《周禮》概說(shuō)閱讀答案

　　《周禮》概說(shuō)

　　李里

　　①《周禮》《儀禮》《禮記》稱為“三禮”�！秲x禮》是孔子修訂的，講士大夫的禮。《禮記》是孔子以后到西漢前期儒生們作的與禮相關(guān)的各種論文的匯編�！吨芏Y》又名“周官”,相傳是漢景帝的兒子河間獻(xiàn)王劉德從民間搜集來(lái)的一部古書,當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給朝廷未受重視,西漢末經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向、劉歆父子整理朝廷古書時(shí)被發(fā)現(xiàn),王莽失敗后,此書又遭冷遇,直到東漢末大經(jīng)學(xué)家鄭玄為其作注始通行天下。《周禮》的作者古來(lái)也頗多爭(zhēng)議,一般都說(shuō)是周公。故《三字經(jīng)》說(shuō)“我周公,作周禮”。周公是周文王兒子、周武王的弟弟,姓姬,名旦。武王駕崩前將王位交給成王,成王年幼,周公攝政,輔佐成王,周朝日漸繁盛。周公治天下,最主要的工作便是制禮作樂,相傳《周禮》即是周公制禮作樂的產(chǎn)物。據(jù)今人研究,《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國(guó)后期,雖非一人所作,但最后一定有人總成其書,才使之具有完整性與系統(tǒng)性。

　　②《周禮》是上古唯一一部以官制的形式具體系統(tǒng)敘述政治和經(jīng)濟(jì)制度的典籍。《周禮》的內(nèi)容包括《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》六篇。西漢發(fā)現(xiàn)《周禮》時(shí)《冬官》一篇已失,河間獻(xiàn)王以千金搜索未得,便取內(nèi)容相近之《考工記》一篇鋪替。

　�、邸吨芏Y》的核心思想是“唯王建國(guó),辯方正位,體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極”。這段話在《周禮》中除鋪添的《冬官》外,其余五篇的開篇都有,意思是說(shuō):王者建立國(guó)家,確定國(guó)都與宮室的位置,劃定國(guó)家疆界,任命官員并規(guī)定其職責(zé),使對(duì)人民的統(tǒng)治有法可依。儒家的其他經(jīng)典都是強(qiáng)調(diào)王者的個(gè)人修養(yǎng)、德性對(duì)治天下的重要作用,只有《周禮》詳細(xì)講到具體的治國(guó)方略、國(guó)家體制,使為王者有章可循、有制可依。《周禮》中還有嚴(yán)密的地方行政組織來(lái)管理民事、軍事、行政,辦理授田、收稅、徭役等事務(wù)。對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源都設(shè)專職管理,規(guī)定不得任意開采。比如只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,其他季節(jié)是嚴(yán)禁伐木的。

　�、茉谏虡I(yè)方面,《周禮》也有完備的管理制度。比如貨幣調(diào)節(jié)市場(chǎng),劃定市場(chǎng)并按時(shí)開關(guān),對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查,禁止投機(jī),禁止奢侈品上市,實(shí)施物價(jià)管理,國(guó)家收購(gòu)滯銷物品,維護(hù)市場(chǎng)治安,處理市場(chǎng)爭(zhēng)訟,征收市場(chǎng)稅、貨物稅、屠宰稅等。這些制度即使在當(dāng)代看來(lái)也是很詳盡的。

　　⑤世界上的政治有兩種,一種是精英政治,一種是經(jīng)典政治。像堯、舜、禹、湯、文、武、周公所創(chuàng)立的政治是精英政治,它是靠圣人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而《周禮》則是經(jīng)典政治,是將某種完美的政治制度用經(jīng)典的形式固定下來(lái),以作為后世的參考。自《周禮》出現(xiàn)以后,歷代皆有仿照《周禮》的制度來(lái)治天下的政治家。最早依《周禮》治天下的是西漢末年王莽,王莽以周公自喻,完全以《周禮》為藍(lán)本；北魏的宇文泰以《周禮》為藍(lán)本來(lái)組建政府機(jī)構(gòu)；唐玄宗仿效《周禮》制開元六典;北宋王安石變法也以《周禮》為依據(jù)。直到明清兩朝,政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置,如戶部、吏部、兵部、刑部、禮部、工部六部,仍是參考《周禮》,這也足見《周禮》對(duì)中國(guó)政治、歷史的深遠(yuǎn)影響。（節(jié)選自《醒獅國(guó)學(xué)》2012年第10期）

　　5．下列有關(guān)《周禮》的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．《周禮》相傳是從民間搜集而來(lái)的一部古書,當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給朝廷時(shí)未受到重視，王莽失敗后又遭冷遇,直到東漢末年鄭玄為其作注才通行天下。

　　B．作為“三禮”之一的《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國(guó)后期，其作者古來(lái)頗多爭(zhēng)議,一般都認(rèn)為是姬旦，故《三字經(jīng)》說(shuō)“我周公,作周禮”。

　　C．《周禮》不僅詳細(xì)具體地講到了治國(guó)方略、國(guó)家體制，還詳細(xì)地講到了商業(yè)管理制度,強(qiáng)調(diào)以圣人的力量來(lái)治理天下，使為王者有章可循、有制可依。

　　D．自《周禮》出現(xiàn)以后,歷代都有政治家仿照《周禮》的`經(jīng)典政治制度來(lái)治理天下，例如，西漢末年的王莽、北魏的宇文泰、北宋的王安石等。

　　答案：C。（“以圣人的力量來(lái)治理天下”的是精英政治，而《周禮》是經(jīng)典政治。）

　　6．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是

　　A．文章第①段概括介紹《周禮》的“沉浮”情況及作者的頗多爭(zhēng)議，并特別提及王莽，其目的是說(shuō)明《周禮》一直得到重視。

　　B．文章從“三禮”寫起，依次概述了《周禮》的由來(lái)、沉浮、核心思想、商業(yè)制度、影響等內(nèi)容，重點(diǎn)介紹了《周禮》的在治國(guó)方略等方面的影響。

　　C．文章第③段主要講《周禮》的核心思想，并通過(guò)對(duì)比，突出《周禮》在治國(guó)方略這方面的作用，使為王者在治國(guó)時(shí)有經(jīng)典形式可依。

　　D．文章第⑤段寫歷代政治家對(duì)《周禮》的重視。周公制禮作樂，王莽以周公自喻，這也足見《周禮》對(duì)中國(guó)政治、歷史的深遠(yuǎn)影響。

　　答案：B。（A項(xiàng)，其目的是為了說(shuō)明《周禮》在當(dāng)時(shí)還未被人重視。C項(xiàng)，通過(guò)對(duì)比，還突出了《周禮》在“國(guó)家體制、地方行政管理等”方面的作用。D項(xiàng)，“周公制禮作樂”不是第⑤段內(nèi)容，且不是《周禮》有深遠(yuǎn)影響的依據(jù)。）

　　7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．除《周禮》外的儒家經(jīng)典都沒有詳細(xì)講到具體的治國(guó)方略、國(guó)家體制的問題，沒有對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理機(jī)構(gòu)。

　　B．《周禮》中規(guī)定了只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,而其他季節(jié)嚴(yán)禁伐木，這一規(guī)定對(duì)于保護(hù)自然有非常積極的作用。

　　C．《周禮》的商業(yè)管理制度即使在當(dāng)代看來(lái)也是很詳盡的，如對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查、禁止投機(jī)、禁止奢侈品上市、實(shí)施物價(jià)管理等。

　　D．“唯王建國(guó),辯方正位,體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極”這段文字，在《周禮》中除了《考工記》外,其余五篇的開篇都有。

　　答案：A。（“沒有對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理機(jī)構(gòu)”文中無(wú)依據(jù)。）

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