《月闕也》閱讀及參考答案
閱讀回答問題。
月，闕也 （張曉風(fēng)） “月，闕也”。這是一本兩千年前的文字學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。 那解釋使我著迷。 曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？ 那齋名也使我著迷。 “闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。 我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì)了愛它們?cè)虏粓A花不開的“常態(tài)”。 在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。 在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。
當(dāng)時(shí)，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報(bào)紙墊桌子腿）。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。 中國人一直相信天地也有其殘缺。 我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了；女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。 是不是西南的崇山峻嶺給了他們靈感，使他們想起這則神話呢？ 天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。 在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了――從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。
如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！ 五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。 而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。 真正的圓存在于理念之中，而在現(xiàn)實(shí)的世界里，我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實(shí)的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。 所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢圓形。 就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)正的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。
此外，我們更可以換個(gè)角度看。我們說月圓月闕其實(shí)是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著――以它那不十分圓的圓。 花朝月夕，固然是好的.，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里。當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)，花隱在那里。當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里。當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里。當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里。當(dāng)一場(chǎng)雨后只見滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里。當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里，甚至當(dāng)果核深埋地下時(shí)，花依然在那里。 或見或不見，花總在那里�；蛴蛉保驴傇谀抢�，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧――它們?cè)峭粋�(gè)月亮啊！ （選自《讀者》2002年第24期）
1．作者為什么說“那解釋使我著迷”？請(qǐng)寫出你的簡(jiǎn)要理解。
2．第5段中說：“我漸漸愛上了‘闕’的境界。”請(qǐng)結(jié)合有關(guān)上下文，簡(jiǎn)要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了‘闕’的境界”的原因或理由。
3．文章結(jié)尾說：“因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——他們?cè)峭粋�(gè)月亮��！”請(qǐng)簡(jiǎn)要說說這些話所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。
4．下列對(duì)這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。
B．本文開篇先由古文獻(xiàn)對(duì)月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接又引述有關(guān)的中國神話傳說，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。
C．本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西”這一道理。
D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。
E．本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。
參考答案：
1．按一般常識(shí)，月是圓的，也用來象征團(tuán)圓，可是中國古代文獻(xiàn)卻用“闕”（缺）來解釋，這種看似有違常理的解釋，實(shí)在耐人尋味。
2．①“闕”（缺）往往是事物的常態(tài)； ②缺殘（缺憾）往往蘊(yùn)含著美麗。
3．世間事物乃至人生的圓滿和完美是相對(duì)的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，因而要多一份豁達(dá)，多一份理解，多一份喜悅。
4．BE
提示：
1．“那解釋使我著迷”，其實(shí)是那解釋引發(fā)我思考，了解生活中的“偶然”與“常態(tài)”，坦然面對(duì)生活。此題有難度，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代文獻(xiàn)解釋的耐人尋味之處。
2．注意題干指令中簡(jiǎn)要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了‘闕’的境界”的原因或理由。意味著作者在文中直接表述了，要精細(xì)篩選。理清思路，作者說了“闕”往往是事物的常態(tài)，一般人接受，神話中也是如此解釋；殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
3．作者的觀點(diǎn)或思想感情在原文中能感受到，“人生在世哪一刻不美好圓滿？哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”由“闕”“圓”而心情。
4．A錯(cuò)在“以月作為貫穿全文的線索”，本文的線索應(yīng)是“月缺”或“天殘地缺”；C錯(cuò)在所說從“‘天殘地缺’的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了‘人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西’這一道理”的表述；D錯(cuò)在“主要是為了闡述‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全’的道理”的表述，應(yīng)是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。
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