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美術(shù)考研試題
考研美術(shù)試題篇一：中外美術(shù)史試題及答案匯總(內(nèi)容全)考研考老師必備
1．中國(guó)的彩陶出現(xiàn)于新石器時(shí)代。
2．西周后期青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)是紋飾繁瑣。
3．周坊所畫(huà)仕女多是濃麗豐肥。
4．麻皴技法的創(chuàng)造者是董源。
5．元代繪畫(huà)的主流方向是文人畫(huà)。
6．明宗室后代以寫(xiě)意花鳥(niǎo)書(shū)寫(xiě)亡國(guó)恨的是朱耷。
三．簡(jiǎn)答：
2．謝赫《畫(huà)品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義。
答：南齊的謝赫在總結(jié)吸取顧愷之畫(huà)論的基礎(chǔ)上，在他的《古畫(huà)品錄》中系統(tǒng)地提出了“六法”的中國(guó)畫(huà)造型理論。即：氣韻生動(dòng)、經(jīng)營(yíng)位置、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、傳移模寫(xiě)。六法論是中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則�！傲ā弊钤绯霈F(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫(huà)品》中。六法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架──從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫(huà)家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫(huà)對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫(xiě)作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。自六法論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)入了理論自覺(jué)的時(shí)期。后代畫(huà)家始終把六法作為衡量繪畫(huà)成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。宋代美術(shù)史家郭若虛說(shuō)：“六法精論，萬(wàn)古不移”（《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》）從南朝到現(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而成為中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。
4．董其昌的繪畫(huà)理論及其影響。
答：董其昌 "南北宗論"對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行的分類,為我們提供了剖析繪畫(huà)的哲學(xué)觀念,他以禪喻畫(huà)提倡文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的道德修養(yǎng)及思想境界,對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響.但"南北宗論"同時(shí)也助長(zhǎng)了繪畫(huà)上的宗派之爭(zhēng),存在著明顯的負(fù)面影響
.四、論述：
郭熙的山水畫(huà)創(chuàng)作和理論對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
郭熙，字淳夫，河陽(yáng)溫縣（今河南孟縣）人。神宗時(shí)奉詔入宮廷畫(huà)院，初為“藝學(xué)”，后升為“翰林待詔直長(zhǎng)”。以山水畫(huà)知名于時(shí)。初為自學(xué)，后臨摹李成之畫(huà)，畫(huà)藝大進(jìn)。畫(huà)石多用卷云皴，所謂的“蟹爪枝”大概是他的創(chuàng)造。他是李成之后，把中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作推向表現(xiàn)更加真實(shí)細(xì)膩的微妙變化境地的人，并賦予它以強(qiáng)烈的感情色彩。作為職業(yè)畫(huà)家的他卻受到了蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等文人的贊揚(yáng)，他們都有吟詠郭熙作品的詩(shī)。其傳世作品相對(duì)較多，有美國(guó)大都會(huì)博物館藏《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《早春圖》及《關(guān)山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學(xué)藏《山村圖》、云南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠(yuǎn)圖》等。 他的山水構(gòu)圖多變，重“三遠(yuǎn)”之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠(yuǎn)。對(duì)后世影響很大，追隨者院內(nèi)院外者不可勝數(shù)，他樹(shù)立了畫(huà)院山水畫(huà)北宋風(fēng)格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中后期，寫(xiě)實(shí)性的全景式山水畫(huà)發(fā)展到了極致，到了南宋，山水畫(huà)系無(wú)旁出，李唐左右了山水畫(huà)壇，他及劉、馬、夏等又另辟溪徑，出現(xiàn)了“水墨剛勁”的風(fēng)格。
1、中國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)石器時(shí)代的美術(shù)。
2、青海大通孫家寨出土的《舞蹈紋彩陶盆》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。
3、我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫(huà)墨跡，是遼寧牛河梁遺址出土的壁畫(huà)殘塊
4、我國(guó)先秦時(shí)代的青銅器，分禮器、樂(lè)器、兵器、工具與車馬器 等四類。
5、東漢時(shí)代的畫(huà)像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。
6、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。
7、劉宋時(shí)畫(huà)家陸探微創(chuàng)造了“秀骨清像”的清秀繪畫(huà)形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為 ”。張家祥
8、唐代畫(huà)家王維以詩(shī)入畫(huà)創(chuàng)“破墨”山水，書(shū)寫(xiě)文人情懷。王洽畫(huà)松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。
9、我國(guó)著名的四大石窟指的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟。
10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩，殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。
11、論者評(píng)宋初兩大山水畫(huà)家謂：“李成之畫(huà)，近視如千里之遠(yuǎn)，范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外�！�
12、南宋畫(huà)家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫(huà) ”，開(kāi)啟了元明清寫(xiě)意人物的先河。
13、元代永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)的作者是民間畫(huà)工馬君祥等，而純陽(yáng)殿的壁畫(huà)構(gòu)圖則是采用了連環(huán)畫(huà)的表現(xiàn)形式。
14、明代“浙派”的代表畫(huà)家時(shí)戴進(jìn)和吳偉 。
15、明末畫(huà)家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的九歌圖，其中以屈子行吟圖為最佳。
16、清初“四僧”指的是八大山人、髡殘、石濤、弘仁
17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來(lái)?yè)P(yáng)州的文人，如李鱓 鄭板橋 等人。
18、清代三大木板年畫(huà)產(chǎn)地是天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠
19、近代畫(huà)家任伯年注重文人畫(huà)與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了雅俗共賞的新畫(huà)風(fēng)。
20、“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家像他這么努力與繪寫(xiě)社會(huì)生活??”這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的主要執(zhí)筆人的評(píng)價(jià)。
1、馬王堆漢墓帛畫(huà)描繪的主題思想是引魂升天
2、已知最早的紙本繪畫(huà)《地主莊園圖》出土于吐魯番晉墓
3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是虢國(guó)夫人游春圖
4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是颯露紫
5、《瀟湘圖》的作者是五代畫(huà)家董源
6、首次提出山水畫(huà)“三遠(yuǎn)”的論著是林泉高致。
7、“元四家”中山水畫(huà)章法稠密的畫(huà)家是王蒙
8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家是孫隆
9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫(huà)教科書(shū)是芥子園畫(huà)傳
10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫(huà)家是陳樹(shù)人
1、彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。
2、仕女畫(huà)：中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱“仕女畫(huà)”。
3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。
1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。
�。�1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
�。�2）明確提出了“傳神”的重要性。
（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物情思。
（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
�。�5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
2、花鳥(niǎo)畫(huà)中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？
黃筌的風(fēng)格：
（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。
（2）畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。
�。�3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。
徐熙的風(fēng)格：
�。�1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。
（2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。
�。�3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。
因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。
1、分析張擇端的《清明上河圖》
�。�1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。
（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
2、分析王蒙的《青卞隱居圖》
（1）元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
（4）運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一�！�
1、中國(guó)美術(shù)史上至今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品，是距今約28940年前峙峪人制作的一件裝飾品石墨。
2、仰韶文化彩陶以半坡類型和廟底溝類型的彩陶藝術(shù)成就最為杰出。
3、龍山文化階段，作為當(dāng)時(shí)建筑質(zhì)量提高的主要標(biāo)志，一是普遍發(fā)現(xiàn) 、白灰面，二是出現(xiàn)了夯土臺(tái)基。
4、湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘，堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器的杰作。
6、被稱為我國(guó)古代園林景觀雕塑第一座豐碑的是漢代昆明池石刻牽牛像和織女。
7、傳為東晉畫(huà)家顧愷之的繪畫(huà)作品有三件，即洛神賦圖、列女仁智圖、女史箴圖
8、唐代畫(huà)家周昉，創(chuàng)造了“ 水月觀音”之體，他的佛畫(huà)風(fēng)格被稱為“周家樣
9、杜甫詩(shī)：“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真，??”道出了畫(huà)家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”則指的是邊鸞的花鳥(niǎo)畫(huà)。
10、北宋文人畫(huà)家李公麟借鑒前代的“白畫(huà)”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世真跡有《五馬圖》。
11、突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)成規(guī)的畫(huà)家是北宋中后期的崔白。
12、“南宋四大家”指的是李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭 。
13、元代畫(huà)家王冕以畫(huà)梅著稱。
14、“吳門(mén)四家”中的仇英，畫(huà)法以工筆重彩聞名，代表作品是《劍閣圖》。
15、提出山水畫(huà)“南北宗論”的是明末畫(huà)家董其昌。
16、清初“四王”派分為兩種，即王原祁、王時(shí)敏為一種；王鑒、王翚 為一種。
17、“借古以開(kāi)今”是清代畫(huà)家石濤在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》一書(shū)中提出的。
18、清嘉道間兩位著名的仕女人物畫(huà)家是改琦與費(fèi)丹旭。
19、近代“嶺南畫(huà)派”在藝術(shù)上主張“折衷東西方 ”。
20、吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開(kāi)始，又學(xué)習(xí)書(shū)法辭章，最后取得繪畫(huà)成就。
1、中國(guó)美術(shù)史青銅藝術(shù)研究的主要對(duì)象是禮器
2、秦陵兵馬俑三號(hào)坑設(shè)計(jì)的是軍事指揮部
3、創(chuàng)造“秀骨清象”風(fēng)格的畫(huà)家是陸探微
4、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)青綠山水端緒的作品是陸探微
5、世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是安平橋
6、宋代被譽(yù)為“得山之骨”，“與山傳神”的畫(huà)家是范寬
7、元代學(xué)識(shí)深厚的少數(shù)民族畫(huà)家是高克恭
8、明代擅長(zhǎng)“易園以方，易整以散”裝飾手法的畫(huà)家是陳洪綬
考研美術(shù)試題篇二：中央美院歷年考研試題整理版
1，原始美術(shù)包括三個(gè)時(shí)期：奧瑞納時(shí)期，梭魯特時(shí)期、馬格德林時(shí)期 2，金字塔在古埃及是作為陵墓而建造的
3，雅典衛(wèi)城的建筑和大部分雕刻都是出自著名的藝術(shù)家菲迪亞斯之手 4，意大利文藝復(fù)興三杰是達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅
5，法國(guó)印象派的名字是莫奈的作品印象 日出而得名
二，選擇（2 10）
1，吉庫(kù)拉塔屬于——時(shí)期的建筑形式 B
A古埃及 B蘇美爾阿卡德 C亞述 D古希臘
2，埃爾.格列柯是——文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家 D
A法國(guó) B尼德蘭C希臘D西班牙
3，法國(guó)畫(huà)家米勒是19世紀(jì)——畫(huà)派的畫(huà)家 D
A古典主義 B新古典主義C浪漫主義 D批判現(xiàn)實(shí)主義 4，印象主義是1874---1886年一共舉行——次展覽 D
A5 B6 C7 D8
5，以馬蒂斯為首的野獸派產(chǎn)生于——年 B
A1904 B1905 C1907D1912
三，判斷（4 20）
1，油畫(huà)技術(shù)最早形成于文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯
2，最早的美術(shù)學(xué)院是波倫亞美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建于16世紀(jì)末 對(duì)
3，凡戴克是17世紀(jì)荷蘭的著名畫(huà)家 錯(cuò) 15世紀(jì) 尼德蘭
4，借里柯的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大宣言
5，列賓的藝術(shù)活動(dòng)代表了巡回畫(huà)派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的最高成就
四，名詞解釋（5 20）
多利亞式多利安式?jīng)]有柱基，柱身粗壯，由上往下逐漸縮小。中間略為鼓出，顯示出承受壓力時(shí)的堅(jiān)忍，挺拔，嚴(yán)峻的氣氛。柱頭簡(jiǎn)單，有方形柱冠和圓盤(pán)組成。柱身刻有垂直，平行的淺凹槽。
哥特式 波德格涅亞未來(lái)主義
一，論述
1，以魯本斯和倫勃朗的藝術(shù)為例分析佛蘭德斯與荷蘭畫(huà)派的區(qū)別
2，分析表現(xiàn)主義產(chǎn)生的原因及特點(diǎn)
2008年中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生招生考試試題-外國(guó)美術(shù)史 考研題庫(kù) 2010-08-26 13:25:18 閱讀122 評(píng)論0字號(hào)：大中小 訂閱
一，填空（110）
1，中石器時(shí)代的巖畫(huà)主要分布在北歐和西班牙的 拉文特地區(qū)。
2，卡納克阿蒙神廟 和盧克索神廟是古埃及新王國(guó)時(shí)期的著名建筑。 3，雅典衛(wèi)城的主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的神廟 。
4，《尼奧貝群像》是雅典晚期史珂珀斯 的作品的摹制品。
5，是保存到今天唯一的古代騎馬像。
1，《天上的愛(ài)與人間的愛(ài)》是威尼斯畫(huà)家提香的作品。
2，考爾夫和貝耶林是 17世紀(jì)著名的荷蘭靜物畫(huà)家。
3，塞維利亞美術(shù)學(xué)院的第一任院長(zhǎng)是 。
4， 在歷史畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)了巡回展覽派的最高原則。
5，1956年，漢密爾頓創(chuàng)作的被認(rèn)為是波普藝術(shù)的開(kāi)端。 二，選擇（2 10）
1，伊斯塔爾門(mén)是兩河地區(qū) B，古巴比倫 時(shí)期的作品
A， 蘇美爾-阿卡得B，古巴比倫 C亞述 D新巴比倫
2，“西面工程”屬于 B加洛林王朝美術(shù)作品。
A墨洛溫王朝B加洛林王朝 C奧托王朝 D神圣羅馬帝國(guó)
3，《愚人船》是尼德蘭畫(huà)家B博斯 的作品。
A博魯蓋爾 B博斯C楊凡艾克 D維登
4，洛可可風(fēng)格盛行的時(shí)代， A格勒茲在1761年沙龍展出了風(fēng)俗畫(huà)《鄉(xiāng)村的訂婚》
A格勒茲B夏爾丹 C華托 D布歇
5，畫(huà)家 從1874——1886年一共參加了八次印象派畫(huà)展
A莫奈 B德加 C畢沙羅 D西斯萊
三，判斷（4 20）
1，真正羅馬式風(fēng)格的形成以法國(guó)圣賽爾南大教堂的建成為標(biāo)志
2，安東尼 凡 代克曾任英王查理二世的宮廷畫(huà)家
3，18世紀(jì)，風(fēng)景畫(huà)在荷蘭形成獨(dú)立畫(huà)科
4，法爾科內(nèi)是18世紀(jì)洛可可風(fēng)格在雕塑領(lǐng)域的杰出代表
5，柏林的《狂飆》雜志社和同名畫(huà)廊是德國(guó)表現(xiàn)主義活動(dòng)的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn) 四，名詞解釋（5 20）
母神雕像樣式主義 倫敦印象派新客觀社
五，論述題（2040）
1，以米勒的《拾穗者》和馬奈的《草地上的午餐》為例分析批判現(xiàn)實(shí)主義與印象主意風(fēng)格的區(qū)別與聯(lián)系
2，試分析達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生的歷史原
2000年中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生招生考試試題-美術(shù)理論
1.1750年，德國(guó)人鮑姆嘉通建立了作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的“美學(xué)”（Aesthetica），該詞的原意為感性學(xué)。
2.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、一書(shū)中提出了“美的規(guī)律”的學(xué)說(shuō)，他還提出，人通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，使自然成為“人化的自然”。
3.撰寫(xiě)《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)的作者是阿恩海姆，他提出了“美的規(guī)律”學(xué)說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)屬于格式塔心理學(xué)流派。
4. 1985年7期《江蘇畫(huà)刊》發(fā)表了李小山的《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)之我見(jiàn)》一文，提出中國(guó)畫(huà)已到了窮途末路的論題。
二、選擇（共10分，每題2分）
1.提出“藝術(shù)起源于游戲”學(xué)說(shuō)的理論家是：
A.黑格爾 B.斯賓塞 C.席勒與和黑格爾D.席勒與斯賓塞
2.“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”這段話的作者是：
A.溫克爾曼 B.沃爾夫林 C.謝林 D.馬克思
3.石濤提出了：
A.“吾與吾周旋久，寧作我” B.“我之為我，自有我在” C.“情之所鐘，正在吾輩” D.“無(wú)法而法，乃為至法”
4.《拉奧孔》的作者是：
A.拉辛 B.來(lái)辛 C.康德 D.叔本華
5.“以美育代宗教說(shuō)”的作者是：
A.魯迅 B.王國(guó)維 C.蔡元培 D.徐悲鴻
三、判斷對(duì)錯(cuò)（共10分，每題2分）
1.“形象思維”的原意并不是指用形象來(lái)思維。（√）
2.“美術(shù)”（美的藝術(shù)）最早包括“繪畫(huà)、雕塑”、舞蹈、音樂(lè)和詩(shī)歌。五種門(mén)類藝術(shù)。（×）
3.亞里士多德提出了藝術(shù)的靈感說(shuō)。（√）
4.孔子的“里仁為美”指的是要以內(nèi)心仁慈為美。（×）
5.克乃父·貝爾在19世紀(jì)末提出藝術(shù)乃“有意味的形式”的觀點(diǎn)。（√）
四、名詞解釋（共20分，每題5分）
1.理解的循環(huán) 1.理解的循環(huán)是解釋學(xué)一直討論的問(wèn)題，其內(nèi)涵是：整體只有通過(guò)理解它的部分才能得到理解，而對(duì)部分的理解又只能通過(guò)對(duì)整體的理解。在理解藝術(shù)作品時(shí)，接受者必須理解作品中的部分，比如歷史文化背景等，才能進(jìn)而了解作品整體。在藝術(shù)接受理解活動(dòng)中，沒(méi)有人能逃避這一理解的循環(huán)，所不同的是誰(shuí)能有效地進(jìn)入并充分地利用這一循環(huán)，從而達(dá)到真正地、深刻地理解美術(shù)作品的目的。
2.優(yōu)美與崇高 2.優(yōu)美與崇高的關(guān)于主體和客體審美關(guān)系中一對(duì)基本范疇。優(yōu)美指在人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一中呈現(xiàn)出來(lái)的自由，它在形態(tài)上體現(xiàn)為小、光滑、柔和等；崇高是指人與自然、人與社會(huì)在矛盾沖突中克服矛盾所呈現(xiàn)出的自由；它在形態(tài)上體現(xiàn)為巨大、堅(jiān)硬、突跳等。優(yōu)美與崇高的第一次嚴(yán)格區(qū)分是由英國(guó)美學(xué)家博克進(jìn)行的。他認(rèn)為優(yōu)美和人的快感有關(guān)，而崇高和人的自我保存原則相聯(lián)�？档伦裱瞬┛说姆较颍J(rèn)為優(yōu)美是建立于對(duì)象的形式，“崇高卻是也能在對(duì)象的無(wú)形式中發(fā)現(xiàn)”。優(yōu)美和感性相關(guān)，崇高和理性相關(guān)。
3.美術(shù)世界
4.格調(diào) 4.格調(diào)是在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)品格和思想情操。藝術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。首先體現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容方面。高格調(diào)的作品一般來(lái)說(shuō)有著健康的內(nèi)容，深刻的思想，能觸及生活的本質(zhì)，展示生活的豐富性與復(fù)雜性；體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)立人格和嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待社會(huì)、人生與自我的態(tài)度。格調(diào)高的作品可分為兩種類型：一種是在作品中能看出藝術(shù)家深厚的傳統(tǒng)功力，并能恰如其分地用它們來(lái)表達(dá)相應(yīng)的思想感情；另一種是富有探索性和獨(dú)創(chuàng)性的作品，從這類作品中能看到藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念的批判和所開(kāi)辟的新的藝術(shù)領(lǐng)域。
五、論述題（共2題，每題20分）
1.有一種看法認(rèn)為，美術(shù)作品“越是民族的，越是世界的”；另一種看法則認(rèn)為，
美術(shù)作品“越是世界的，才越是民族的”。請(qǐng)根據(jù)美術(shù)史的事實(shí)分析這兩種看法的理由，并陳述自己的看法。
2.你認(rèn)為美術(shù)的商品價(jià)值與美學(xué)價(jià)值之間是否存在著關(guān)系？為什么？
2004年中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生招生考試試題-美術(shù)理論 考研題庫(kù) 2010-08-28 09:51:43 閱讀136 評(píng)論0字號(hào)：大中小 訂閱
一、填空（每題1分，共10分）
1.“集體無(wú)意識(shí)”是由瑞士理學(xué)家榮格提出來(lái)的。
2.德國(guó)美學(xué)家席勒關(guān)于審美教育的美學(xué)著作是《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》。
3.元代文人畫(huà)家倪瓚說(shuō)“仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，寥以自?shī)识?/p>
4.宗炳在《畫(huà)山水序》中說(shuō)：“_以形寫(xiě)形，以色貌色�！�
5.把藝術(shù)定義為“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”的美學(xué)家是蘇珊·朗格。
6.《為什么寫(xiě)作》的作者是法國(guó)的薩特。
7.明代王履提出了“吾師心，心師目，目師華山”的創(chuàng)作思想。
8.提出“一畫(huà)論”的畫(huà)家是清代的石濤。
9.康德在《判斷力批判》一書(shū)中提出了“純粹美”相對(duì)立的概念“相對(duì)美”。
10.撰寫(xiě)《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》的作者是岡布里希。
二、選擇（每題2分，共10分）
1.在西方藝術(shù)理論史上最早提出用“藝術(shù)世界”概念解釋藝術(shù)的是：
A.康德 B. 黑格爾 C.丹托D.克羅齊E.沃爾夫林
2.在中國(guó)歷史上，最早具有“形神”觀的年代可追溯到：
A.18000年前 B. 先秦 C漢代 D.魏晉 E.唐代
3.把“境”分為“實(shí)境、真境、神境”三種類型的作者是：
A.王國(guó)維 B. 蘇東坡 C.唐志契 D.笪重光 E.李日華
4.在西方美學(xué)史上，被成為美學(xué)之父的是：
A.笛卡爾 B. 培根 C黑格爾 D.鮑姆嘉通 E.克羅齊
5.現(xiàn)代主義藝術(shù)家康定斯基的理論著作為：
A.《藝術(shù)論》 B. 《論藝術(shù)的精神》 C.《美學(xué)三講》 D. 《走向更新的拉奧孔》 E.《藝術(shù)問(wèn)題》
三、判斷（每題4分，共20分）
1.貝爾和弗萊的現(xiàn)代主義藝術(shù)理論是建立在印象派的藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的。（×后印象派）
2.姚最在張璪的“外師造化，中得心源”之前提出了“心思造化”的主張。（× 心師造化）
3.魯迅提出了“以美育帶宗教”的美育思想。（×蔡元培提出的）
4.哲學(xué)家柏格森用“綿延”的概念來(lái)解釋藝術(shù)的特征。（√）
5.沃爾夫林的《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》是一本用圖象學(xué)闡釋藝術(shù)風(fēng)格的著作。（√）
四、名詞解釋（每題4分，共20分）
1.人化的自然.“人化的自然”是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的觀點(diǎn)，即指經(jīng)由生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，自然界從與人無(wú)關(guān)的、敵對(duì)的或自在的狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我的對(duì)象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識(shí)到客體對(duì)象的美并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展起人的審美能力�！叭嘶淖匀弧睂�(shí)際上指的是人與
現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系的條件，是人之所以能夠認(rèn)識(shí)美和欣賞美的條件，并不是指美本身。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的條件，并是認(rèn)識(shí)的客觀內(nèi)容。美不等于審美，審美涉及到審美主體與審美客體，美則是審美客體的客觀屬性。正是由于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，由于“人化的自然”，人才能與現(xiàn)實(shí)建立起審美關(guān)系，才會(huì)有越來(lái)越多的對(duì)象為審美關(guān)系中的客體對(duì)象；而作為審美主體的人，也才會(huì)越來(lái)越有能力認(rèn)識(shí)對(duì)象的美，并且能夠發(fā)揮主觀審美意識(shí)的能動(dòng)作用改造對(duì)象并創(chuàng)造出新的審美對(duì)象。
2.氣韻生動(dòng)“氣韻生動(dòng)”是南朝齊梁時(shí)期重要的藝術(shù)批評(píng)家謝赫在《畫(huà)品》中提出的繪畫(huà)六法中的第一法，也是中國(guó)繪畫(huà)理論中影響深遠(yuǎn)的一個(gè)命題�！皻狻焙汀绊崱倍际歉挥谥袊�(guó)傳統(tǒng)多義性和涵蓋性的概念。“氣”是秦漢哲學(xué)中的重要概念，六朝時(shí)，思想家大都繼承了氣是天地萬(wàn)物之本源的思想�！绊崱笔橇瘯r(shí)期常用的概念，原指韻律，與“風(fēng)韻”、“性韻“連用，指含有審美意義的特定氣質(zhì)�！吧鷦�(dòng)”二字在唐代以來(lái)一直作為對(duì)“氣韻”的形容而受到忽略，，但是“氣韻生動(dòng)”作為繪畫(huà)“六法”在南朝提出時(shí)，最為重要的是“生動(dòng)”而非“氣韻”�！皻忭嵣鷦�(dòng)”在歷代也不不同的理解和解釋，但其所表現(xiàn)出的美學(xué)意義始終是不容低估的，其著眼點(diǎn)涉及宇宙觀、人生觀、藝術(shù)本體觀念、形式自律等問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)中傳統(tǒng)的美學(xué)特征。它要求藝術(shù)既深入物象的本質(zhì)、內(nèi)在的規(guī)律，同時(shí)又以一種宏觀的把握，情思的感悟去捕捉畫(huà)面自身生命力的律動(dòng)。
3.搜盡奇峰打草稿 .“搜盡奇峰打草稿”是清代畫(huà)家石濤在其著作《畫(huà)語(yǔ)錄·山川章》中提出的，它是中國(guó)繪畫(huà)理論中的一個(gè)重要問(wèn)題�！八驯M奇峰打草稿”首先明確了藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)家從事大量、艱苦、認(rèn)真和深入的藝術(shù)實(shí)踐，全面了解他所要表現(xiàn)的對(duì)象的各個(gè)方面的形態(tài)�！氨M”即是要盡其所能。其次，“搜盡奇峰打草稿”也是一個(gè)物我交融的創(chuàng)作過(guò)程，要求藝術(shù)家不能機(jī)械動(dòng)機(jī)摹擬自然形態(tài)，即使付出大量的努力也不可能立即創(chuàng)作出好的作品，這些只是“草稿”，需要經(jīng)過(guò)升華，才能轉(zhuǎn)化為真正意義上的藝術(shù)作品。鄭板橋曾有“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的一段論述，跟石濤的“搜盡奇峰打草稿”有著異曲同工之妙，都闡釋了藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的過(guò)程。
4.藝術(shù)媒介 “藝術(shù)媒介”是美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家格林伯格提出的。他繼承了貝爾和弗萊的藝術(shù)本體論思想，但他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的闡釋已經(jīng)轉(zhuǎn)到了藝術(shù)媒介的物質(zhì)實(shí)在方面，提出了“藝術(shù)是媒介”的現(xiàn)代主義命題。他認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)依賴于它所傳達(dá)的媒介手段的“客觀實(shí)在的本質(zhì)”的能力，媒介手段方法的經(jīng)久不變正好含有藝術(shù)的自我證明，藝術(shù)批評(píng)必須通過(guò)分析媒介被獲得的方法來(lái)表達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)，從而闡釋藝術(shù)自身。格林伯格所說(shuō)的“媒介”即物質(zhì)性的顏色、線條和平面等，它們的特性決定著藝術(shù)的本質(zhì)。格林伯格對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的闡釋深入到了繪畫(huà)的物質(zhì)媒介本身審美特性的層面，其理論對(duì)美國(guó)抽象表現(xiàn)主義以來(lái)的現(xiàn)代主義美術(shù)發(fā)生了世界性的影響。但提倡藝術(shù)完全自由和非意識(shí)形態(tài)化，反對(duì)藝術(shù)“主題”，反對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)等主張，割斷了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的一切聯(lián)系，否定了主體的精神創(chuàng)造，也就取消了藝術(shù)本身。因此，“媒介說(shuō)”既不可能解釋傳統(tǒng)美術(shù)，也不能真正揭示現(xiàn)代美術(shù)的本質(zhì)
五、論述題（每題20分，共40分）
1.在藝術(shù)理論和美學(xué)思想中，對(duì)藝術(shù)家在藝術(shù)本質(zhì)中的作用和地位的認(rèn)識(shí)，有兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)“一種認(rèn)為在藝術(shù)的本質(zhì)中，藝術(shù)家占據(jù)重要地位，另一種則持完全不同的立場(chǎng)。請(qǐng)你舉例說(shuō)出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)的藝術(shù)理論或美學(xué)流派、代表人物、主要觀點(diǎn)，并對(duì)你贊同的觀點(diǎn)給予進(jìn)一步論述。
考研美術(shù)試題篇三：藝術(shù)類考研必備經(jīng)典試題
以下是各大高校藝術(shù)類考研試題，吐血總結(jié)，考研您必須要看的試題！
武漢理工大學(xué)2003年碩士生入學(xué)考試試題專業(yè)史論
一、填空題（10分， 每空一分）
1.唐三彩是一種低溫鉛釉彩陶，他經(jīng)常采用（）等色釉。
2.古希臘建筑的三大柱式是（）
3.現(xiàn)代主義大師米斯的代表作品有（ ）
4.索特薩斯（Ettore Sottsass）是意大利著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)集團(tuán)的成員之一，
代表作品是（ ）
5.里特維特的家具設(shè)計(jì)作品有（ ）等。
6.雅格布森設(shè)計(jì)的代表作品有（ ）。
7.貝聿銘設(shè)計(jì)的作品有（ ）
8.設(shè)計(jì)巴黎蓬皮杜中心的設(shè)計(jì)師是（ ）
9.設(shè)計(jì)第三國(guó)際紀(jì)念塔的設(shè)計(jì)師是（ ）
10.設(shè)計(jì)朗香教堂的設(shè)計(jì)師是（ ）
二、名詞解釋（40分、每小題4分）
1.饕餮紋
2.藝術(shù)裝飾風(fēng)格
3.PH燈
4.明式家具
5.哥特式
6.包豪斯
7.水晶宮
8.流線型設(shè)計(jì)
9.巴洛克和洛可可
10.格式塔理論
三、簡(jiǎn)答題（50分、每小題10分）
1.什么是設(shè)計(jì)文化，簡(jiǎn)答斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)文化的特征。
2.簡(jiǎn)答20世紀(jì)60年代設(shè)計(jì)走向多元化的三種典型風(fēng)格的特征
�。ǜ呒夹g(shù)風(fēng)格、波普風(fēng)格、后現(xiàn)代主義）
3.簡(jiǎn)答各個(gè)藝術(shù)種類的藝術(shù)語(yǔ)言。
4.簡(jiǎn)答19世紀(jì)－20世紀(jì)初英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征。
5.什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格？列舉中國(guó)各個(gè)朝代典型的設(shè)計(jì)紋樣的名稱。
四、論文題（請(qǐng)按報(bào)考方向選擇以下中的一題寫(xiě)一篇論文，不超過(guò)800字。50分）
1.結(jié)合你的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)，談?wù)剬W(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的意義。（藝術(shù)設(shè)計(jì)史論方向）
2.簡(jiǎn)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境意識(shí)的關(guān)系。（工業(yè)設(shè)計(jì)方向）
3.簡(jiǎn)述酒店“大堂”的主要功能，他還能細(xì)分出哪些不同的功能區(qū)域？（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）
4.在城市環(huán)境創(chuàng)新中現(xiàn)代美術(shù)與公共藝術(shù)在城市形象體系中的作用。（現(xiàn)代美術(shù)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）
5.簡(jiǎn)述動(dòng)畫(huà)或公共藝術(shù)的社會(huì)功能并分析我國(guó)在此領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展前景（動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作方向）
6.多媒體在教育中的應(yīng)用對(duì)教育會(huì)產(chǎn)生哪些重要的影響？（數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）
7.請(qǐng)以波蘭海報(bào)為例，闡述平面設(shè)計(jì)中的觀念表達(dá)。（平面設(shè)計(jì)方向）
專業(yè)課考試題目
方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)史論
一、名詞解釋（每題5分，共30分）
1.立體主義
2.迪扎因
3.“六法”
4.藝術(shù)思維
5.包豪斯
6.莫里斯
二、問(wèn)答題（每題10分，共20分）
1.明式家具與斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的相似性
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)與純美術(shù)的異同性
三、任選題（從以下試題中選取100分的試題做）
1.結(jié)合明清的工藝美術(shù)與英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)建設(shè)的看法（50分）
2.談?wù)勀銓?duì)“反設(shè)計(jì)”的看法（50分）
3.請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)空調(diào)室內(nèi)機(jī)的效果圖（100分）
方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
小型餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)
考試時(shí)間：8小時(shí)
考試用具：4開(kāi)水彩紙兩張以及其他表現(xiàn)工具
設(shè)計(jì)限定條件：寫(xiě)字樓附近，建筑層高4.00m，建筑平面祥看附圖。
設(shè)計(jì)要求：1.對(duì)設(shè)計(jì)所處物理環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行分析，從而擬定設(shè)計(jì)目標(biāo)。
2.畫(huà)出設(shè)計(jì)的平面圖以及三個(gè)以上的立面圖，并在設(shè)計(jì)圖中標(biāo)出所有交通以及物體之間的相關(guān)距離尺寸、家具與固定裝置的高度及尺寸。
3.畫(huà)出設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)圖（手法不限）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：總分150分，其中：
1.分析和文字語(yǔ)言表達(dá)：35分
2.創(chuàng)作構(gòu)思及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)：65分
3.設(shè)計(jì)表達(dá)：50分
（附圖為餐館平面圖，在此省略）
方向：工業(yè)設(shè)計(jì)
1.簡(jiǎn)要寫(xiě)出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序，可用文字或其他形式進(jìn)行表達(dá)。（20分）
2.從使用方式、功能、造型、色彩、人體工程學(xué)、材料工藝學(xué)、環(huán)境等方面，找出現(xiàn)有移動(dòng)電話的不足之處，可用文字或其他形式進(jìn)行表達(dá)。（30分）
3.用文字或其他形式，默寫(xiě)出上述移動(dòng)電話的品牌標(biāo)志兩個(gè)以上；并從能說(shuō)明考生本人設(shè)計(jì)創(chuàng)意的角度，提出一套“新型移動(dòng)電話”的創(chuàng)新方案；要求科學(xué)、創(chuàng)新、美觀、宜人，便于移動(dòng)，且比現(xiàn)有移動(dòng)電話的功能多出2個(gè)以上；可用文字簡(jiǎn)要說(shuō)明。（100分）
總要求：
1.符合功能要求；具有一定特色與創(chuàng)新之處。
2.科技含量適度。
3.設(shè)計(jì)新穎、功能合理、比例正確、透視準(zhǔn)確、經(jīng)濟(jì)可行、景觀性強(qiáng)。
4.妥善安排試卷版式，版式大方，畫(huà)面美觀，表達(dá)內(nèi)容完善。
5.文字工整、簡(jiǎn)明美觀、總體效果好。
6.草方案不限數(shù)量；終方案一個(gè)，需用彩色繪制，效果圖要表達(dá)出空間、尺度、質(zhì)感、色彩；表現(xiàn)方法簡(jiǎn)捷、明快；構(gòu)思草圖隨試卷上交。
7.以上繪圖內(nèi)容組織在一張8開(kāi)圖紙內(nèi)（或若干16開(kāi)紙），使用工具與圖面表現(xiàn)手法不限。
8.工具紙張自備。
9.禁止在考卷中畫(huà)上與設(shè)計(jì)要求無(wú)關(guān)的線條、色塊、文字、符號(hào)，禁止粘貼色紙。
方向：平面設(shè)計(jì)
一、簡(jiǎn)答題（50分，每題25分）
1.簡(jiǎn)述CIS所包含的三大要素及其特點(diǎn)、意義。
2.簡(jiǎn)述六朝主要紋飾的特點(diǎn)及意義。
二、專業(yè)設(shè)計(jì)
1.列舉三種中國(guó)傳統(tǒng)“吉祥圖案”（圖示）并簡(jiǎn)述其含義。（20分）
2.通過(guò)上述的列舉，提取你所感興趣的元素為“中國(guó)民俗文化展”進(jìn)行活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)。（包括三個(gè)黑白稿草案和一個(gè)彩色定稿方案）（25分）
3.設(shè)計(jì)“中國(guó)民俗文化展”專用字體造型。（15分）
4.配合彩色定稿標(biāo)志為活動(dòng)設(shè)計(jì)一款吉祥物。（15分）
5.為“中國(guó)民俗文化展”設(shè)計(jì)一張招貼，尺寸：28.5*21cm，色彩不限。（25分）
方向：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)
創(chuàng)作一個(gè)胖男人的卡通形象，然后以此形象為基礎(chǔ)創(chuàng)作出8個(gè)不同的卡通化動(dòng)態(tài)，并附帶簡(jiǎn)單場(chǎng)景。
要求：1.人物表情生動(dòng)，動(dòng)態(tài)夸張，具有卡通動(dòng)畫(huà)的鮮明特點(diǎn)。
2.線條流暢、色調(diào)和諧，表現(xiàn)手法不限。
3.每個(gè)動(dòng)態(tài)必須要有創(chuàng)作草圖，并計(jì)入總分。
時(shí)間：8小時(shí)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：總分150分，每個(gè)動(dòng)態(tài)15分，8個(gè)動(dòng)態(tài)共120分，草圖共30分。
方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)
以下兩題，任選一題
題目一：選擇3-5個(gè)幾何形體運(yùn)用組合疊加，穿插和切割等表現(xiàn)手法塑造一個(gè)以抽象與具象相結(jié)合的城市廣場(chǎng)標(biāo)志雕塑
設(shè)計(jì)要求：
1.環(huán)境自定
2.表現(xiàn)手法不限
3.尺寸與造型不限
設(shè)計(jì)內(nèi)容：
1.創(chuàng)意草圖
2.彩色效果圖
3.簡(jiǎn)短文字說(shuō)明
紙張：一張四開(kāi)尺寸紙上完成
時(shí)間：8小時(shí)
題目二：默寫(xiě)景物
內(nèi)容：襯布一塊、陶器一個(gè)、玻璃器皿一個(gè)、桃、李子若干。
要求：1.畫(huà)三張不同構(gòu)圖、不同風(fēng)格、形式的景物素描小稿，在一張八開(kāi)尺寸的紙上完成；任選一張畫(huà)成正稿，在一張四開(kāi)尺寸紙上完成。
2.在完成的靜物素描基礎(chǔ)上，畫(huà)出三張不同色調(diào)、不同風(fēng)格、形式的靜物色彩小稿，
在一張八開(kāi)尺寸的紙上完成。
時(shí)間：8小時(shí)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
題目一：
1.創(chuàng)意（50分）
2.效果（70分）
3.說(shuō)明及表現(xiàn)（30分）
題目二：
1.靜物素描稿（45分）
2.靜物正稿（45分）
3.靜物色彩（60分）
方向：數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)
一、名詞解釋（共25分，每題5分）
多媒體技術(shù)
交互界面
視聽(tīng)語(yǔ)言
字部分以外，設(shè)計(jì)方案的尺寸為16*12cm。
具體要求如下：
1.必須有完整故事情節(jié)。寫(xiě)出不少于200字的故事梗概。（10分）
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