要：拼接設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用使服裝設(shè)計(jì)樣式越來越多樣化，可以更好滿足現(xiàn)代人對(duì)服裝的審美需求。目前服裝市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多拼接服裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)逐步成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種重要設(shè)計(jì)手段，本文主要介紹了拼接設(shè)計(jì)理念的內(nèi)容及其重要性，同時(shí)分析了服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；拼接設(shè)計(jì)理念；實(shí)際應(yīng)用
近年來，人們的審美要求發(fā)生了很大改變，以往傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)款式或者樣式已經(jīng)很難很好地迎合人們的審美需求，服裝設(shè)計(jì)師一定要不斷創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)款式，才可以提高服裝銷售量，盡可能滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。拼接設(shè)計(jì)是一種新型的服裝設(shè)計(jì)方式，它的出現(xiàn)為服裝設(shè)計(jì)師帶來了新的設(shè)計(jì)靈感，也為消費(fèi)者提供了新的視覺體驗(yàn)，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求。
1 服裝拼接設(shè)計(jì)理念及其重要性
1.1 拼接設(shè)計(jì)理念
拼接主要指的是把不同的東西拼湊、連接起來，服裝拼接主要指的是將顏色不同的幾塊布料或者成分不同的幾塊布料拼接起來，進(jìn)而得到一整塊布料用來設(shè)計(jì)服裝。雖然服裝拼接設(shè)計(jì)是一種新型的設(shè)計(jì)理念，但是拼接設(shè)計(jì)其實(shí)最早在古埃及以及羅馬時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過，只不過那個(gè)時(shí)候的拼接技術(shù)的藝術(shù)性并不是很強(qiáng)，更多的是為了提高服裝的舒適性。后來發(fā)展到14世紀(jì)，人們的床上用品中已經(jīng)逐步應(yīng)用到拼接技術(shù)；發(fā)展到 18 世紀(jì)后，帽子、大衣等領(lǐng)域開始引用到拼接技術(shù)。服裝設(shè)計(jì)中正式引用到這種拼接技術(shù)是在 20世紀(jì)。拼接技術(shù)最早是在美國(guó)興起的，那個(gè)時(shí)候主要是拼接幾種印花顏色，后來隨著拼接技術(shù)的不斷發(fā)展，才慢慢出現(xiàn)面料拼接、布料拼接等方式。人們進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以把一些剩余布料合理的拼接到服裝中，這樣不僅有利于節(jié)省服裝設(shè)計(jì)成本，同時(shí)也可以更好地彰顯服裝的個(gè)性，表現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作力以及獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)思維。到了 21 世紀(jì)，服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接設(shè)計(jì)理念的意義和傳統(tǒng)拼接技術(shù)已經(jīng)存在很大差異，現(xiàn)代的服裝拼接設(shè)計(jì)更像是一種藝術(shù)行為，經(jīng)過拼接設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步提高服裝的外觀美感，也有利于提升服裝的藝術(shù)價(jià)值。
1.2 拼接設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的重要性
最開始的服裝拼接技術(shù)只是人們?yōu)榱丝p補(bǔ)衣服破洞，抵御嚴(yán)寒，更加注重衣服的實(shí)用性。近年來，隨著人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量水平的不斷提高，人們進(jìn)行服裝拼接設(shè)計(jì)的目的不僅僅是單純的為了御寒，更重要的是為人們帶來全新的視覺體驗(yàn)和美的享受。當(dāng)前很多設(shè)計(jì)師在拼接設(shè)計(jì)方面有很多大膽的想法，他們可以通過拼接設(shè)計(jì)勇敢、自信地表達(dá)自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)自己的審美感受，利用不同的顏色、不同的面料就可以設(shè)計(jì)感覺、風(fēng)格都完全不同的服裝款式。近年來服裝設(shè)計(jì)越來越多樣化，也逐步形成了當(dāng)下非常流行的幾種藝術(shù)形式。
2 服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接技術(shù)的具體體現(xiàn)
服裝拼接技術(shù)主要指的是服裝設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的審美觀合理搭配不同顏色的面料以及不同成分的面料，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更多款式不同的服裝，為廣大消費(fèi)者帶來更多審美享受。拼接作為一種服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，下面是拼接設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)：
2.1 面料拼接方法
2.1.1 拼接不同面料
2.1.1.1 毛皮面料和針織面料、機(jī)織面料的拼接。
機(jī)織面料的服裝設(shè)計(jì)比較單一，而且個(gè)性不突出，近年來很多服裝設(shè)計(jì)師大膽地創(chuàng)新了機(jī)織面料、針織面料設(shè)計(jì)，在機(jī)織服裝的某些部位上拼接皮毛，這樣可以打破以往傳統(tǒng)機(jī)織服裝太過于單調(diào)的感覺，比如領(lǐng)口、袖口等部位都是比較常見的拼接部位，這樣可以在很大程度上增強(qiáng)機(jī)織服裝整體時(shí)尚魅力，將機(jī)織服裝的個(gè)性化色彩更好地凸顯出來。而且，在機(jī)織服裝中拼接位置不同的話，給人們帶來的感覺也會(huì)有很大差異，如果在機(jī)織服裝領(lǐng)子位置連接皮毛會(huì)給人一種比較豪放的體驗(yàn)，增強(qiáng)整個(gè)服裝的感性特征。如果是機(jī)織服裝袖口位置拼接皮毛，不僅有利于提高服裝的保暖性能，同時(shí)也會(huì)使整個(gè)服裝看起來更加奢華。因此，機(jī)織服裝拼接毛皮面料后，會(huì)使整個(gè)服裝看起來更加自然、典雅、大方、高貴，備受廣大消費(fèi)者的認(rèn)同及喜愛。
2.1.1.2 拼接機(jī)織面料和針織面料
機(jī)織面料、針織面料是兩種形式完全不同的面料，這兩種面料都有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。其中針織面料具有彈性好、生產(chǎn)率高、延伸性較強(qiáng)等特點(diǎn)，而且針織品可以進(jìn)一步細(xì)分成粗針距、細(xì)針距織機(jī)編織而成的針織品，粗針距編織而成的針織品具有良好的蓬松性，因此對(duì)于寬松風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)比較適用；而細(xì)針距編織而成的針織品比較柔軟，面料不僅服帖而且比較舒適。雖然它也有很多缺點(diǎn)，比如針織面料極易脫線、卷邊，這些缺點(diǎn)在一定程度上限制了針織服裝的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格、服裝造型以及服裝規(guī)格尺寸等，在縫制的過程中也容易使服裝變形。而機(jī)織面料比較舒適、寬松，而且密度比較高，其具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，因此服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行針織面料服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以采用拼接技術(shù)在一些容易變形的部位拼接一些機(jī)織面料，這樣不僅有利于確保服裝的整體舒適性、實(shí)用性，也有利于提高針織服裝的外觀質(zhì)感。
2.1.2 同面料拼接
服裝面料拼接不僅可以是拼接兩種不同面料，也可以是相同的面料進(jìn)行拼接，同面料拼接是最為常用的面料拼接技術(shù)。同面拼接技術(shù)不僅有利于節(jié)省選擇服裝面料的時(shí)間，減少面料成本，同時(shí)也有利于打破以往服裝款式設(shè)計(jì)的一些局限性，給人們帶來全新的審美感受，更好地滿足人們的心理需求以及服裝設(shè)計(jì)要求。
2.2 同類色拼接
同類色拼接主要是指選擇明度不同，但是色相相同的色彩進(jìn)行拼接，這是一種非常常用的拼接方法，當(dāng)前被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。同類色拼接往往可以增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的層次感，人們第一眼看到服裝不僅不會(huì)覺得服裝顏色太跳躍，同時(shí)也不會(huì)覺得服裝單調(diào)。當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)師會(huì)選擇在袖口、門襟以及領(lǐng)子等部位進(jìn)行同類色拼接設(shè)計(jì)，這種拼接方法的優(yōu)勢(shì)主要是可以達(dá)到一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的視覺體驗(yàn)，提高服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。
2.3 對(duì)比色拼接
雖然同色拼接會(huì)讓人覺得平和、寧?kù)o，但是這種風(fēng)格的服裝并不是滿足每一個(gè)人的審美品位，有的人更喜歡熱鬧、喧嘩的，因此平時(shí)更加喜歡具有強(qiáng)烈對(duì)比色拼接的服裝設(shè)計(jì)樣式，能夠達(dá)到這種效果的拼接方法就是對(duì)比色拼接。通常對(duì)比色拼接設(shè)計(jì)服裝的風(fēng)格偏向于熱鬧、開朗、活潑，可以給人們更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，給消費(fèi)者留下深刻的印象，更好地吸引消費(fèi)者的眼球，彰顯出服裝的個(gè)性。但是對(duì)比色拼接對(duì)設(shè)計(jì)師具有較高的技術(shù)要求，因?yàn)閼?yīng)用對(duì)比色拼接技術(shù)的過程中很難掌握對(duì)比色比例，如果對(duì)比色的調(diào)配不合理會(huì)讓人覺得非常突兀，這樣就會(huì)影響整個(gè)服裝的整體設(shè)計(jì)。
2.4 款式拼接技術(shù)
2.4.1 分離式拼接
主要是分離現(xiàn)有服裝的某些部位或者是在某些部位上安裝拼接件，比如采用拉鏈、繩、掛鉤等進(jìn)行連接或者是直接縫制，這樣可以更好的突出服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色。
2.4.2 無規(guī)則拼接
沒有任何規(guī)律的運(yùn)用色彩、面料、款式進(jìn)行拼接，常常被應(yīng)用于舞臺(tái)表演裝中，這種無規(guī)則服裝拼接設(shè)計(jì)往往比較夸張，主要是為了刺激觀眾的視覺感官，吸引觀眾的注意，增強(qiáng)表演的舞臺(tái)效果。
3 結(jié)束語
綜上所述，服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用拼接技術(shù)理念對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅有利于突出服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色，也有利于增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚魅力，更加符合當(dāng)前服裝市場(chǎng)時(shí)尚流行潮流，更好地滿足消費(fèi)者的需求。
參考文獻(xiàn)：
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服裝設(shè)計(jì)論文15
一、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)元素的意義
中國(guó)元素含義充裕、知識(shí)淵博、年代長(zhǎng)久，它于5000年悠久歷史的沉淀下帶給東西方所有國(guó)家無法比擬的感染力，我國(guó)“絲綢之路”的開創(chuàng)和成長(zhǎng)便為有效的例證。本質(zhì)上，當(dāng)前服飾設(shè)計(jì)為中國(guó)元素的擴(kuò)展，為歷史蛻變的成果。所以，當(dāng)前服飾設(shè)計(jì)需不斷著重提出該國(guó)家的知識(shí)涵養(yǎng)，應(yīng)以國(guó)家風(fēng)格與精神為前提，注入當(dāng)下最流行的設(shè)計(jì)思想與方式，并經(jīng)由服飾形象、原料、樣式等角度展示于眾，如此才可以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)開辟出一條富含我國(guó)風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)道路。
二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的應(yīng)用
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)面料于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國(guó)歷史文化博大精深，中國(guó)服飾對(duì)原料的篩選經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)化過程，并且它的風(fēng)格也大有不同。遠(yuǎn)古時(shí)代，先人便已經(jīng)使用麻與蠶絲等當(dāng)成抗寒保溫的服飾，并且已知麻質(zhì)的服飾極其方便存留還不褶皺。因此到現(xiàn)在，大家的衣物依舊借助麻質(zhì)的制造原料，去生產(chǎn)柔軟舒服的服飾，就像夏季的連衣裙以及襯衫等衣物；此外還有綢質(zhì)的原料，人類也始終在應(yīng)用，綢質(zhì)原料能夠與肌膚更加貼合，還十分軟和易折并且莊重，當(dāng)成中國(guó)本土創(chuàng)造出的一類服飾原料，它的時(shí)代久遠(yuǎn)，其散布的規(guī)模也相當(dāng)大。如絲綢之路便是將中國(guó)的絲綢賣到國(guó)外去，以此激起了全球人們的廣泛關(guān)注。元朝期間，棉花由印度傳于我國(guó)，它的成長(zhǎng)環(huán)境要求不高，普通百姓均有能力種植，所以棉花便變成了相對(duì)平常的衣物原料。處理棉花原料的方法也隨之增加了，就像經(jīng)由蠟漂和印花扎染等技術(shù)進(jìn)行加工，使棉質(zhì)原料擁有了制作衣物的能力，還增加了衣物原料的交易種類，此類原料還富含知識(shí)韻味與現(xiàn)實(shí)基底，當(dāng)前棉質(zhì)原料的應(yīng)用途徑也更加廣闊，特別是先進(jìn)的吸汗型與透氣性棉質(zhì)原料被不少休閑衣物所利用。
�。ǘh字藝術(shù)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
漢字是中國(guó)的知識(shí)魂魄，并且經(jīng)由漢字去應(yīng)用于人類的服裝設(shè)計(jì)中。此類服飾首先可以如實(shí)地展示出中國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)，其次能夠自由地借助各種漢字去實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，再次聯(lián)系大量的漢字同時(shí)去完成先進(jìn)的展示手段，最后還可以展示獨(dú)具特色的漢文化設(shè)計(jì)風(fēng)格。如借助漢字紋樣作為原料，用馬褂、旗袍等素材，聯(lián)系裙裝、褲裝、蔽膝等素材，把漢字圖樣和服飾的樣式自由地結(jié)合在一起。用漢字書法技巧繪畫做設(shè)計(jì)的思想來源，展示于眾的為一個(gè)古代和當(dāng)前、東方與西方的文化結(jié)合的精美設(shè)想。
�。ㄈ┥试赜诂F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
顏色素材的借助增加了當(dāng)前衣物顏色的可選性。由于我國(guó)固有的顏色類別中只存在青、紅、黑、白、黃等幾類基礎(chǔ)的顏色，此類顏色往往被我們看作尊貴的顏色。于中國(guó)的歷史成長(zhǎng)過程里，黑色始終是秦朝的一種華貴的顏色，而到了明朝，人們認(rèn)為黃色是皇家的純正顏色。于國(guó)外不少區(qū)域的人們，喜結(jié)連理之時(shí)是用白色當(dāng)成關(guān)鍵的顏色，表明了他們彼此單純的愛情。但在中國(guó)，人們還是覺得紅色是喜慶的代表。這樣的風(fēng)氣一直流傳到現(xiàn)在。紅色的吉利與黃色的華麗，始終是中國(guó)固有衣物的基礎(chǔ)色彩，經(jīng)由兩個(gè)顏色的相互協(xié)調(diào)，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成就，就像對(duì)中國(guó)奧運(yùn)比賽服飾基礎(chǔ)顏色的篩選，也有以中國(guó)的青花瓷的顏色為基礎(chǔ)的服飾。
�。ㄋ模┧L畫于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
水墨畫作常常意味著借助水與墨創(chuàng)作的畫。用墨色的糊、郁、重、淡、清創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，展示外形，含蓋特別的藝術(shù)成就。西方的油畫，日本的漫畫，我國(guó)的水墨畫，富含千年韻味的水墨素材已經(jīng)被大量設(shè)計(jì)者借助于創(chuàng)作里去。水墨印似乎能夠讓服飾具有創(chuàng)造精神，使穿著的人們于無聲無息里撒播出文藝固有的韻味。2011年我國(guó)全球服飾周中，設(shè)計(jì)師薄濤用“水墨丹青”為主旨，展現(xiàn)的60多套服飾，參考了不少大家的創(chuàng)作，如郎世寧的《花鳥圖》、徐渭的《水墨葡萄圖》等。行內(nèi)人士提出，此為我國(guó)設(shè)計(jì)師首次深刻剖析名人名畫的含義，并將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。在特定意味中，不僅是對(duì)文化大家的敬意，還是我國(guó)服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一次思想轉(zhuǎn)變，更是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師傳承我國(guó)歷史文化知識(shí)的一次大膽踐行與革新。
三、結(jié)語
綜上所述，中國(guó)元素含蓋了復(fù)雜性，它們都是我國(guó)文化知識(shí)的符號(hào)象征，同時(shí)也展示出強(qiáng)烈的中國(guó)文化靈魂和當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展和改革的過程中，同樣也關(guān)注對(duì)中國(guó)元素的利用，借助中國(guó)元素復(fù)雜性和特殊性給各自的服飾設(shè)計(jì)加入獨(dú)特的內(nèi)涵。我們需要繼續(xù)把中國(guó)元素和當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來，努力達(dá)到彼此的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
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