淺談大學(xué)管理應(yīng)為大學(xué)的科研職能服務(wù)的論文
一、作者與著作簡(jiǎn)介
1866年,亞伯拉罕弗萊克斯納(abrahamflexner)出生于美國(guó)肯塔基州的一個(gè)猶太移民家庭。中學(xué)時(shí)代的弗萊克斯納學(xué)習(xí)刻苦,成績(jī)優(yōu)異。學(xué)習(xí)之余,弗萊克斯納還在路易斯維爾圖書館做兼職工作。在這里,他閱讀了大量書籍,并且聆聽到許多學(xué)人對(duì)政治、文學(xué)、宗教以及音樂、藝術(shù)等各種問題的談?wù)?這大大開闊了他的視野。他后來在自傳中寫到:“在圖書館,我看不到孩子的身影,但我接觸的是甚至今天以學(xué)術(shù)和文化的觀點(diǎn)來看都不平凡的人�！乙簧拈喿x都受到我在圖書館度過的兩年及接下來約翰霍普金斯大學(xué)所聽到的談?wù)摰挠绊憽！盵1]1884年,17歲的弗萊克斯納進(jìn)入約翰霍普金斯大學(xué)�；羝战鹚勾髮W(xué)高超的學(xué)術(shù)水平、自由的學(xué)習(xí)氣氛、簡(jiǎn)明的行政管理給弗萊克斯納留下了深刻的印象。
1886年,19歲的弗萊克斯納提前大學(xué)畢業(yè),回到家鄉(xiāng)做了一名中學(xué)教師,并于1890年創(chuàng)辦了自己的學(xué)校。1905年,他轉(zhuǎn)讓了開辦的學(xué)校,進(jìn)入了哈佛大學(xué)進(jìn)一步地接受教育。在獲得哲學(xué)碩士學(xué)位后,弗萊克斯納于1906年到柏林大學(xué)繼續(xù)深造。在柏林大學(xué),弗萊克斯納切實(shí)感受到了與霍普金斯大學(xué)同樣濃厚、自由的學(xué)習(xí)氛圍,真正體會(huì)到了“大學(xué)是科學(xué)研究之所”的內(nèi)涵。德國(guó)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)弗萊克斯納高等教育思想的形成有著重要而深遠(yuǎn)的影響。
在卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)的資助下,弗萊克斯納于1909年考查了美國(guó)和加拿大155所醫(yī)學(xué)院。他將調(diào)查結(jié)果整理成《美國(guó)和加拿大的醫(yī)學(xué)教育》(medicaleducationintheunitedstatesandcanada),并于1910年公開發(fā)表。此后,弗萊克斯納繼續(xù)在歐洲進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育調(diào)查并完成了歐洲醫(yī)學(xué)考察報(bào)告。1912年,他加入美國(guó)普通教育委員會(huì),并一直工作到1929年從教育委員會(huì)退休。
1928年,弗萊克斯納應(yīng)邀赴牛津羅德斯講學(xué)。此后,他又到法國(guó)的巴黎、德國(guó)的漢堡和柏林對(duì)大學(xué)進(jìn)行觀摩考察,隨后寫成《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》一書。
1930年,弗萊克斯納在富商班伯格(bamberger)兄妹的資助下,在普林斯頓大學(xué)組織籌建了高級(jí)研究院,并擔(dān)任了該高級(jí)研究院的第一任院長(zhǎng)。他游遍歐美各地為研究院聘請(qǐng)一流的學(xué)者,如愛因斯坦、馮諾依曼、沃爾特w、斯圖爾特等。研究院結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明,氛圍寬松,研究中心只負(fù)責(zé)向?qū)W者提供足夠的經(jīng)費(fèi),不干涉學(xué)者的自由。不久,研究院以其卓越的學(xué)術(shù)成就獲得了良好的國(guó)際聲望。1959年,弗萊克斯納在紐約去世,享年92歲。
二、《現(xiàn)代大學(xué)論》中的教育管理思想
《現(xiàn)代大學(xué)論》共分四章。第一章集中展示了作者對(duì)大學(xué)的性質(zhì)與大學(xué)教育中許多重要問題的認(rèn)識(shí),這些問題主要包括大學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的地位、大學(xué)的職能、大學(xué)與外部世界的關(guān)系等等;在二、三、四章,他分別描述了美、英、德大學(xué)的特點(diǎn)并指出了存在的問題。書中,作者用大部分篇幅描述和分析了美、英、德大學(xué),尤其是美國(guó)大學(xué)中存在的問題,并且對(duì)美、英、德大學(xué)管理工作的行政效率、組織結(jié)構(gòu)、教師薪酬、教師聘用等多個(gè)方面做了比較詳細(xì)的介紹并提出了自己的看法。
(一)大學(xué)的作用與職能
管理作為一種手段,總是為一定的目標(biāo)服務(wù)的。了解弗萊克斯納關(guān)于大學(xué)作用和職能的看法,明確他在大學(xué)管理上一系列主張的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,有助于進(jìn)一步理解他的大學(xué)管理思想。
首先,弗萊克斯納十分重視大學(xué)對(duì)社會(huì)的作用。他強(qiáng)調(diào)說,大學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是無可替代的。由于世界的復(fù)雜化,當(dāng)代社會(huì)面臨很多問題,人類也面臨越來越多的困境,這些問題只有依靠人類的理智、依靠科學(xué)研究才能解決,而大學(xué)正是進(jìn)行科學(xué)研究的最佳場(chǎng)所。他說:“人類在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的緩慢進(jìn)化過程中,只能依靠經(jīng)驗(yàn)探索道路并作細(xì)微的調(diào)整。如今長(zhǎng)期以來束縛人類調(diào)整自我的障礙已被除去。社會(huì)必須采取行動(dòng)——要么是明智的行動(dòng),要么是愚蠢的、盲目的、自私的和輕妄的行動(dòng)�！盵2]10“要采取明智的行動(dòng),就必須先研究這些問題,誰去研究這些問題?由誰并且在什么地方研究?”[2]15政治家、商人因?yàn)閷W(xué)識(shí)有限、存在偏見等原因都無法對(duì)這些問題進(jìn)行深入研究,只有大學(xué)能擔(dān)當(dāng)此重任。在書中,弗萊克斯納賦予了大學(xué)極為崇高的地位:“在這個(gè)動(dòng)蕩的世界里,除了大學(xué),在哪里能夠產(chǎn)生理論,在哪里能夠分析社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)問題,在哪里能夠理論聯(lián)系事實(shí),在哪里能夠傳授真理而不顧是否受到歡迎,在哪里能夠培養(yǎng)探究和講授真理的人,在哪里根據(jù)我們的意愿改造世界的任務(wù)可以盡可能地賦予有意識(shí)、有目的和不考慮自身后果的思想者呢?人類的智慧至今尚未設(shè)計(jì)出任何可與大學(xué)相比的機(jī)構(gòu)�！盵2]10
其次,弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)對(duì)社會(huì)的重要性正是來源于大學(xué)的特殊的職能。他提出,大學(xué)的職能有四:“保存知識(shí)和觀念、解釋知識(shí)和觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生以‘繼承事業(yè)’”[2]4。其中,保存知識(shí)和觀念一直都是大學(xué)的重要職能,它對(duì)教育和研究而言都是必不可少的,但比起發(fā)展知識(shí)、高層次訓(xùn)練和批判性地確立行為價(jià)值的工作,保存知識(shí)的工作是從屬性的,研究問題和發(fā)展知識(shí)的職能是大學(xué)的各種職能中最為重要的職能。他強(qiáng)調(diào)說,人們都重視行動(dòng)和眼前的利益,曾經(jīng)人們可以依靠這種方式生活,但是在現(xiàn)代社會(huì)中,單憑經(jīng)驗(yàn)辦事已經(jīng)不夠,人們必須依靠理智和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來處理各種社會(huì)問題,諸多社會(huì)問題只能依靠研究才能解決。由于大學(xué)里聚集了各種各類基礎(chǔ)人才,因此大學(xué)正是進(jìn)行這項(xiàng)工作的最有效的機(jī)構(gòu),大學(xué)也因此具有社會(huì)其他機(jī)構(gòu)所不具備的優(yōu)勢(shì)。在這種情況下,大學(xué)應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起研究問題、發(fā)展學(xué)術(shù)的職責(zé)。
在弗萊克斯納看來,進(jìn)行科學(xué)研究、發(fā)展學(xué)術(shù)是大學(xué)最重要的職能,那么如何理解他所說的科學(xué)研究呢?在書中,弗萊克斯納所說的科學(xué)研究是指“純科學(xué)”研究,這與洪堡對(duì)高等教育機(jī)構(gòu)的理解是一致的。在《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》一文中,洪堡指出:“高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的頂峰……其全體成員(只要可能的話)必須服膺于純科學(xué)的觀點(diǎn)�！盵3]弗萊克斯納在對(duì)充斥當(dāng)時(shí)美國(guó)著名大學(xué)的他所認(rèn)為的假研究或偽研究進(jìn)行了大量的剖析之后,明確指出:“收集信息——即使是精確的信息——不是研究。收集大量的描述性材料——在家政學(xué)、社會(huì)科學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域這種做法相當(dāng)普遍——不是研究。未經(jīng)分析的和無法分析的資料,不管收集得多么巧妙,都不構(gòu)成研究……那么,什么是研究?雖然學(xué)術(shù)合作也是一種旨在獲得真理的努力,不能被排斥在外,但研究不是通過雇傭他人而是個(gè)人獨(dú)自作出的靜悄悄的和艱苦的努力,它是目前人的思想在一切可利用的設(shè)備與資源的幫助下能夠做的最艱難的事情。課題必須是嚴(yán)肅的或具有嚴(yán)肅的含義;目的必須是沒有私利的;不管研究結(jié)果對(duì)財(cái)富、收入或物欲的影響多么密切,研究者必須保持客觀的態(tài)度�！盵2] 弗萊克斯納強(qiáng)調(diào),進(jìn)行科學(xué)研究只需要思考而不需要對(duì)后果負(fù)責(zé)。在人類歷史上,正是這種不承擔(dān)責(zé)任的研究方式激發(fā)了種種發(fā)明創(chuàng)造。在研究的內(nèi)容方面,他認(rèn)為,只要是純科學(xué)的研究,那么無論是研究歷史的還是當(dāng)下的問題,無論是做自然科學(xué)還是社會(huì)人文科學(xué)的研究都是有意義的。
(二)為科研服務(wù)的大學(xué)管理思想
弗萊克斯納認(rèn)為,由于大學(xué)最重要的職能之一是發(fā)展學(xué)術(shù),進(jìn)行“純科學(xué)”意義上的研究,因此大學(xué)的管理工作就應(yīng)該緊緊圍繞這一活動(dòng)展開。書中,弗萊克斯納在介紹并評(píng)價(jià)美、英、德大學(xué)管理的同時(shí)闡發(fā)了自己的大學(xué)管理思想。
綜合看來,弗萊克斯納在大學(xué)管理方面主要有以下觀點(diǎn):
1、大學(xué)在管理上要有統(tǒng)一的目標(biāo)。
在弗萊克斯納看來,一所大學(xué)在管理上要目標(biāo)統(tǒng)一。他說:“我堅(jiān)信,大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)體,其特點(diǎn)是有高尚而明確的目標(biāo),能做到精神與目的的統(tǒng)一�！盵2]158但許多大學(xué)由于職能過于分散,喪失了統(tǒng)一的目標(biāo)。他諷刺美國(guó)的許多大學(xué)辦成了中學(xué)、職業(yè)學(xué)校和社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)。這些大學(xué)不斷擴(kuò)展,不斷滿足各種不同的需求,但卻不知道自己的目標(biāo)在哪里。他認(rèn)為,由于缺乏統(tǒng)一性,美國(guó)的許多大學(xué)僅僅成為各種行政機(jī)構(gòu)的集合體,而不是真正意義上的大學(xué)。大學(xué)喪失統(tǒng)一性的另一種原因是各個(gè)學(xué)院各自為政,大學(xué)作為一個(gè)整體難以形成共同的目標(biāo)。他談到倫敦大學(xué),并認(rèn)為“缺少精神和設(shè)計(jì)的統(tǒng)一倫敦大學(xué)”不是一所真正的大學(xué)。這是因?yàn)?倫敦大學(xué)由30多所保留自主權(quán)的學(xué)院、一些研究機(jī)構(gòu)和十幾所醫(yī)院附屬醫(yī)院組成。由于管理上的問題,各個(gè)院所都竭力維護(hù)自己的利益,對(duì)大學(xué)的公共利益漠不關(guān)心,導(dǎo)致各個(gè)學(xué)院難以達(dá)成共同的目標(biāo)。弗萊克斯納所說的統(tǒng)一的目標(biāo)實(shí)際是指進(jìn)行科學(xué)研究、發(fā)展學(xué)術(shù)的目標(biāo)。他認(rèn)為大學(xué)只有堅(jiān)持這一方向,才能稱之為大學(xué)。
2、大學(xué)在管理上要給教授充分的參與權(quán)。
弗萊克斯納認(rèn)為,大學(xué)最重要的基礎(chǔ)是人才,大學(xué)中的.學(xué)者和科學(xué)家在學(xué)校管理方面應(yīng)有充分的權(quán)利。他指出,美國(guó)大學(xué)的管理方式是董事會(huì)掌握學(xué)校的基金和財(cái)產(chǎn),校長(zhǎng)由董事會(huì)選擇,學(xué)校的日常事務(wù)通常由校長(zhǎng)和教師管理。在學(xué)校管理中,起決定性作用的是董事、校友和校長(zhǎng),而不是對(duì)學(xué)科更加了解、更有發(fā)言權(quán)的學(xué)者和科學(xué)家。因此,大學(xué)在制度上不能保證教師和校長(zhǎng),教師和董事之間都進(jìn)行了充分的交流,大學(xué)的發(fā)展無法依靠機(jī)構(gòu)本身的創(chuàng)造性和活力,而只能希望董事們決定是正確的,并且選擇的校長(zhǎng)有出色的管理才能。對(duì)此,他說:“無論如何,校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過去。雖然他做出了很大的貢獻(xiàn),但今后他的角色應(yīng)有所不同……設(shè)校長(zhǎng)是一種很好的辦法,但校長(zhǎng)不應(yīng)孤立地處在教職員與董事之間。”[2]162-163
弗萊克斯納認(rèn)為,校長(zhǎng)和教授在大學(xué)管理上的作用都是不可替代的,但不能只看到校長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)而忽視教授的作用。教授參與大學(xué)管理對(duì)大學(xué)發(fā)展極為重要,大學(xué)要建立適當(dāng)?shù)闹贫葋肀Ｕ辖淌诘墓芾頇?quán)。
3、大學(xué)要注重給學(xué)者營(yíng)造寬松的科研環(huán)境。
弗萊克斯納主張,大學(xué)在行政管理上不應(yīng)干擾師生的學(xué)術(shù)自由,因?yàn)閷W(xué)者的智力或精神的發(fā)展完全取決于他們自己的努力程度。他反對(duì)行政職能過重,從而束縛了師生自由的創(chuàng)造力的做法。在書中,他批評(píng)美國(guó)的大學(xué)過于強(qiáng)調(diào)組織效率,使用企業(yè)的管理方式,建立了嚴(yán)格的科層制來對(duì)教師進(jìn)行管理。這種方法忽視了教育和企業(yè)的差別,不利于為科學(xué)家和學(xué)者創(chuàng)造寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。他說:“管理的效率與思想的豐富之間事實(shí)上并無聯(lián)系——除了相互之間的摧殘之外……在這樣一種龐大機(jī)器的沖撞擠壓之下,理念怎能產(chǎn)生,又怎能獲得威望?”[2]164此外,弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)行政管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單,以此來節(jié)約成本,并為師生的學(xué)術(shù)自由提供更為寬松的環(huán)境。在組織形式上,他主張大學(xué)應(yīng)松散地將師生組織在一起,這樣既能保證個(gè)人獨(dú)立的研究自由,又能使師生相互自由地交流。他指出,美國(guó)成立各種研究所來集合多科學(xué)者共同從事研究的做法是不明智的。如在哈佛大學(xué)法學(xué)院中設(shè)立的刑法研究所、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院設(shè)立的“教育研究所”、“學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究所”,它們只是附屬于院系的一些系科。他說:“知識(shí)的進(jìn)步首先依靠人為的簡(jiǎn)化;系科之所以建立,不是因?yàn)樯罨蛭镔|(zhì)世界是簡(jiǎn)單的,而是因?yàn)椴幌薅ㄑ芯款I(lǐng)域,就根本不能通過觀察或?qū)嶒?yàn)取得進(jìn)步。”[2]96他還認(rèn)為,這樣的組合無益于學(xué)術(shù)進(jìn)步,思考是個(gè)人的事情。正確的做法是保護(hù)研究者的個(gè)人自由,同時(shí)使他們能夠自由便利地交流。
4、大學(xué)應(yīng)重視教授的工資待遇。
弗萊克斯納指出,學(xué)者和科學(xué)家在職業(yè)上的選擇體現(xiàn)了一種理想的生活態(tài)度,但這不等于他們就不食人間煙火,學(xué)校應(yīng)該保證教師衣食無憂,能過上較為體面的生活,只有這樣才能確保科學(xué)研究的有效進(jìn)行。他說:“大學(xué)的全面現(xiàn)代化,勇敢地解決當(dāng)前社會(huì)迫在眉睫的重要法律、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的可能性,取決于大學(xué)使自己的教師徹底擺脫校外私人津貼的能力,這么說也許一點(diǎn)也不過分,否則很難理解教授如何才能保持完全獨(dú)立的學(xué)術(shù)態(tài)度。”[2]183
弗萊克斯納為美國(guó)教授的工資待遇鳴不平,認(rèn)為雖然近來教授薪水終于已有所提高,但還遠(yuǎn)不足以使一名學(xué)者或科學(xué)家能夠籍以成家、教育子女、生活穩(wěn)定、購買圖書以及輕松度假。比較而言,一名大學(xué)教師還不及30年前富有。這種狀況導(dǎo)致的后果是嚴(yán)重的�！耙晃粓�(bào)酬偏低的教授不得不要么離開大學(xué),要么——或許是無意識(shí)地——使自己屈從于校外的津貼工作�！盵2]183作者呼吁社會(huì)要重視教授的工資待遇,以此來捍衛(wèi)“理智的堡壘”。
5、大學(xué)在教師聘用上要避免近親繁殖。
弗萊克斯納認(rèn)為,大學(xué)是各種不同思想進(jìn)行交流、碰撞的地方,各大學(xué)間的人才流動(dòng)有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。作者指出,無論是美國(guó)的大學(xué)還是英國(guó)的大學(xué)都存在學(xué)術(shù)上近親繁殖的問題,哈佛人教哈佛人、耶魯人教耶魯人的現(xiàn)象仍很普遍。他十分贊賞德國(guó)大學(xué)的“編外講師”制度和大學(xué)教師的“游學(xué)”傳統(tǒng)。德國(guó)的大學(xué)生要取得博士學(xué)位需要通過論文答辯和特定的考試,以證明自己有從事研究的能力。當(dāng)他取得博士學(xué)位后就獲得了由教授會(huì)頒發(fā)的教學(xué)執(zhí)照,成為了“編外講師”。德國(guó)的大學(xué)從所有的編外講師中選聘副教授,從副教授中選聘正教授。這樣,一個(gè)人可能在一所大學(xué)學(xué)習(xí),而在另一所大學(xué)成為編外講師,然后在其他大學(xué)成為副教授、正教授。作者認(rèn)為德國(guó)大學(xué)的做法有利于人才流動(dòng),避免了學(xué)術(shù)上的近親繁殖。
縱觀全書,弗萊克斯納最核心的觀點(diǎn)是大學(xué)當(dāng)成為學(xué)術(shù)的中心,大學(xué)要通過為研究者提供寬松、便利的環(huán)境使學(xué)者、科學(xué)家能在大學(xué)里潛心研究并訓(xùn)練接班人,大學(xué)當(dāng)以此種方式來對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。弗萊克斯納對(duì)于大學(xué)管理的諸多看法都是與他對(duì)大學(xué)職能的上述看法密切聯(lián)系的。
從高等教育的發(fā)展史來看,大學(xué)的職能在逐漸發(fā)生變化。19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代著名的神學(xué)家、教育家紐曼認(rèn)為大學(xué)的本質(zhì)在于傳授知識(shí)與培養(yǎng)理性。弗萊克斯納承認(rèn)大學(xué)的教學(xué)職能,但他認(rèn)為大學(xué)最重要的職能不在教學(xué)而在科學(xué)研究。今天,大學(xué)除了進(jìn)行科學(xué)研究,培養(yǎng)科研人才以外,還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專業(yè)人才和服務(wù)社會(huì)等多種責(zé)任。正如美國(guó)當(dāng)代著名的高等教育思想家克拉克?科爾所言,現(xiàn)代大學(xué)的職能是一個(gè)由生產(chǎn)性職能、消費(fèi)性職能和公民職能構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的職能體系[4]。然而,即使今天大學(xué)的職能已變得越來越多樣化,但研究的職能依然是大學(xué)最重要職能之一。因而,弗萊克斯納為科學(xué)研究服務(wù)的高等教育管理思想對(duì)于當(dāng)代大學(xué)科研職能的發(fā)揮、大學(xué)內(nèi)部的管理仍然具有借鑒價(jià)值和啟發(fā)意義。
參考文獻(xiàn)
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