陳寅恪和錢鐘書兩種不同的詩學(xué)范式的閱讀理解及答案
陳寅恪和錢鐘書兩種不同的詩學(xué)范式（節(jié)選）
胡曉明
對(duì)于詩學(xué)，陳寅恪最大的貢獻(xiàn)可能正是證明了中國詩與西方詩根本的不同。西方詩長于宗教性的體驗(yàn)，中國詩長于現(xiàn)實(shí)人生的體驗(yàn)。陳寅恪認(rèn)為中國詩最高的典范是杜甫。杜甫的詩歌既是個(gè)人的生命年譜與生活日記，同時(shí)又是唐代社會(huì)的詩體年譜與歷史實(shí)錄。尤為重要的是，杜詩中表現(xiàn)了唐代的中國社會(huì)歷史文化的靈魂。這是一般人的研究無法達(dá)至的地方。而陳寅恪對(duì)杜詩的研究，正是深入發(fā)掘杜詩與唐代社會(huì)的生命般的聯(lián)系，凸顯杜詩的文化性格。
而錢鐘書的意義卻迥然不同。他最終證明的是中西詩學(xué)相通的文心詩眼。這個(gè)心眼，乃在心理、智慧、情感類型的審美情趣�！墩勊囦洝放c《管錐編》中對(duì)杜甫詩句引述考論，竟然沒有一條涉及杜詩中表達(dá)的重大史實(shí)，甚而沒有一條涉及唐代的典章制度與杜甫所切身感受的時(shí)代問題，易言之，沒有一條是知人論世的讀杜心得。錢鐘書的著眼點(diǎn)在于杜詩中所蘊(yùn)含的詩藝淵源、美感欣趣、風(fēng)格情調(diào)、詩律細(xì)末、修詞巧術(shù)，以及心理學(xué)內(nèi)容等。如此之多從差異的一面看，陳寅恪與錢鐘書的對(duì)比是學(xué)術(shù)規(guī)則的不可通約，但是從相通的一面看，陳寅恪與錢鐘書的智慧又可以同時(shí)被我們分享。
以兩人對(duì)杜甫《哀江頭》中黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北句的解釋為例。陳寅恪強(qiáng)調(diào)的是兵亂黃昏之時(shí)詩人眷戀遲回的苦情，而錢鐘書則著重的是喪精亡魂之際老人衷曲惶亂的心狀。陳的說法是回到歷史當(dāng)下，回到杜甫其人，錢的說法則可以引申到不同時(shí)代不同身份的普通的人性。尤值得注意的是，錢鐘書補(bǔ)充說：破國心傷與避死情急，自可衷懷交錯(cuò)，這無疑是包容了陳寅恪的說法而更為合理入情。這樣當(dāng)然增加了杜詩的文學(xué)魅力，也印證了詩無達(dá)詁的闡釋真諦。由此可見，陳寅恪與錢鐘書的互補(bǔ)，并非完全不可能，而有意味的互補(bǔ)恰可以達(dá)致中國詩學(xué)自身豐富深邃的.魅力。
寫到這里，有必要指出陳、錢詩學(xué)范式中極易被人忽略的另一層重要的相通性。一般人都能了解錢鐘書非常重視解詩工作中的想像、聯(lián)想能力，而以為陳寅恪只會(huì)憑材料作理性的證明與邏輯的掛搭，而完全漠視想像能力。這其實(shí)是最大的誤解。陳寅恪不僅早年在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中提出著名的解釋理論，即必須具備藝術(shù)家欣賞古代繪畫與雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對(duì)象，始可以真了解；而且在他失明臏足的晚年，又以八十萬余言的《柳如是別傳》，實(shí)踐了這一理論。
于是我們可以引出另一問題：為什么陳、錢都注重解詩人的想象力，卻在學(xué)術(shù)方法與風(fēng)格上有如此強(qiáng)烈的反差？說到底，學(xué)術(shù)的不同最終是學(xué)者人本身的不同。在解詩方面，陳、錢都不愧為藝術(shù)家。然而錢是智慧型的解詩藝術(shù)家，他那濃厚的智者品性、他那慧光四溢的探索意趣，都不能不最終自覺發(fā)展成熟一套打通四部、破體成文的方法。而陳寅恪則是情感型的解詩藝術(shù)家。這種情當(dāng)然不是一般日常人生之情，而是對(duì)于歷史文化近乎宗教般的癡情。從這個(gè)意義上說，成功的詩學(xué)范式，其實(shí)是不可學(xué)的，因?yàn)樗麄兊牡鬃诱巧c性情的延伸。
15.陳寅恪詩學(xué)研究的內(nèi)容和方法分別是什么？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（6分）
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16.解釋文章中畫線句子的含義。（6分）
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17.請(qǐng)簡述本文的論述思路。（6分）
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閱讀答案：
15.內(nèi)容：深入發(fā)掘詩歌與歷史社會(huì)文化的關(guān)系，還原詩歌產(chǎn)生的歷史語境（2分，答杜詩扣1分）。方法：憑材料作理性的證明和邏輯的掛搭（2分）；重視想像和聯(lián)想（或者用藝術(shù)鑒賞家的眼光理解研究對(duì)象）（2分）
16.陳寅恪的詩學(xué)研究偏于歷史還原，錢鐘書的詩學(xué)研究偏于審美情趣；（2分）兩者互補(bǔ)，既可解讀特定社會(huì)文化的靈魂（或特定的人生體驗(yàn)），又能增添詩歌的文學(xué)魅力；（2分）從而達(dá)到中國詩學(xué)真、美結(jié)合的深邃魅力。（2分）
17.首先指出陳寅恪、錢鐘書兩人代表兩種不同的詩學(xué)研究范式（重歷史還原和重審美情趣）（2分）；其次指出他們的詩學(xué)研究相通的兩個(gè)層次（不同角度的互補(bǔ)、想像力）；最后探究了兩人學(xué)術(shù)方法和風(fēng)格反差的原因（是個(gè)人生命與性情的延伸）。
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