燕喜亭記閱讀理解及答案
燕喜亭記
韓愈
太原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔
翳 ①，卻立而視之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來相之。自是弘中與二人者，晨往而夕歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。既成，愈請名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也。其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入時也。池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也。泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜④”者頌也。于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：”吾州之山水名天下，然而無與燕喜者比。經(jīng)營于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遺其人乎？”
弘中自吏部貶秩而來，次其道途所經(jīng)：自藍(lán)田入商洛，涉浙湍，臨漢水，升峴首，以望方城，出荊門，下泯江，過洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾嶺。猿狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞⑤而厭見也。今其意乃若不足。傳曰：“智者樂水，仁者樂山�！焙胫兄拢c其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀⑥于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。
【注】① 翳：遮擋陽光的枯樹。
，枯死的樹。②振鷺：白鷺展翅飛翔。③秩秩：秩序井然的樣子。④魯侯燕喜：出自《詩經(jīng)魯頌 宮》，原為贊美魯僖公家庭和美、國家強(qiáng)盛、健康長壽。在此也取祝福的意思。⑤飫聞：聽到很多了。飫，飽足。⑥羽：出自《易經(jīng)漸卦》，意思是身處高位卻不被官職所累。
1．下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．與學(xué)佛人景常、元慧游
游：交游
B．發(fā)石而清泉激
發(fā)：發(fā)現(xiàn)
C．次其道途所經(jīng)
次：依次羅列
D．智者樂水
樂：喜歡，喜好
2．下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是（）
A．① 卻立而視之
�、诔客ν鼩w焉
B．①愈請名之
�、谫沟轮�
C．①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑
�、谔撘早娖涿�
D．①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑
�、诮衿湟饽巳舨蛔�
3．對韓愈寫這篇文章的目的，概括正確的一項(xiàng)是（
�。�
A．描繪燕喜亭及其周圍山水景物之美，借以抒發(fā)對大好河山的熱愛。
B．描繪燕喜亭及其周圍山水景物之美，稱贊了開發(fā)這一景區(qū)的王仲舒。
C．表面看來是在描繪山水，實(shí)質(zhì)上是在宣揚(yáng)儒家主張的道德觀點(diǎn)。
D．借此贊美王仲舒的行為品德，表示對他的前程懷有希望和信心。
4. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
�。�1）異日，從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。
�。�2）出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來相之。
�。�3）經(jīng)營于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。
參考答案
1、B（開挖）
2、C（“以”在句中都是介詞，“用來”的意思。A項(xiàng)中分別為表“修飾”的連詞、“卻”。B項(xiàng)中分別為代詞“它”、助詞“的”。D項(xiàng)中分別為“就”、“卻”。）
3、D（不僅從山水命名，而且從文中議論可以確定作者寫作意圖）
4、（1）有一天，（他）跟隨著這二人走到他的居所的確后面，在山丘荒地之間，登到高處遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。
�。�2）高出的地方突起成為小丘，低陷的地方裂開成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助（變成如此美景）。
�。�3）在附近生活勞作的人，他們的土地與這里連接，卻沒有人認(rèn)識到這塊地方的價值。
參考譯文：
太原人王弘中在連州任職，與僧人景常、元慧兩人交游密切。有一天，他跟著這兩人走到他居所的后邊，在山丘荒地之間，登到高處無望，發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。他令人砍去雜亂的茅草，一片樹木就顯露出來；開挖山石，一股清澈的泉水就噴涌而出；搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹，然后退到較遠(yuǎn)的地方站著觀看。高出的地方突起成為山丘，低陷的地方裂開成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助（變成如此美景）。從此以后，弘中與這兩位僧人，清晨就去那里游賞，入夜卻忘了回家，于是，他就在這里建起一座亭屋來躲避風(fēng)雨和寒暑。亭屋建成后，我請求他們讓我給這里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹沒而如今才顯露出來，有耐心等待的涵養(yǎng)。那巖石形成的山谷起名叫“謙受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振露之瀑”；谷名是說明其主人的'德行，瀑名是說它的外觀。那土壤形成的山谷起名叫“黃金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是說明它的外觀，瀑名是說明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于說明它合于時尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵養(yǎng)，聚集了各種美德；池水漫出象征主人能夠排除各種惡行。那泉水的源頭起名叫“天澤之泉”，意思是說明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各種景物命名的涵義綜合起來，就給這座亭屋起名叫“燕喜之亭”，這是取《詩經(jīng)》里所說的“魯侯燕喜”的句子來頌祝它的主人。于是乎連州百姓中的年長者，聽說此事結(jié)伴前來這里觀賞，他們說：“我們這個州的山水名揚(yáng)天下，但是沒有一處能夠與燕喜亭相媲美。在附近生活勞作的人，他們的土地與這里連接，卻沒有人認(rèn)識到這塊地方的價值。大概是上天創(chuàng)造出來的佳境而大地把它保藏起來，為了要送給這位應(yīng)得到他的人吧？
弘中自從由吏部員外郎貶官來到連州，路途所經(jīng)過的地方依次是：從藍(lán)田進(jìn)入商洛，涉過湍急的浙水，到達(dá)漢水，登上峴首山，從這里能望見方城，然后出荊門山，下長江，穿過洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山腳下，再由郴州跨過騎田嶺。所到之處有猿猴為家的大山，有魚龍居住的江湖，賞盡了深水遠(yuǎn)山的的種種瑰麗奇怪的景致，照說他對于山水已經(jīng)是聽膩了看厭了。如今他喜愛山水之意卻仍然沒有滿足。《論語》說：“智者樂水，仁者樂山。“弘中的品德，同他的愛好，真可以說是協(xié)調(diào)一致了。他因自己的智慧而獲得了燕喜亭這處佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而離開連州進(jìn)居尊貴之位的時間不會太久了。于是寫下這篇題記刻在石碑上。
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