高一議論文(15篇)
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的高一議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
高一議論文1
“望天”，這首先讓我明白一件事：為什么眼睛長在頭上，而雙腳長在下方。因?yàn)槟_是用來踏實(shí)地的，而眼，則用于望天。
人云：“登高望遠(yuǎn)，綠樹紅花，盡收眼底。”那也僅僅只是局部的“盡”了。單獨(dú)地望“天”。確然是“盡”不著，也不可能“盡”的，畢竟你大多收入眼簾的是藍(lán)，蔚藍(lán)，深藍(lán)，再者，只剩下斑白與郁黑了。
這又不免令我暢然“天”了。從理性分析，天，僅僅只是無色的渾然一塊，翻遍古今中外典故，縱覽天下全書，最確切明實(shí)地對(duì)“天”的評(píng)價(jià)是：簡(jiǎn)單，豁達(dá)，包容一切。
正是出于這一品質(zhì)，天，綿延萬里；天，包羅萬象。正是出于這怡然自悅的心態(tài)，天，懷抱萬物生靈，天，具有別個(gè)物體所無有的一派盎然氣蘊(yùn)。正是出于這與世無爭(zhēng)的浪漫，天，汲取瀑布的精華；天，沉迷于陽光的溫馨。
而人，正是天之子，天所具有的品質(zhì)，優(yōu)點(diǎn)，自然由人這偉大生靈所繼承，所傳遞，所發(fā)揚(yáng)光大。
所謂“宰相肚里能撐船”。這不正是天博奧的胸懷，人海闊的胸襟嗎
自古英雄多少事，只緣“寬容”一線間。腹有文韜武略，腦具膽識(shí)神勇，獨(dú)缺寬容品性亦枉然。想三國周郎赤壁，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。何等英雄，此份瀟灑豪邁，今古幾人勘比卻難釋心中嫉妒之灰，在“既生瑜，何生亮！”的無奈悲愴中，憤然噴血而逝。
無限惋惜之余，不禁慨嘆與周郎同一時(shí)代的英雄諸葛亮。在揮師北上定中原時(shí)，一役被姜維計(jì)破，孔明并未憤世痛惜，而是大慧識(shí)才，包容并設(shè)計(jì)將其收為己用，好一派宰相風(fēng)度。
當(dāng)然，平凡的人也可具一般簡(jiǎn)單，積極，為民服務(wù)的心。
“鐵人”王進(jìn)喜，樸實(shí)的一名石油工人，正是抱著一顆簡(jiǎn)單的心：為中國摘掉貧油的帽子。在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。他獻(xiàn)身中國石油事業(yè)，在異常艱苦的條件下，憑著一腔熱血，與刻苦奮進(jìn)的毅志，在“寧可少活十年”的精神驅(qū)動(dòng)下，盡顯平凡中的不凡。
中華有上下五千年的文化，地球有幾億年的底蘊(yùn)，不斷的發(fā)展與變化中，天始終以來者不拒的寬廣，包環(huán)著一切。無聊的人們，悠閑的同胞，讓您的雙眼望一望單純的天空，也許您會(huì)得到啟迪，會(huì)發(fā)掘出生命的真諦！
高一議論文2
人是彷徨的，是最容易迷失方向的，所以你只有擦拭理性的目光，才能找到前進(jìn)的方向。
為什么有時(shí)我們?cè)谏畹暮Ｑ笾须S波逐流，碌碌無為?為什么我們?cè)跁綄W(xué)海中迷失方向，錯(cuò)失真知?是世俗的裹挾和面對(duì)歧路的彷徨，是心靈的浮躁和人云亦云的盲從，更多的時(shí)候，是因?yàn)槔硇缘娜笔?此時(shí)此刻，你是否渴望有一雙理性的慧眼，幫助自己透過迷霧，認(rèn)清目標(biāo)，走上人生的坦途?
我們的生活中不能沒有理性與冷靜，正如生活中不能沒有夢(mèng)想與激情。理性與感性，就像鳥兒的雙翼不可或缺。但理性的獲得談何容易!理性需要勇氣，理性也總是與思考相伴而行，卻也離不開廣博的學(xué)識(shí)和質(zhì)疑的精神。理性拒絕狹隘與偏執(zhí)，否則我們就難以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在科學(xué)中的“曠世奇美”……
擁有了理性的目光，我們就會(huì)少一份浮躁，多一份從容;少一份迷惘，多一份清醒;少一分失敗，多一分機(jī)會(huì)。我們只有不斷汲取先哲今賢的理性智慧，時(shí)時(shí)擦拭自己理性的目光，以理性引領(lǐng)行動(dòng)，用智慧把握航向，讓自己的人生路途少一些風(fēng)雨，多一些陽光。
理性離不開勇氣、智慧和學(xué)識(shí)的淵博。所以何時(shí)何事都不能動(dòng)搖身為理性的我坐下思考判斷的理由。
高一議論文3
自古以來，古人云：“不以規(guī)矩不成方圓”，流傳至今，這些規(guī)矩來自遙遠(yuǎn)的封建社會(huì)，也影響了中國人天性較為封閉、規(guī)矩的特點(diǎn)，雖然有利于社會(huì)安定，但在創(chuàng)新方面是處于劣勢(shì)的。即使有規(guī)矩，思維的天窗依然需要打開，就像人只有喝醉了才會(huì)痛快淋漓地抒發(fā)情感。
每個(gè)醉酒后的人姿態(tài)不盡相同，有人痛苦流涕，有人開懷大笑，有人憤憤不平……所有壓抑的情感都在“酒后吐真言”中盡情釋放了，無所畏懼，暢所欲言，隨心所欲地宣泄自己。
東晉時(shí)期的書法家王羲之，一日與朋友相約出游，醉酒后即興揮手成就一幅好字，朋友贊不絕口。酒醒后，王羲之欲再寫幾幅卻再也無法超越第一幅的作品。這并不是偶然，也不是王羲之沒有了靈感，只是在他喝醉酒后，心中沒有了雜念，身心均集中于字上，揮就了一幅自己無法超越的作品；清醒后，或許急于求成，或許貪婪，或許只想單純地再寫一幅好字，但心中再也沒有了醉酒后的寧靜，那份天然，那份純凈，靈感來源的清凈之處，也于此而消失了。
再有，《梁山伯與祝英臺(tái)》中一集劇情如下：
梁山伯的書院來應(yīng)聘的老師，在教學(xué)生練字的時(shí)候，竟然讓學(xué)生先喝酒，被原來的老師視為“教壞了學(xué)生”，然而結(jié)局——喝醉了的學(xué)生搖搖晃晃地寫了一幅又一幅讓人驚嘆的作品，深得賞識(shí)。
酒也并不是值得提倡的東西，酒所發(fā)揮的這些好的作用，只是因?yàn)榫谱屓藭簳r(shí)忘記了一切。通俗來講，甚至?xí)簳r(shí)失去了理智，正因?yàn)檫@樣心中便沒有了那么多的顧慮，只有心中單純的所想，思維便沒有了限制，真正地做到了隨心所欲，真正地做到了醉翁話心。
每個(gè)人的潛力是無限的。這句話無數(shù)人都被激勵(lì)了無數(shù)遍，然而呢，卻常常只成為了人們的一種信念，又有多少人真正地挖掘了自己的潛力呢？“不能這樣做%……”“不應(yīng)該這樣……”……規(guī)矩環(huán)繞在我們的周圍，甚至有時(shí)會(huì)壓得人們喘不過氣來。激發(fā)潛力最重要的一部分便是突破限制，并不是所有的規(guī)矩都是錯(cuò)誤的，只是在一條條規(guī)矩之下，我們難免又自己為自己設(shè)置了一條條限制。并非所有的靈感都會(huì)如愿而至，大多數(shù)人需要自己去尋找靈感，那就拋棄自己的一條條限制，幻想吧，甚至胡思亂想都可以。每個(gè)人都需要從條條框框中掙脫出來，就像醉酒般的隨心所欲，就像醉翁話心一樣，隨心所欲。
當(dāng)你遇到抉擇——遇到兩難，遇到多項(xiàng)選擇時(shí)，不妨靜下來，像醉翁一樣什么都不要想，聽聽自己的聲音，便會(huì)得到明朗。
醉翁話心，不是一句口號(hào)，也不是一句咒語，它需要身臨其境，想著，你是一位醉翁，可以話心，無所拘束……
高一議論文4
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！睍侨祟惖牧紟熞嬗�。讀書，可以陶冶人的心靈，提高人的情操，豐富人的思想。懸梁刺股、鑿壁偷光等故事至今還源遠(yuǎn)流長。人們常說：讀書好，讀好書，好讀書�？墒牵覀儜�(yīng)該怎樣來讀書呢？讀書的秘訣又在哪兒呢？這是許多不會(huì)讀書的人所具有的疑問。
我們身邊是否會(huì)有這樣一種現(xiàn)象：有的人整日整夜發(fā)奮苦讀，他一生的過的書不下幾萬本，可到頭來還是一無所獲。而有的人，只讀那么幾百本書，卻滿腹學(xué)倫，頗有成就。這是為什么呢？讀書就源于一個(gè)字“精”，而不是“多”。讀的是多了，也不見得會(huì)有所成就。書是用來慢慢品味的，就像在品茶。若是品味到了，變回味無窮。這是讀書關(guān)鍵之所在。
首先，選擇一本好的書籍也是非常重要的。讀一本好書，就像在與一位良師益友暢談，從中便可以領(lǐng)悟到許多。讀好書，可以凈化你的心靈，讓你在世事喧囂中仍能保持一份純潔冷靜的心態(tài)，而不被這世俗所沾染。那么，什么樣的書才堪稱是好書呢？我相信每個(gè)人的心里都會(huì)對(duì)書下一個(gè)不同的定義，但這些不同的定義又離不開一個(gè)中心，那就是——價(jià)值。閱讀有價(jià)值的書，對(duì)我們有意義的書，才會(huì)使我們不荒廢任何一秒的時(shí)間；相反，有的人整天閱讀那些毫無意義和好處的書，不僅耗費(fèi)了青春，最終也會(huì)害了自己，嚴(yán)重則扭曲了自己，走上不歸路。
其次，選擇了一本好書之后，該如何來品味它呢？不要因?yàn)槲淖诌^長而一目十行、囫圇吞棗。這樣就是用時(shí)間來交換愚蠢，也不要因?yàn)闀暮裰囟鴧拹骸Ｎ覀円獙W(xué)會(huì)征服書，而不是被書所征服。品，使用眼睛和心靈共同配合所得出的結(jié)果。品一本好書，仿佛進(jìn)入了一個(gè)書的汪洋。在這里，你可以暢游于書海之間，可以感受書籍的宏偉，可以嗅到墨跡的芳香。讀書，重在一個(gè)“品”字。讀書時(shí)，慢慢的品味它，思考著主人公的思想感情，仿佛你就是其中的一份子，這樣便能夠更好地領(lǐng)略書中的意蘊(yùn)了。遇到好詞好句可以摘錄下來，熟記，也可以背一些精彩的段落和文章，這樣不僅可以品味到書中意蘊(yùn)，也對(duì)你的作文水平有很大提高。比如說，閱讀一篇小說時(shí)，先了解這篇小說的背景，然后大致的看一遍，明白小說的主要內(nèi)容，最后再細(xì)細(xì)品味。要特別注意環(huán)境的變化，因?yàn)榄h(huán)境的變化代表著人物感情的變化。借鑒作者刻畫人物的方式，將它貫穿到你的文章中去，那么你的文章便如虎添翼了。品一本好書，讓自己的人生更加豐富多彩。
最后，便是總結(jié)了。每讀一本好書之后，總不能無所收獲，要學(xué)會(huì)總結(jié)從這本書中學(xué)到了什么，懂得了些什么，這樣才算真正的讀過這本書了。反之，讀完書之后，就覺得大功告成了，這樣的人和那些沒讀過書的人又有什么兩樣？總結(jié)，也是品書相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。這些名言，詮釋了書的重要。
品書，如品茶。慢慢回味，便經(jīng)久醇香。
高一議論文5
從明天起做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。
當(dāng)我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開》之時(shí)，我們甚至很難與一個(gè)最終臥軌自殺的人聯(lián)系起來。在我們這些樂觀的人想來，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定為“懦夫”。
我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內(nèi)心世界，也許我們發(fā)現(xiàn)他還是情有可原的。
海子是一個(gè)詩人，一個(gè)當(dāng)代詩人，一個(gè)活于80代旺盛青春的詩人。他也想過做一個(gè)幸福的人。然而他的身份與性格決定這只能是幻想，連夢(mèng)想和理想都稱不上。
魯迅曾經(jīng)說過，詩人是痛苦的。詩人的痛苦顯然來自于心靈層面。詩人是一個(gè)時(shí)代中最清醒也是最迷惘的一群人。說他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更為敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細(xì)節(jié)與生活真實(shí)，但往往便是生活殘酷的真相。生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認(rèn)的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之丑惡的東西。但確實(shí)這些是我們生活的現(xiàn)實(shí)。詩人是生活在理想天堂與現(xiàn)實(shí)地獄的矛盾體。詩人寫詩的終極目標(biāo)引起大眾心靈共鳴，是為了大眾靈魂的救贖，使之棄惡揚(yáng)善，從而達(dá)到至臻至善的境界。但完美是不存在的，有時(shí)候甚至連美都顯得那么渺小�，F(xiàn)實(shí)欲望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作為詩人，其目的肯定不是為了追求功名，因?yàn)榍∏〖冋漠?dāng)代詩人是遠(yuǎn)離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。
于是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現(xiàn)實(shí)中是那么的無奈無助。當(dāng)生活的貧困日益圍迫他，當(dāng)愛情的煙火熄滅之后，當(dāng)周圍之人冷眼旁觀白眼以相待之之時(shí)，我們清楚地感受到來自他內(nèi)心深處的那么寂寞與孤獨(dú)。詩人不怕孤獨(dú)，但卻不能長久地忍受孤獨(dú)，精神的完美與現(xiàn)實(shí)的掙扎注定將類似于海子這樣的詩人推進(jìn)人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，繼而為自己的人生開創(chuàng)出另一片天地，換種說法，不做詩人或做不純正的詩人；一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩人。
海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來的信息便是對(duì)“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷與無奈。而他給我們留下一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對(duì)大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。
對(duì)于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個(gè)幸福的人”的路徑。有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。
高一議論文6
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免會(huì)誤入歧途。
——題記
日落了，有人在欣賞這夕陽，那微微泛黃的天際無限的凄涼卻又有一種有人的魅力，它和日出的絢爛不同，沒有那種朝氣，沒有那種光輝，也沒有那種生氣，但是卻多了一分的平靜，那份平靜是給人思索的，是給人反思的，是叫人放下偏見安靜的看待另一面的……
暑假了，我無時(shí)無刻不在反省。日落西山，經(jīng)歷了多少日日夜夜的“廝殺”，可得到的卻并非自己最為理想的結(jié)果。是自己不夠努力？是自己不夠用心？還是自己不夠刻苦？
獨(dú)一人坐落在夕陽下，沐浴著和風(fēng)的輕浮，突然看到了那正在落山的太陽，紅紅的，周圍的房子，樹木，也都被照得通紅，仿佛烈火正在熊熊燃燒，燃燒著柴火……不知怎地，想到了孔老夫子的一個(gè)故事。
很早之前，孔子在陳國和蔡國之間的地方，因?yàn)槿奔Z受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。有一次孔夫子白天睡在那，顏回為了生計(jì)去討米，討回來后生活煮飯，快要熟了的時(shí)候�？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑浴�
一會(huì)，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情�？鬃悠鹕碚f：“剛剛夢(mèng)見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃�！�
他這是委婉的在批評(píng)顏回之前的行為。
而聰明的顏回自然也聽出了孔老夫子的弦外之音，柔聲回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里弄臟了米飯，學(xué)生認(rèn)為正臨災(zāi)禍之秋，丟掉又不好，可又不便讓老師服用臟了的食物，于是自己就抓來吃了。”
孔子嘆息道：“按說應(yīng)該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊�！�
就這樣，這個(gè)故事流傳了下來，教導(dǎo)世人不能因?yàn)橐患磺宀话椎氖挛锒萋蕯嘌允虑榈娜俊?/p>
回頭明目，自己或許也是看錯(cuò)了方向，一味的深陷于失敗的漩渦之中，便認(rèn)為自己沒有了希望，沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，被那漩渦所深深卷入最深處。
可是我似乎沒有看到，在失敗之中所誕生的也有許多。
話說“失敗乃至成功之母�！北闶且覀�?cè)谑≈械牡侥サZ，因?yàn)榻?jīng)歷了失敗才能品嘗到敗北的滋味，能夠完完全全的正視自己的錯(cuò)誤。
而那暴雨中的彩虹也是一般“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見彩虹”�？茨潜┯陜A盆，看那狂風(fēng)肆意，可是這些可以成為莊稼的養(yǎng)料，可以拯救一方缺水之人民，更可以在雨后欣賞到大自然所筑起的橋梁——彩虹！
起身，回望夕陽的余暉，深深地感到了一抹柔和，那份不一般的平靜需要我用心去領(lǐng)悟。
不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——后記
高一議論文7
良好的習(xí)慣是提高學(xué)習(xí)效率、成就事業(yè)的助力器，但是習(xí)慣的培養(yǎng)，必須從小時(shí)候、小事情上開始，只有經(jīng)過千錘百煉，即使是不起眼的習(xí)慣，也會(huì)成為每個(gè)人收益終生的寶貴財(cái)富。
我們是新時(shí)代的中學(xué)生，因此就要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。除了掌握課本知識(shí)，我們還要積極主動(dòng)的廣泛涉獵其它學(xué)科的東西，借以開闊自己的視野，豐富和提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過連續(xù)不斷的積累，相互之間融會(huì)貫通，我們才能取得更大的成績(jī)，獲得事半功倍的效果。
我們是新時(shí)代的中學(xué)生，因此就要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己良好的生活習(xí)慣。比如在學(xué)校時(shí)，要遵守校規(guī)班紀(jì)，維護(hù)集體榮譽(yù)，要尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，要做到語言文明禮貌，行為舉止大方，學(xué)習(xí)上互幫互助，生活中互厲共勉、共同進(jìn)步。
我們是新時(shí)代的中學(xué)生，因此就要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己良好的社會(huì)習(xí)慣。我們不但要細(xì)心體會(huì)欣欣向榮社會(huì)畫卷，而且要在困難面前、挫折面前甚至失敗面前，保持一種不屈不撓、奮發(fā)上進(jìn)的精神，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”美好的理想、偉大的抱負(fù)正是在一波三折中逐漸歷練出來的。
我們是新時(shí)代的中學(xué)生，正是培養(yǎng)各種習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此，我們要時(shí)刻注意從身邊的小事著眼，比如愛護(hù)環(huán)境，不亂扔紙屑、不破壞花草，讓美麗的環(huán)境成為我們共享的資源;又比如厲行節(jié)儉，不講究，不互相攀比，不為難父母，只有懂得感恩，才會(huì)懂得珍惜，只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能創(chuàng)造性面對(duì)未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也才會(huì)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上砥礪前行，用自己的努力創(chuàng)造美好的未來！
高一議論文8
堅(jiān)強(qiáng)的人像一顆金子，無時(shí)無刻不放出光彩;而脆弱的人又像一顆頑石，即使放在耀眼的金盤中也不會(huì)得到別人的重視。
堅(jiān)強(qiáng)的的人不畏風(fēng)霜，不畏冷雨!來到北海，總會(huì)想起一位堅(jiān)韌不屈的英雄——蘇武。十九載的歲月，他在北海放牧，從黑發(fā)熬成了白發(fā)，在冰天雪地的北海，有著他孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的腳印，面對(duì)匈奴的，他詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正含義。正是因?yàn)樘K武的堅(jiān)強(qiáng)才被后代世人所牢記，倘若他經(jīng)不住，折節(jié)投降，那么中國歷就會(huì)減少一位頂天立地的男子漢，他又怎會(huì)名傳千古呢?
曹操，治世之能臣，亂世之雄。曾經(jīng)敗宛城失將喪子，他沒有灰心喪志，堅(jiān)強(qiáng)地招兵買馬，以致?lián)戆偃f之眾，挾天子而令諸侯，從弱者變?yōu)閺?qiáng)者。下江南，折戟沉沙于赤壁;討西涼，棄袍割髯于潼關(guān)。但他都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來，他的堅(jiān)強(qiáng)就像一桿旗幟，豎起了那個(gè)年代激血沸騰的靈魂。不論順境逆境，不論成功失敗，他揚(yáng)鞭策馬，一往無前，盡顯英雄本色�！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！闭撬麩o所畏懼，勇往直前的寫照。
堅(jiān)強(qiáng)的人自信樂觀，歷風(fēng)雨陰霾!無臂鋼琴師劉偉，就自信樂觀，他曾說過：“我的生命只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著�！彼x擇了活下去，十歲那年，他雖失去了一對(duì)美麗的翅膀，卻為自己插上了一雙隱形的翅膀，用雙腳在琴鍵上彈出美妙的變換的旋律。十三年后他成為一位鋼琴師，讓世界見證了他的奇跡，見證了他努力飛翔的軌跡。而有的人，因?yàn)槭ルp腿卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。就有一位女老師，因失去雙腿，從此沒有再上過講臺(tái)，沒有出去過，精神頹廢，在床上躺了一年半，最后因想不開，死亡。
蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈，流芳百世;曹操堅(jiān)強(qiáng)不屈，平定中原;劉偉堅(jiān)強(qiáng)不屈，見證奇跡。
正所謂：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”因此就讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來，帶著堅(jiān)強(qiáng)去拼搏，去奮斗，而綻放生命的光彩。
高一議論文9
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟�！闭裉K軾詞中所說的，人生苦短曲折，陰睛圓缺如月，并無永遠(yuǎn)的完美，也無永遠(yuǎn)的缺陷，絕大多數(shù)人生都是喜憂參半，苦苦甜甜交織。
回顧古往今來，有的人生是苦盡甘來，有的人生先是鼎盛一時(shí)后來王冠落地，有的人生是一生平鋪直敘；有多少人如梁祝一樣有情人未成眷屬，又有多少人比翼雙飛，正應(yīng)了那句，兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。誠然，人生如陰晴圓缺的月亮，人生如有時(shí)起有時(shí)落的海上波浪，人生如赤橙黃綠青藍(lán)紫的雞尾酒，人生如酸甜苦辣咸的五味子，人生如悲風(fēng)喜雨交加的天氣。尤其是在世道艱辛的年代，人鬼天地，萬金似慷慨，浮生若夢(mèng)，殤情暗徘徊。無奈何青春逝去，無奈何江山易改，無奈何路回星移，無奈何時(shí)運(yùn)他人宰。
人生中有許多多的事是不近乎人意的，有時(shí)你想讓它向東它就偏向西，讓人致使不得，這時(shí)，人們通常會(huì)有兩種反映，一是怨天由人，抱怨上天對(duì)自己的不公，自暴自棄，二是認(rèn)為這是對(duì)自己的一種磨練，是對(duì)自己有好處的，然后再繼續(xù)努力。但是面對(duì)惡運(yùn)，我們不能象陶淵明一樣到世外桃源中去逃避現(xiàn)實(shí)，隱居山林，自暴自棄。如果你屬于前者，那就可要小心了，千萬別霧失樓臺(tái)，月迷津度，倘若你是后者，那就要恭喜你了，你那種“大風(fēng)過后，必見彩虹“的心，大家也感到十分傾佩呢！
俗話說，三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏。面對(duì)艱辛、面對(duì)險(xiǎn)阻、面對(duì)不平等的社會(huì)、面對(duì)強(qiáng)權(quán)、面對(duì)邪惡、面對(duì)敵人，我們要象夸父，象齊天大圣，象劉邦項(xiàng)羽，象朱元璋，象馬恩列斯毛一樣，縱橫四海，笑傲天涯，永不后退，思緒飄飛帶著夢(mèng)想去追，我行我素，做人要敢作敢為，不氣不餒無懼無畏，。做一翻翻天覆地的大事業(yè)。這才是積極的人生觀，這就是人生的辯證法。莫等閑，白了少年頭，空悲切。正所謂風(fēng)華少年，我們放這大好時(shí)光不用，為什麼還在等待？機(jī)遇是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的，不會(huì)為你主動(dòng)填補(bǔ)月缺的空白。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。我們要樹立“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”決心，自己掌握自己，我們要用自己的力量與奮斗，讓陰暗的人生之。
高一議論文10
每個(gè)人都有一樣不可缺少的東西——那就是攙扶。出生幾個(gè)月后需要母親的攙扶，遇到困難是同樣需要?jiǎng)e人的攙扶，年老過馬路時(shí)也需要他人的攙扶。
我們當(dāng)今社會(huì)有許多需要攙扶的人。有人或者因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)而考試分?jǐn)?shù)偏低；或者因家庭環(huán)境不好而內(nèi)心痛苦；或者因外形不佳而自慚形穢等等都需要我們的攙扶，伸出援助之手，設(shè)身處地地為別人著想一下，換位思考。學(xué)雷鋒做好事不留名。
記得我剛學(xué)自行車的時(shí)候，父親扶著我說，別怕，放心騎，一切有父親在，父親用手扶著車尾，而我踩啊踩，差點(diǎn)摔下來時(shí)，父親用力的保持平衡，就這樣我才免受一摔，否則我的屁股開花了。終于我在父親的攙扶下學(xué)會(huì)了騎自行車。
今年東湖有許多人滑旱冰，我非常喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，因此苦苦哀求母親給我買一對(duì)旱冰鞋，母親終于答應(yīng)了，哥哥一雙我一雙，我們興高采烈地向東湖廣場(chǎng)走去，到了東湖我看見那些人多么瀟灑，我不禁換上冰鞋，母親扶著我原地踏步，可是沒多久就摔一跤，母親忙把我攙扶起來。終于功夫不負(fù)有心人，我學(xué)會(huì)了，這一切都是母親的功勞，如果沒有母親的攙扶，恐怕我永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。
這色彩繽紛的世界，如果沒有攙扶，恐怕早已滅絕。如果幸運(yùn)的人不攙扶一些不幸的人，那些不幸的人怎么會(huì)覺得有人關(guān)心關(guān)愛他們，怎么會(huì)得到溫暖。
難道攙扶不是每個(gè)人都不可缺少的東西嗎？人生本來就需要?jiǎng)e人的攙扶。
高一議論文11
生活的不公平讓人們變得庸俗，在這個(gè)環(huán)境下，人們迷失了生活的方向，不認(rèn)識(shí)自己到底是誰，自己要去做什么，自己為什么要來到這個(gè)世界上。人們開始越來越虛偽，為了自己的那種小小的利息，放棄了真正的夢(mèng)想和追求。沒有什么真正的追求，僅僅是滿足這種庸俗的生活，人們開始貪婪，強(qiáng)烈的.追求公明，十分虛榮。有多少人像這種庸俗的生活屈服，任憑這種生活的糟蹋個(gè)摧殘，只會(huì)接受這種恥辱的現(xiàn)實(shí)。
這樣的人，一輩子也不懂什么才是真正的生活。這樣的人內(nèi)心早已經(jīng)空虛，完全喪失了靈魂，這樣的人，只不過是外邊還活著，內(nèi)心和靈魂早已死去，這樣的人，到底還算不算活著。我知道，命運(yùn)的確不公平，但我沒有迷失生活的方向，我要活出生命的本質(zhì)，生命的本質(zhì)是什么，庸俗的人們不會(huì)懂得。
從我開始寫作的那一天起，我漸漸的發(fā)現(xiàn)了人生的意義，人只有一次生活的機(jī)會(huì)，怎樣的生活算是有價(jià)值，那就是做自己最愿意做的事情而不去追求功名，不追求利息，只是能讓生活變得更快樂。時(shí)間是不是過得快樂是衡量時(shí)間是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是多年來我一直衡量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，我把我最喜歡做的事情做了，也做好了，這就是我實(shí)現(xiàn)了我人生的價(jià)值，只不過，在別人看來我失敗了，但是我從來就沒有認(rèn)為我失敗過。
只有做自己喜歡的事情，能夠讓時(shí)間快樂有價(jià)值這樣才算是成功，才算是活出了生命的本色。
高一議論文12
“奮斗是萬物之父�！蔽野阉斫鉃�。奮斗，成功。
每個(gè)人都在這個(gè)世界上生活著，但不同的是，每個(gè)人的生活方式不同。有的人快富裕，有的人貧窮;有的人快樂，有的人悲傷;有的人幸福，有的人悲慘。這些區(qū)別可能有自然因素，但我相信：更多的是人為因素。
大部分人出生，都不比別人少什么，說明起跑點(diǎn)是相同的，但是在人生這個(gè)寬闊的跑道，漫長的跑道上，有許多溝壑，許多坎坷。面對(duì)這些，有些人很松懈，但有些人卻一直堅(jiān)持著奮斗。所以，在終點(diǎn)取得成功的人總是堅(jiān)持到最后，奮斗到最后的人。所以，顯而易見，成功的關(guān)鍵在于我們是否能在這條人生跑道上，堅(jiān)持奮斗下去，只要奮斗到最后，成功屬于自己后，再多的挫折也只是曾經(jīng)，再糟的厄運(yùn)也不再來臨。
霍英東，香港的房地產(chǎn)業(yè)巨子�？烧l又知道，霍英東先生的今天是由“價(jià)值七角錢”的苦力一步一步干起來的呢?童年時(shí)的貧寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養(yǎng)了他自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取、敢于拼搏的奮斗性格。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本人擴(kuò)建機(jī)場(chǎng)，他去當(dāng)苦力，日?qǐng)?bào)酬是七角錢和半磅配給米。那時(shí)，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結(jié)束以后，霍英東投身于運(yùn)輸業(yè)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他又開展了航運(yùn)業(yè)，生意十分興隆。霍英東不滿足于運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)取得的成就，又開始向房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，從此，房地產(chǎn)成了他致富的基礎(chǔ)。
霍英東的事跡可以告訴我們，一切的外在因素都是次要的，重要的是自己是否有奮斗的意志，只要奮斗到底，終究會(huì)成功，命運(yùn)自然會(huì)隨著我們的成功而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
人的一生是靠自己的雙手去創(chuàng)造的，美好的生活也需要自己去營造，命運(yùn)也掌握在自己手里，每個(gè)人都是自己未來的主宰者。
不要再抱怨老天的不公，不要再埋怨父母的無能。從現(xiàn)在開始，開始你的奮斗，開始你的改變，讓自己的奮斗與改變成就自己的人生，從此，讓自己的命運(yùn)開始耀眼!記�。耗悴⒉槐葎e人缺什么，只要奮斗下去，你也會(huì)擁有別人羨慕成功的人生，別人憧憬的生活。命運(yùn)。由你來改變!
其實(shí)，在人生不斷的奮斗中，你已改變自己的命運(yùn)。
“奮斗是萬物之父�！�
高一議論文13
自古以來“東施效顰”一語就意味著不加辨別地原樣照搬，機(jī)械模仿。
這是一種被摒棄甚至是被嘲弄的做法。今天我們離開傳統(tǒng)的思想軌道，站在全新的視角，重新審視“東施效顰”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種做法并非一無是處，至少說明東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之。這是值得肯定的。
東施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢從村頭走過”，說明東施知道自己不如西施美，這與那些看不見自己丑陋、任丑為丑的人相比，顯然有自知之明。而與那些不但不肯定承認(rèn)自己的丑陋，反而強(qiáng)加諱飾的人相比也要坦率可愛得多。
人貴自知，更貴自進(jìn)。東施知道自己不足而向西施學(xué)習(xí)。正是她的可貴之處。如今卻有許多人明知自己不如別人，卻不肯或不屑向別人學(xué)習(xí)，采取裝腔作勢(shì)的作法，其結(jié)果只有自絕后路。舊中國的清政府就是一例。明知自己落后于人，卻閉關(guān)鎖國，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后終于招致列強(qiáng)入侵而聽任宰割，給國家民族帶來了深重的災(zāi)難。生活中更有一些缺乏自知之明的領(lǐng)導(dǎo)干部，不向先進(jìn)看齊，不思進(jìn)取，貪圖享樂，甚至損公肥私，長此下去就會(huì)使人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部喪失信心，嚴(yán)重危害黨在人民群眾中的威信，也使國家蒙受巨大損失。與這些人相比，“東施效顰”就顯得尤為可嘉，值得我們大加提倡了。
況且，學(xué)習(xí)總是從模仿開始的，模仿確有好壞之分，但最初的模仿都不免拙劣：小兒學(xué)語是從“哭”開始的，走路是從“爬”開始的，吃飯是從“抓”開始的，誰能初涉即會(huì)，不點(diǎn)就通呢？如果因?yàn)樽玖踊虿焕硐刖筒粚W(xué)習(xí)，那就只能一事無成。東施的最初“效顰”是丑的，但東施繼續(xù)的“效顰”就不一定是丑的了。
今天，我們既提倡獨(dú)立自主，自力更生，又大力推行改革開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也正是取東施之長而舍其所短！
高一議論文14
我渴望成功，成功為世人所渴求。每個(gè)人都渴望成功。每個(gè)人都在不懈的努力，為了成功而奮斗著。成功有不同的層次，或許是一次考試，也許是一次面試，或許是一項(xiàng)發(fā)明，也或許是一項(xiàng)科學(xué)創(chuàng)新。成功意味著被肯定，意味著自己得到滿足意味著一份帶有苦澀快樂。
人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要么就是向山峰舉手投降，那么你就注定失敗，成功之路就是離你越來越遠(yuǎn)，它只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看你從它身邊走去，只到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭(zhēng)到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會(huì)永遠(yuǎn)的面上含笑，知道抵達(dá)成功的彼岸。所以我渴望成功。
我渴望成功，渴望在一次次的考試中得到成功。因?yàn)槌晒δ芙o予我奮斗的動(dòng)力，讓我能再接再厲，不被考試嚇倒。這時(shí)的我才能信心大十足，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的朝著前方走去。這時(shí)成功的感覺是美好的。
我渴望成功，渴望在一次次的嘗試中得到成功。因?yàn)楹芏嗳硕家驗(yàn)樽约旱谝淮蔚氖《兊暮懿幌嘈抛约海X得自己很無能，居然連嘗試一下都不能。因此我渴望在嘗試中得到成功，它能讓我告別憂郁，告別煩惱。從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自我。這時(shí)成功的感覺是快樂的。
我渴望成功，渴望在一次次的挑戰(zhàn)中得到成功。因?yàn)樗驯砻乙殉晒Φ慕邮芰颂魬?zhàn)，并且很優(yōu)秀的完成了挑戰(zhàn)。從而會(huì)不畏艱難的繼續(xù)去創(chuàng)更大的輝煌。讓我變的更加優(yōu)秀，更加充實(shí)。這時(shí)成功的感覺是自豪的。成功，人生中的一段弧線，去成了我今生永遠(yuǎn)也走不完的點(diǎn)。我渴望成功，我希望成功，我堅(jiān)信我能成功。
高一議論文15
人生就像是一次遠(yuǎn)行，如果沒有明確的志向，如果沒有實(shí)際的人生追求，如果不能堅(jiān)定地有所作為，就會(huì)如同背著沉重的包袱，步履蹣跚，前行一步都很困難。甚至還會(huì)走許多彎路，到頭來還是一事無成。
人生在世，第一要有志。有志方可成事，用古人的話來說，就是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚�！睔v史的車輪滾滾向前，回首歷史，有志者比比皆是。那個(gè)生于憂患，死于誣陷，背負(fù)著“精忠報(bào)國”的母訓(xùn)，令兀術(shù)軍聞風(fēng)喪膽，潰敗而逃的的岳鵬舉，他沒有忘記自己的志向，一生一世都在為母親刻下的諄諄教誨而努力。他的志向最終刻在了青史的竹簡(jiǎn)上，刻在了后人的心里。倘若岳飛沒有那遠(yuǎn)大的志向，只是平庸地活著，又怎么會(huì)有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的傳奇流傳后世呢？可見有志是成功的基礎(chǔ)。
量力而行，第二要實(shí)際。合適的才是最好的。有一次，法國一家報(bào)紙舉行有獎(jiǎng)智力競(jìng)猜，有道題目是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只能搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？”回答者成千上萬，但作家貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶救離出口最近的那幅畫。”不難看出，這個(gè)的確是最佳解決方案。生活中有的人喜歡把自己的目標(biāo)定得過于高大，結(jié)果因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來了不少的副作用。明明只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)往往不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。
以勤為路，第三要行動(dòng)。想不勞而獲無異于癡人說夢(mèng)，光說不做，更不能成事。人們往往只知道有志重要，卻忘了后面那句話“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！笨梢娨氤晒�，還需要苦其心志。人生猶如一座天平，你可以把你想要得到的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。當(dāng)有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說：“我是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言‘世界上沒有免費(fèi)的午餐�！彼裕绻氵�沒有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重一些吧！
人生就像遠(yuǎn)行，只有明確自己的志向，只有追求現(xiàn)實(shí)的人生，只有踏實(shí)努力地實(shí)現(xiàn)，我們才能走得輕松從容，才不會(huì)迷路，才會(huì)走出屬于我們自己更廣闊的天地，任我們施展拳腳，鑄就多彩的人生。
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