【通用】《傅雷家書》中考閱讀練習(xí)題和答案

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都不可避免地會接觸到練習(xí)題，學(xué)習(xí)需要做題，是因為這樣一方面可以了解你對知識點的掌握，熟練掌握知識點！同時做題還可以鞏固你對知識點的運用！大家知道什么樣的習(xí)題才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家收集的《傅雷家書》中考閱讀練習(xí)題和答案，希望能夠幫助到大家。

　　《傅雷家書》閱讀題

　　一、填空題

　　1、《傅雷家書》主要講的是（如何教育孩子）。

　　2、《傅雷家書》曾榮獲“（全國首屆優(yōu)秀青年讀物）”、

　　3、傅雷是我國著名文學(xué)（翻譯）家、文藝（評論）家。他翻譯的作品達(dá)（34）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于（法國）文學(xué)的譯介工作

　　4、《傅雷家書》是傅雷寫給（傅聰）的

　　5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的（ 186 ）封書信，最長的一封七千多字。

　　6、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：（傅聰）——著名鋼琴大師；（傅敏）——英語特級教師。

　　7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫信時間為（１９５４）年至（１９６６）年六月。

　　8、在1954、3、24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，（學(xué)問）第一（藝術(shù)）第一（真理）第一。

　　9、傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為（人），次為（藝術(shù)家），再為（音樂家），終為（鋼琴家）。

　　10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的（思想）、（道德）、（情操）和（傳統(tǒng)文化修養(yǎng)）方面的教育，同樣時刻關(guān)注著他們的（起居）、（飲食）、（冷暖）、（開支）等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一個細(xì)枝末節(jié)。

　　11、（杰維茨基）教授是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。

　　12、、《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的《矛盾論》及《實踐論》可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。

　　13、真的，巴爾扎克說得好：（有些罪過只能補贖，不能洗刷�。�。

　　14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機(jī)器）的危險。

　　15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑）。

　　16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有（如臨深淵博）、（如履薄冰）的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。

　　17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是（沒有事實表現(xiàn)），希望你從今以后，一輩子記住這一點（大小事都要對人家有交待）

　　18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（元氣），在長里看還是（占便宜）的。

　　19、關(guān)于感情問題，無論如何要（克制），以（前途）為重，以（健康）為重。

　　20、年輕人往往（高估）自己。

　　21、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）、禮儀要（氣餒）、遇困境不（驕傲）5、我國著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》中的大部分作品。

　　6、傅雷先生是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子（傅雷）長大成人、留學(xué)海外之后，通過（書信）的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《傅雷家書》。

　　7、《傅雷家書》主要講的是（如何教育孩子）。

　　8、傅雷：1908、03、30－1966、09、03，我國著名文學(xué)（翻譯）家、文藝（評論）家。

　　9、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。

　　10、傅雷畢生翻譯各類作品（30）余部，如（ 《約翰·克利斯多夫》）、（ 《高老頭》）、（《人間喜劇》）等。

　　二、選擇題

　　1、傅雷的兒子是（AC）A、傅聰B、傅作義C、傅敏

　　2、傅雷是一個（A）的父親。A、嚴(yán)厲盡責(zé)B、慈祥仁厚C、和藹可親

　　3、《傅雷家書》凝聚著對（A）的愛A、祖國、兒子B、父母C、妻子

　　4、傅雷的長子是（B）A、傅敏B、傅聰C、傅震

　　5、傅雷通過（C）方式，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)

　　A、當(dāng)面教誨

　　B、電話

　　C、書信

　　6、傅雷對兒子的指導(dǎo)，都像（A）一樣提出建議和意見

　　A、良師益友

　　B、老師

　　C、好朋友

　　7、這兩封家書，是針對兒子（A）時而寫的

　　A、長大成人、留學(xué)海外

　　B、學(xué)習(xí)不順利

　　C、心情不好

　　8、寫第一封家書的目的是（B）

　　A、告之家里情況

　　B、勸慰兒子正確對待情緒消沉

　　9、寫第二封信的目的是（B）

　　A、提醒兒子加強(qiáng)學(xué)習(xí)

　　B、提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨

　　10、可以概括第一封信的主題詞是（C）A、開心B、努力C、堅強(qiáng)

　　11、可以概括第一封信的主題詞是（D）

　　A、開心

　　B、努力

　　C、堅強(qiáng)、

　　D、勝不驕敗不餒

　　12、傅雷希望兒子成為（C）的人A、嚴(yán)肅正直B、隨和C、樂觀堅強(qiáng)、敢于正視錯誤

　　13、傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評是（C）

　　A、《資治通鑒》

　　B、《論語》

　　C、《人間詞話》

　　14、傅雷教育兒子的信條是（C）A、藝術(shù)上要取得成就B、隨遇而安C、先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家

　　15、傅雷用（C）來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴B、聽音樂C、書信的方式

　　16、傅雷翻譯過的作品有（ABC）A、《人間喜劇》 B、《高老頭》 C、《歐也妮·葛朗臺》

　　17、這本書是一部（A）A、苦心孤詣的教子篇 B、勵志篇 B、隨筆

　　18、傅聰最后成為了（B）大師A、翻譯B、鋼琴C、書法

　　19、傅雷是我國著名的（A）家。A、翻譯B、鋼琴C、書法

　　20、傅雷教育兒子要做一個（A）的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)�、人格卓越B、技藝精湛

　　21、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（A）A、《人間喜劇》 B、《戰(zhàn)爭與和平》 C、《復(fù)活》

　　22、傅雷教育兒子待人要（），做事要（）（ A ）

　　A、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)

　　B、嚴(yán)肅、認(rèn)真

　　C、隨和隨意

　　23、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（C）的忠誠A、愛情B、朋友、 C、文學(xué)

　　24、傅雷說，他最不贊成（A）

　　A、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)

　　B、做錯以后情緒不高

　　C、做錯以后若無其事

　　25、《傅雷家書》是傅雷寫給（A）A、傅聰B、傅敏

　　26、傅雷通過書信訓(xùn)練傅聰?shù)�，不但是文筆，尤其是（B）A、情懷B、思想 C、情商

　　27、傅雷說，人總得常常（）自己，不（）就解決不了問題（ B ）

　　A、放縱

　　B、強(qiáng)迫

　　C、教育

　　28、傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（A）A、藝術(shù)B、書籍C、書法

　　29、（A）是培養(yǎng)你心靈的酒漿A、辛酸的眼淚B、優(yōu)異的成績C、周游世界

　　30、人一輩子都在（A）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水

　　A、高潮——低潮

　　B、平常

　　C、煩惱

　　31、作者傅雷是哪個國家的人？（A）A中國 B、美國C、俄國D、英國

　　32、這些家書是傅雷寄給誰的？（B）A妻子B、兒子C、女兒D、朋友

　　33、《傅雷家書》主要講的（B）

　　A、對妻子的摯愛

　　B、對孩子的教育

　　C、對朋友的懷念

　　D、對學(xué)生的教導(dǎo)

　　34、《傅雷家書》作者主要精通的語言（D）A、英語B、德語C、西班牙語D、法語

　　三、簡答題

　　1、傅雷家書的寫作特點，表現(xiàn)怎樣不一樣的父愛？

　　第一封信表現(xiàn)了如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰地鼓勵的父愛；第二封信表現(xiàn)了滿懷歡喜，激情洋溢地勉勵的父愛。

　　2、傅雷都在什么時候給兒子寫信？

　　第一封信：在兒子消沉苦悶的時候；第二封信：在兒子欣喜成功的時候。

　　3、他想讓他兒子成為怎樣的人？

　　他想讓他兒子成為堅強(qiáng)，懷有赤子之心的人。

　　4、傅雷又是怎樣的人？

　　傅雷是勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，得失泰然的人。

　　5、傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例

　　6、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

　　7、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？

　　傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……

　　8、傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

　　能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈�，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。

　　9、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”、“勝敗兵家之�！�

　　10、傅雷在給傅聰?shù)募視��?959、8、16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例說明？

　　“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)�！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩�！�

　　11、傅雷信中強(qiáng)調(diào)的是什么方面，他是怎樣教育兒子的？你認(rèn)為他這樣的教育方式對嗎？

　　信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇到困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德意具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。

　　第一封家書

　�。薄⑦@封家書是在什么情況下寫的？寫信的目的是什么？

　　是在兒子受到打擊意志消沉?xí)r寫的，勸慰兒子面對感情創(chuàng)傷要學(xué)會泰然處之。作者在信中告誡兒子“這種精神消沉的情形，以后還會有的”。

　�。病㈤_頭為什么這樣稱呼“聰，親愛的孩子”？

　　兒子在打擊之下，父親用這樣親切疼愛的語氣對兒子進(jìn)行勸慰和開導(dǎo)，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷

　�。�、傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？

　　一是告訴孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導(dǎo)兒子有困難要及時向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；四是鼓勵兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對困難和打擊。

　�。础ⅰ叭艘惠呑佣荚诟叱暴ぉさ统敝懈〕�，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。

　　這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也失��；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。

　�。怠⒆髡咴诩視�中舉克利多夫的例子的用意是什么？

　　克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫為榜樣，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想

　　第二封家書

　　6、第二封家書是在什么情況下寫的？

　　在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時候?qū)懙摹?/p>

　　7、傅雷對兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評價？

　　為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。

　　8、“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，你同意作者的看法嗎？為什么藝術(shù)是藝術(shù)家們藝術(shù)才華的精妙體現(xiàn)？

　　它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術(shù)時，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認(rèn)為最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)。

　　9、結(jié)合家書內(nèi)容，說說傅雷眼中“堅強(qiáng)”的含義是什么？

　　在傅雷的眼中，“堅強(qiáng)”不僅是在失敗時能勇敢地直面現(xiàn)實，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失�。欢�且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然

　　10、對“赤子之心”和“孤獨”，你是如何理解的？

　　從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對藝術(shù)的追求，因而沒有欲望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識和理解，在現(xiàn)實生活中難免會境遇不佳，處于孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的。

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