盲目相信別人議論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的盲目相信別人議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
盲目相信別人議論文1
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的�！彼脑挊O大的諷刺了喜歡強調(diào)“從別人的觀點來看事情”以增進人際關系的人。但“從別人的觀點看事情”與“從自己的觀點看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”這是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同，我的某些同齡人在被家長指責時總會提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學，這樣使它們看起來不會很傻。這是因為“孩子”喜歡與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴大年齡范圍，當我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗時，最好的方法便是順應一般人的標準，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗和勇氣，才會按自己的標準與信念做事。我們總認為順應人群大流是安全的，但事實上也是虛假的安全，因為此時我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團隊的排擠，而暫時不隨大潮流的人卻會被視作為古怪，另類的人。堅持一個不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個支持的原則都是不容易的，愿意在反對聲中堅持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因為某些“專家”這么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個熱鬧。
所以需要堅持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨立個性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲目。
盲目相信別人議論文2
《皇帝的'新裝》是安徒生寫的一篇膾炙人口的童話，講述了這樣一個故事：很久以前，有一個皇帝非常癡迷漂亮衣服。有一天，兩個騙子自稱能織出一種愚蠢和不稱職的人都看不見的美麗衣裳�；实坌乓詾檎�，掏出大把黃金讓他們縫制。兩個騙子把黃金全塞入自己腰包，卻裝作干得十分賣力。
衣服完工了，所有大臣、官員，包括皇帝都看不見衣服，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)自己愚蠢，他們都交口稱贊，皇帝還穿著“新裝”游行，全城人都嘖嘖稱贊。可一個小孩卻說出了真相：“他什么也沒有穿！”
這篇文章雖是個童話，含義卻非常深刻。社會上許多人不正像文中的大臣和皇帝一樣，一味地聽信盲從，一點也不動腦思考，留下笑柄。這讓我想起了一則小故事：
惠特森先生是六年級的科學常識老師。第一天上課，他講授的是一種名叫“貓猬獸”的動物。他說這種動物因為不能適應環(huán)境的變化，所以在冰河時期便滅絕了。他一面侃侃而談，一面讓大家傳看一個顱骨。大家都認真地做了筆記，然后是隨堂測驗。當惠特森先生把測驗卷子發(fā)下來的時候，同學們?nèi)寄康煽诖簦驗榫砻嫔袭嬛粋�巨大的紅叉，所有人得的都是零分�？纱蠹沂前凑绽蠋熤v的內(nèi)容回答的呀！這是怎么回事呢？惠特森先生解釋道：“事情很簡單。關于貓猬獸的一切，都是我信口胡編的。這種動物從來就沒有存在過。因此，你們記下來的全是錯誤的信息。難道你們根據(jù)錯誤的信息得出的錯誤答案，還應該得分不成？”
惠特森先生接著說：“你們本該早就識破我的把戲的。在傳看貓猬獸的顱骨（實際上是貓的顱骨）時，我不是告訴你們這種動物沒有留下任何能夠證明其存在的證據(jù)嗎？在描述這種動物的特征時，我故意說它的目光在夜間是如何敏銳，皮毛又是如何的光亮，等等，但這些都是我不可能知道的。我還給它起了個特別怪的名字，可是你們都深信不疑……”
他最后說：“記住，不要讓自己的腦子睡大覺�！�
還有一次，老師告訴我們625π是19625。我覺得不正確，700乘4才等于2800，625π怎么會等于一萬多呢？經(jīng)過一番辯論，老師終于發(fā)現(xiàn)答案的確錯了。
這一個個生動的事例，給了我們一個啟示，那就是不要迷信書本，也不要迷信老師，更不能盲從；對任何事情，都要用自己的眼睛去看一看，用自己的頭腦去想一想，相信自己的判斷，這樣才不會迷失自己。
盲目相信別人議論文3
一只蒼蠅看到牛皮紙上不停舞蹈的同伴毫不猶豫地向它們飛去，殊不知它是被假象所蒙蔽，盲目地飛上了通向死亡的捕蠅紙。
群體的誘惑，盲目的從眾心理會讓我們失去辨明事物真相的能力，致使自我喪失。切記莫要盲從。
前些天超女王貝因整容而死亡的事件不禁引發(fā)我們深思。娛樂圈里那些衣著光鮮，身材曼妙，形象靚麗的女明星們帶給了我們這些平凡女孩子太多的誘惑。超女王貝因想要無盡的榮耀，形象的提升而在自己的面部大動“干戈”，最終卻只能以悲劇收場。不辨真相，不明事實就盲目跟風的結果便是失去自我，自取滅亡。群體的誘惑是巨大的，但我們切記要拒絕誘惑，避免盲從。
邯鄲學步的故事婦孺皆知，盲目地從眾使他忘記了本有的技能，最終只能落得個爬回自己國家的令人嘲笑的下場。
東施效顰的故事大家耳熟能詳，西子捧心更增嫵媚嬌楚，惹人憐愛；但這不代表任何人捧心都有這效果——東施的捧心知識更增幾分丑態(tài)而已。所以，東施的捧心就是盲從，她沒搞明白西子捧心為什么美。
中國革命史和現(xiàn)代化建設史告訴我們盲從蘇聯(lián)模式是走不通的�！稗r(nóng)村包圍城市”的決策方是最明智的。
近日來，日本大地震引發(fā)的核危機震動了世界。尤其以我國的3·17搶鹽風暴最為引人注目。是日也，超市不論大小，食鹽全部被搶購一空，不論男女老少，紛紛加入搶鹽行列。平日里不受關注的食鹽頓時成為人們救命的法寶。更為甚者，浙江爆出某男子因吃過量碘鹽一命嗚呼的事件，其無知更令人啞然。盲目的從眾心理引發(fā)了太多的鬧劇和悲劇。
反之，如果我們能從自己實際出發(fā)，探明事實真相，反對盲從，我們將收獲到意想不到的結果。體操王子李寧成功轉(zhuǎn)型當商業(yè)巨子，俞敏洪由大學教授成功轉(zhuǎn)型到商業(yè)的故事歷來為人們所稱道。
辨明事實真相，避免盲目從眾應當存于你我之心。否則，就如那只自作聰明的蒼蠅一樣斷送了自己的性命。
切勿盲目，拒絕群體誘惑！
盲目相信別人議論文4
“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認為，我也就這么認為；大家都這么做，我也就跟著這么做。
有的人對“從眾”持否定態(tài)度。其實它具有有兩重性：消極的一面是抑制個性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守陳規(guī)；但也有積極的一面，即有助于學習他人的智慧經(jīng)驗，擴大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會等。
不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實面前，有時我們也不得不“從眾”。如“母雞會下蛋，公雞不會下蛋”——這個眾人承認的常識，誰能不從呢？在日常交往中，點頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當你到該地時，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對“從眾”這一社會心理和行為，要具體問題具體分析，不能認為“從眾”就是無主見，“墻上一棵草，風吹一邊倒”。
自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
盲目相信別人議論文5
世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風波。正因為人們過于相信流言，盲目從眾，才會引發(fā)一場場鬧劇。面對流言與質(zhì)疑，我們應該拒絕盲從，堅守自我，長久未來。
拒絕盲從，我們應該做到明辨是非。
對于從眾，我們不能一概而論，而應具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對錯，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國，在好友也叛國投敵之際他依然堅守自己的信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言；陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴厲打擊，卻仍舊堅守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國”，將個人與國家的命運緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從，堅守自我，才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨行于天地間那一抹身影；在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活；在蘇軾“也無風雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達氣度，他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從，我們應有淡然之心。
每個人都應明白我們每個人都是獨一無二的個體，都應該堅守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識，挑起了中華的脊梁；馬丁‘路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢。
當狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅守自我方能成就輝煌，達到成功的彼岸。
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