剛正議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的剛正議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
剛正議論文1
“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭�！边@是一切剛正之士的真實(shí)寫(xiě)照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉�，不看老天爺�(shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說(shuō)敢為。
【事實(shí)論據(jù)】
寇準(zhǔn)敢犯龍顏
寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見(jiàn)宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。
太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來(lái)，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來(lái)把事情決定了才算了事。后來(lái)宋太宗也不得不感慨地說(shuō)：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也�！闭捎谒麆傊保馊思珊�，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無(wú)如召寇老�！�
柳亞子一身正氣
現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫 威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫(xiě)詩(shī)痛斥這個(gè)專(zhuān)制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。
胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。
第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。
兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。
汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過(guò)清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來(lái)汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書(shū)畫(huà)，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫(huà)懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說(shuō)：“掛到廁所！”
柳亞子本是國(guó)民 黨的元老。1941年，國(guó)民 黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反 共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民 黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民 黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號(hào)湛翁�，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪(fǎng)他，馬一浮拒絕接見(jiàn)。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說(shuō)：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說(shuō)：
“告訴他：人在家，就是不見(jiàn)！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。
搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂(lè)山住了6年，辦書(shū)院，收弟子，著書(shū)立說(shuō)。國(guó)民 黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫(xiě)一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了�？紫槲醪凰佬�，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。
【理論論據(jù)】
1、一生無(wú)媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時(shí)下雜文》
2、凡事總以直說(shuō)為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》
3、知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。徐特立《我的生活》
4、寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》
5一不容二，邪正不兩立。明·薛宣《讀書(shū)錄》
6、大海的水，是不能溫?zé)岬�；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星�?/p>
7、士不以利移，不以患改。漢·劉向《說(shuō)苑·說(shuō)叢》
8、不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息�！痘茨献印�
9、心不負(fù)人，面無(wú)慚色。明·葉子廳《草木子》
10、心術(shù)不正，即事事不正。明·薛宣《讀書(shū)續(xù)錄》
剛正議論文2
古代就有了正直這個(gè)名詞，正直作為人才發(fā)展和生活中的一個(gè)重要寄托，有著不可替代的重要作用，今天我就想和同學(xué)們，談?wù)撘幌抡钡镊攘Α?/p>
正直的人，總是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，他們經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞，軍事大事，內(nèi)心，充實(shí)著飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)情懷。天職，可以加一個(gè)人，對(duì)國(guó)家的愛(ài)，對(duì)社會(huì)的贊嘆，提升到一個(gè)新的高度，它是人價(jià)值追求的體現(xiàn)，更使人對(duì)生命寬度的加深。正直的人，在生活中，在社會(huì)上，在每一個(gè)角落，都會(huì)受到別人的贊許和尊重。
正直的人能夠用正確的眼光來(lái)善待分辨朋友。古代就有這樣一個(gè)人，他的名字也叫季布，為人非常的好，經(jīng)常幫助別人解決任何生活中的困難，有一個(gè)人非常崇拜他，希望在他的家周?chē)I(mǎi)一套房子。結(jié)果最后花了一千一百元!人們都非常不解地問(wèn)，怎么一套普通的房子，就能花如此貴重的價(jià)格呢?而這個(gè)人卻微笑著回答說(shuō)：“這其實(shí)已經(jīng)非常便宜了，我只用了一百兩買(mǎi)房子，而剩下的一千兩銀子買(mǎi)季布這個(gè)鄰居!”人們聽(tīng)了恍然大悟。
正直的人在生活中能做到愛(ài)憎分明。他們對(duì)需要幫助的人總是慷慨就義，從不吝嗇，那幾百兩銀子，而他們對(duì)假裝需要幫助，卻真正沒(méi)有任何社會(huì)價(jià)值的人，卻非常的痛恨，一分錢(qián)都不給他。他們愛(ài)憎分明，幫助需要幫助的人，幫助困難的人。他們相信正直的力量總是在生活中美好品質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。這樣才能使得正義在生活中得以延續(xù)，得以發(fā)揚(yáng)。
但是有些時(shí)候正義的人卻總是遭到人們的誤解。有時(shí)候人們說(shuō)他們是腦瓜子不靈活，但是很愚鈍，但是我卻不一樣認(rèn)為。如果社會(huì)中人人都學(xué)得油嘴滑舌，圓滑世故，那么社會(huì)也便沒(méi)有了道德與法制，也便沒(méi)有了真正的善和惡。只有有些射陽(yáng)愚鈍的人這樣不懂得世故的人出來(lái)，維持社會(huì)的公平正義，才能使社會(huì)更加美好和諧，才能使社會(huì)制度更加完善，具體，才能使社會(huì)更加井井有條地運(yùn)行!
正直，在我心中!
剛正議論文3
欣賞別人，是對(duì)別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價(jià)值而抵觸別人合理的存在?要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實(shí)所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對(duì)永恒。因此，欣賞別人就是對(duì)別人的尊重。
欣賞別人，是對(duì)別人的鼓勵(lì)。正如威廉·詹姆斯所說(shuō)：“人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是被人賞識(shí)的渴望�！蔽覀兌伎释玫絼e人的欣賞，同樣，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞別人。其實(shí)，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛(ài)之懷，成人之美的善念;被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進(jìn)的基石。一位西班牙學(xué)者說(shuō)：“智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。”因?yàn)樾蕾p別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。一聲喝彩，別人的成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)乃至成功的方法盡收心底。沒(méi)有人不渴望優(yōu)秀，當(dāng)你向別人說(shuō)出“你真是好樣的”時(shí)，其實(shí)你已在無(wú)形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風(fēng)順。別人的欣賞和鼓勵(lì)有時(shí)候就是一劑良藥。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來(lái)，去爭(zhēng)取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點(diǎn)也成了你的優(yōu)點(diǎn)，別人的美麗也成了你的美麗，你也會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。
剛正議論文4
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢?言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠(chéng)信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都要光明磊落，坦誠(chéng)大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會(huì)的認(rèn)可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒;友善是一陣春雨，滋潤(rùn)干涸的大地;友善是東方魚(yú)肚白打碎黑暗的一縷陽(yáng)光，照耀萬(wàn)物。
有一次，羅斯�？偨y(tǒng)家被盜了，他對(duì)此并不十分惱火，而是十分新和友善地說(shuō)：“這個(gè)賊一定是萬(wàn)般無(wú)奈才會(huì)這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒(méi)有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財(cái)物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯�？偨y(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來(lái)是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動(dòng)力，是生命的源泉!所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì)，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德!
誠(chéng)信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠(chéng)信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛(ài)灑滿(mǎn)每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
剛正議論文5
“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，培養(yǎng)天地間堅(jiān)毅不屈的浩然正氣，效法古今完美道德的圣賢。
養(yǎng)天地正氣，培養(yǎng)正氣，培養(yǎng)出一種堅(jiān)毅不屈、剛正不阿的`正氣。高尚的品德，是需要我們從小培養(yǎng)的。何為正氣?天地萬(wàn)物，何不帶有一身的正氣?荷花出淤泥而不染，梅花愈風(fēng)吹雪壓開(kāi)得愈鮮艷。自古以來(lái)，天地萬(wàn)物便有它存在的道理，吸取天地間剛正不阿的正氣，培養(yǎng)出自己的高尚情操。在與外界的接觸中，會(huì)有或多或少的誘惑，在這些誘惑中，我們唯一能做的就是獨(dú)善其身，保持自己最初的樣子，最開(kāi)始的最接近本真的模樣。向上的路，總是坎坷又崎嶇，要保持最初的浪漫，真是不容易。浩然正氣，必然能做到兩袖清風(fēng)。擁有高尚品德的人、剛正不阿的人，一定是浩然正氣的人。浩然正氣，是心胸同海般遼闊，如山般寬廣。
法古今完人，效法古今完美道德的圣賢。效法，也就是學(xué)習(xí)。如儒家創(chuàng)始人孔子，孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”孔子一生都在學(xué)習(xí)，十分勤勉。這或許是我們學(xué)習(xí)的榜樣。法古今完人，卻不僅僅是效法，更要理解這個(gè)人的思想與做法，才能更好地融入到自己的生活中。為什么要效法完人呢?原因很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都不是完美的，我們?nèi)W(xué)習(xí)那些近乎完美的人的思想與做法，為的是把自身水平以及修養(yǎng)提高，從而完善自己的優(yōu)良品質(zhì)。
養(yǎng)天地正氣，法古今完人。改變自己，把些好的東西投入到自己的生命里。在成長(zhǎng)里，不斷地進(jìn)步。嘗試著，培養(yǎng)出剛正不阿的浩然正氣，學(xué)習(xí)古今圣賢那種偉大的思想與道德。
剛正議論文6
麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫，燕子說(shuō)黃鸝是華而不實(shí)，黃鸝又說(shuō)百靈鳥(niǎo)……這場(chǎng)“鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)”的爭(zhēng)論幾乎永遠(yuǎn)不能平息了。
這則材料有點(diǎn)令人可笑�？尚χ幘驮谟谶@些鳥(niǎo)兒都只看到了別人的弱點(diǎn)而沒(méi)有想到自己的弱點(diǎn)。糾正別人的錯(cuò)誤固然重要，可首先糾正的應(yīng)當(dāng)是自己。即謂：正人必先正己。
我們知道，缺點(diǎn)是人人都有的，即使是再偉大的人物，也難免有不足之處，何況一般人呢?從一定程度上說(shuō)，自己最容易了解自己。那么對(duì)于自己的缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地指出來(lái)，并加以改正。這樣，個(gè)人的素質(zhì)提高了，才具備了“正人”的資本。
如果“己不正”而先欲“正人”，往往是行不通的。一則是對(duì)自己寬容放縱的人很難說(shuō)能正確指出別人的缺點(diǎn);二則即使指出來(lái)了，也很難有說(shuō)服力——你自己都管不好，還來(lái)管人家?
“正人必先正己”，要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)積極改造主觀世界，嚴(yán)于律己，時(shí)刻躬身反省。魯迅先生在這方面為我們作出了好榜樣，在他的很多作品中，我們都可以看到他嚴(yán)于解剖的精神，也許正是這些，促進(jìn)了魯迅思想的進(jìn)步直至煥發(fā)出巨人的人格魅力。這也正是我們每一個(gè)成長(zhǎng)中的青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
“正人必先正己”，在過(guò)去常叫做“自我批評(píng)”，它是我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。有了它，我們的黨就能永遠(yuǎn)站在思想的最高處;有了它，我們的事業(yè)雖受挫折，但將永遠(yuǎn)煥發(fā)著活力。
這里所說(shuō)的“正己”，并無(wú)忽視“正人”之意，相反地，“正己”做好了，我們還要幫助周?chē)娜斯餐M(jìn)步。這才是真正的“正人必先正己”。愿我們每一個(gè)青年都能以這句話(huà)為座右銘，共勉向上吧!
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