《江山之助》閱讀題及答案
據(jù)記載,隋代僧人智永,“閉門(mén)習(xí)書(shū)三十年,寫(xiě)得《千字文》八百余本,分送浙東諸寺。所退筆頭五簏,埋作筆冢”。智永歷來(lái)被視為勤學(xué)典范,尤其是心如古井的寺院生活,使他與外部世界相對(duì)隔離,沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。
古今確有一些書(shū)法家,適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活,離不開(kāi)郵票般大小的家園。書(shū)法本來(lái)就是寂寞之道,臨摹古帖,遙追古人,都是獨(dú)自在靜謐中進(jìn)行的。室內(nèi)的苦練遂成美談,似乎,書(shū)法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。
其實(shí)書(shū)法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂(lè)同樣是書(shū)法家的本性,“躊躇畦苑,游戲平林,濯清水,追涼風(fēng),釣游鯉,弋高鴻”,是何等的。山水之樂(lè)洗去了書(shū)齋枯坐的寂寞,場(chǎng)景轉(zhuǎn)換了,心境也為之一變。老子曾說(shuō):“處無(wú)為之事,行不言之教”,在山水間徜徉和在書(shū)齋中勤奮,感覺(jué)是不一樣的。
山水對(duì)學(xué)書(shū)者好像是無(wú)所言無(wú)所教,但人在周游目覽中“以悅為安”。王徽之稱:“散懷山林,蕭然忘羈”,山水美景洗去了雜念瑣碎,使人進(jìn)入其中,有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集,文人都帶有休閑交流的`寬松。走出書(shū)齋,優(yōu)哉游哉,一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。
山水無(wú)語(yǔ),處處都有玄機(jī),試探著書(shū)法家的性靈。譬如荷池蕭然遠(yuǎn)俗之美,在書(shū)法家眼里,構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書(shū)法家對(duì)于景物有著天生的喜愛(ài)。王羲之愛(ài)鵝,支道林愛(ài)鶴愛(ài)神駿,王徽之愛(ài)竹,都鐘情于清潔高雅的審美性格之物,它們傳遞著鮮活的信息,足以引發(fā)書(shū)法家遐想神游,使人脫略形跡而重精神享受,聯(lián)系到書(shū)法之理、之趣。
天地萬(wàn)物,品類(lèi)繁盛,都從不同的方向開(kāi)啟了書(shū)法心靈的通道,獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)。很多書(shū)法家正是由于山水游歷而得筆法章法,得形態(tài)神韻。這在外人看來(lái),真是荒誕不經(jīng),但事實(shí)卻一再證明著。懷素“觀夏云隨風(fēng)變化,頓有所悟,遂至妙絕”;文同“見(jiàn)道上斗蛇,遂得其妙”;黃庭堅(jiān)“坐見(jiàn)江山,每于此中作草,似得江山之助!边@些都是美妙的例證。
閱讀題:
1.觀點(diǎn)提取――作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:
2.思路分析――表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個(gè)詞是:
3.文題揣摩――從全文內(nèi)容看,本文標(biāo)題“江山之助”的含義是:
4.語(yǔ)境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個(gè)成語(yǔ)中,最適于用在第三段橫線上的一個(gè)是:
5.句意詮釋――讀第6段中畫(huà)線的句,說(shuō)說(shuō)“事實(shí)一再證明”著什么。
6.筆法探究――文章開(kāi)頭不提觀點(diǎn),卻從智永“閉門(mén)習(xí)書(shū)”寫(xiě)起,這樣寫(xiě)的好處是:
參考答案:
1.山水風(fēng)物,從不同的方向開(kāi)啟著書(shū)法心靈的通道,讓書(shū)法家獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)。
2.其實(shí)
3.山水風(fēng)物,滋潤(rùn)著書(shū)法家的性靈,開(kāi)啟著書(shū)法心靈的通道,讓書(shū)法肖獲得書(shū)齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn),幫助他們獲得筆法、章法,獲得形成形態(tài)神韻。
4.心曠神怡
5.很多書(shū)法家正是由于山水游歷而得筆法章法,得形態(tài)神韻。
6.先由智永的事例引出人們對(duì)書(shū)法偏頗的認(rèn)識(shí),然后筆鋒陡轉(zhuǎn),亮出正題,這樣寫(xiě)既可巧出新意,又可避免偏頗。
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