《弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格》閱讀題及答案
閱讀下面的文字，完成12-15小題。
弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格
文學(xué)理想致力于尋求日常生活經(jīng)驗(yàn)之外的某種更為崇高深遠(yuǎn)的東西，關(guān)注著人類對(duì)生命存在意義和終極價(jià)值的追問和把握，超越性是其基本品格。
弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，意味著文學(xué)創(chuàng)作可以而且應(yīng)該借助人的情感心理因素，否定現(xiàn)實(shí)有限性，追求理想美，從而最大限度地開啟了文學(xué)營造詩化人生境界的進(jìn)程。古往今來的優(yōu)秀作品之所以能夠打動(dòng)我們，吸引我們，就在于其中滲透著一種超越日常生活的精神理想，它可以把曰常生活中惶惑、短暫、缺乏意義的零散經(jīng)歷成功地轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊苏駣^的、有意義的、跨越時(shí)空的人生體驗(yàn)。只有在超越性文學(xué)理想的作用下，文學(xué)作品才可能揭示出生命和存在的深層意義，幫助他們超越一般生命物的生存狀態(tài)，并使其體味到人類夢(mèng)想中的神圣和至善，看到凡俗人生背后的莊嚴(yán)和美好。司馬遷《史記》中對(duì)項(xiàng)羽兵敗自殺場面的描寫，對(duì)李廣蒙冤而死過程的敘述，可謂是筆墨激越沉郁，使人讀來心動(dòng)神搖。造成這種審美效果的根本動(dòng)因是，項(xiàng)羽、李廣都屬于非凡的、具有傳奇色彩的英雄人物，雖然他們都以悲劇命運(yùn)告終，但是卻在有限的人生歷程中迸發(fā)出了壯麗炫目的生命火花。從這些英雄人物的悲劇命運(yùn)中，我們可以感受到頑強(qiáng)而壯烈的人生精神：崇高的意志能夠超越現(xiàn)實(shí)的有限性，即使既定的命運(yùn)無法戰(zhàn)勝，人的意志也是不可屈服的。這是《史記》對(duì)于生命存在本質(zhì)和永恒意義的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，亦是文學(xué)理想超越性品格的集中體現(xiàn)。
可以確定，文學(xué)理想超越性品格的重要功用即在于通過否定現(xiàn)實(shí)有限性，獲得特殊的審美價(jià)值，擁有強(qiáng)大的精神力量。但是，對(duì)現(xiàn)實(shí)有限性的否定并不意味著割斷文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的血脈關(guān)系，向壁虛構(gòu)無法成就文學(xué)理想，超越性也不等于脫離現(xiàn)實(shí)凌空蹈虛。無論何時(shí)，文學(xué)理想都源于現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)亦是文學(xué)理想超越性的不可或缺之維。只不過，這里的關(guān)注現(xiàn)實(shí)指的不是對(duì)生活瑣屑場景的觀察和描摹，而是對(duì)人生普遍問題的認(rèn)識(shí)和思考�；厥讱v史上體現(xiàn)出超越性文學(xué)理想的偉大作品，無不熔鑄著對(duì)人生普遍問題的深入思考：湯顯祖的《牡丹亭》深入思考了情與理的問題；托爾斯泰的《復(fù)活》深入思考了罪惡與救贖的問題……對(duì)人生普遍問題的思考使這些作品既具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和歷史性，又具有強(qiáng)烈的理想性和超越性，足以跨越時(shí)空，在千百年后仍然能夠給人帶來直叩心靈的震撼感覺。
文學(xué)藝術(shù)之所以有存在的價(jià)值，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗梢詭椭藢?shí)現(xiàn)精神飛揚(yáng)的夢(mèng)想，就這一意義而言，弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，不是我們強(qiáng)加給文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)，而是由文學(xué)自身的屬性所決定的。身為文學(xué)創(chuàng)作者，應(yīng)該樹立這樣的意識(shí)：文學(xué)的使命在于豐富和提升人的精神世界，促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展。正如著名作家史鐵生所說：寫作就是要為生存找到一個(gè)至一萬個(gè)精神上的理由，以便生活不只是一個(gè)生物過程，更是一個(gè)充實(shí)、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程。文學(xué)理應(yīng)堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想追求，培養(yǎng)超拔的精神境界。而創(chuàng)作主體精神境界的高低， 也是決定作品能否迸發(fā)出文學(xué)理想超越性光芒的關(guān)鍵因素。只有當(dāng)作家擁有足以抗衡時(shí)代鄙俗風(fēng)氣的理想追求和精神境界時(shí)，他們才能夠打破生活的常規(guī)，將超越性的理想維度引入文學(xué)創(chuàng)作，揭示生命所應(yīng)具備的完整性和豐富性，重建人們所需要的精神家園。當(dāng)然，揭示現(xiàn)實(shí)人生境遇， 強(qiáng)化文學(xué)的批判精神同樣是文學(xué)的'使命。只有沉潛到現(xiàn)實(shí)人生內(nèi)部，認(rèn)真傾聽來自生命深處的困惑和希冀，才能在文學(xué)創(chuàng)作中點(diǎn)燃理想之光，引導(dǎo)人們走向精神的彼岸。這里需要說明的是，弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性，并不一定要為人生困境提供出放之四海而皆準(zhǔn)的答案，更多的時(shí)候，揭示和批判本身就是一種超越。
（文章有改動(dòng)）
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（2題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）
12.下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A．文學(xué)理想關(guān)注的是人類對(duì)生命存在意義和終極價(jià)值的追問和把握，而超越性則是其基本品格。
B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該借助人的情感心理因素，否定現(xiàn)實(shí)性，追求理想美，最大限度地開啟了文學(xué)營造詩化人生境界的進(jìn)程，以弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格。
C．有了超越性文學(xué)理想的作用，文學(xué)作品就得以揭示出生命和存在的深層意義，幫助讀者們超越一般生命物的生存狀態(tài)。
D．文學(xué)理想本來源自現(xiàn)實(shí)人生，追求文學(xué)理想的超越性品格并不意味著文學(xué)創(chuàng)作可以脫離現(xiàn)實(shí)，向壁虛構(gòu)。
E．弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，是由文學(xué)自身的屬性所決定的；而幫助人實(shí)現(xiàn)精神飛揚(yáng)的夢(mèng)想，也是文學(xué)存在的重要價(jià)值。
13．根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是0分）
A．《西游記》中塑造的孫悟空體現(xiàn)了人類追求自由和自我完善的夢(mèng)想，寄托了作者超越性的文學(xué)理想。
B．《紅樓夢(mèng)》中大量的對(duì)生活場景和各種細(xì)節(jié)的逼真描摹，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，使作品具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和歷史性。
C．《哈姆雷特》中，莎士比亞使我們?cè)谥魅斯谋瘎〗Y(jié)局中體會(huì)到處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的人文主義者崇高的意志，超越了現(xiàn)實(shí)的有限性。
D．《三國演義》塑造了諸葛亮這樣一個(gè)集天下智慧和美德于一身的具有傳奇色彩的英雄人物，體現(xiàn)了文學(xué)作品強(qiáng)烈的理想性和超越性的追求。
14．創(chuàng)作者應(yīng)如何肩負(fù)起弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格的責(zé)任？請(qǐng)據(jù)文意分條加以概括。（4分）
15．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡要分析文學(xué)作品如何做到現(xiàn)實(shí)性與超越性的統(tǒng)一。（4分)
參考答案：
12. （5分）本題考査對(duì)文中信息的篩選與整合，能力層級(jí)C。
【參考答案】B、C
（B原文是現(xiàn)實(shí)有限性而非現(xiàn)實(shí)性；C原文是只有……才可能，不能
表述為有了……就得以）
13. （3分）本題考査對(duì)文中信息的篩選與整合，能力層級(jí)C。
【參考答案】B (原文指出這里的關(guān)注現(xiàn)實(shí)指的不是對(duì)生活瑣屑場景的觀察和描摹，而是對(duì)人生普遍問題的認(rèn)識(shí)和思考。〕
14. （4分）本題考査對(duì)文中信息的篩選及綜合概括，能力層級(jí)為C。
【參考答案】
創(chuàng)作者要肩負(fù)起弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格的責(zé)任，應(yīng)做到：①正確認(rèn)識(shí)文學(xué)的使命，通過創(chuàng)造豐富和提升人的精神世界；②堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想追求，培養(yǎng)超拔的精神境界；③揭示現(xiàn)實(shí)人生境遇，強(qiáng)化文學(xué)的批判精神。（答對(duì)1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)得3分，3點(diǎn)滿分4分）
15. （4分）本題考査對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的把握，能力層級(jí)C。
【參考答案】
一方面，文學(xué)創(chuàng)作要勇于否定現(xiàn)實(shí)的有限性，追求理想美，揭示出生命和存在的深層意義，例如司馬遷《史記》中描繪的悲劇英雄項(xiàng)羽；一方面，文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生普遍問題進(jìn)行深入思考，是文學(xué)理想超越性的不可或缺之維，例如托爾斯泰的《復(fù)活》深入思考了現(xiàn)實(shí)生活中罪惡與救贖問題�！疵糠矫�2分，概括和舉例分析各1分。滿分4分）
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