文學翻譯的最高標準是化閱讀及答案

時間：2021-05-10 17:51:42 考試輔導我要投稿

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文學翻譯的最高標準是化閱讀及答案

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

文學翻譯的最高標準是化閱讀及答案

　　文學翻譯的最高標準是“化”。把作品從一國文字轉變成另一國文字，既能不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那就算得入于“化境”。十七世紀有人贊美這種造詣的翻譯，比為原作的“投胎轉世”，軀殼換了一個，而精神姿致依然故我。換句話說，譯本對原作應該忠實得以至于讀起來不象譯本，因為作品在原文里決不會讀起來象經(jīng)過翻譯似的。但是，一國文字和另一國文字之間必然有距離，譯者的理解和文風跟原作品的內容和形式之間也不會沒有距離，而且譯者的體會和他自己的表達能力之間還時常有距離。從一種文字出發(fā)，積寸累尺地度越那許多距離，安穩(wěn)到達另一種文字里，這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風塵，遭遇風險，不免有所遺失或受些損傷。因此，譯文總有失真和走樣的地方，在意義或口吻上違背或不盡貼合原文。那就是“訛”，西洋諺語所謂“翻譯者即反逆者”。中國古人也說翻譯的“翻”等于把繡花紡織品的正面翻過去的“翻”，展開了它的反面。

　　徹底和全部的“化”是不可實現(xiàn)的理想，某些方面、某種程度的“訛”又是不能避免的毛病，于是“媒”或“誘”產生了新的意義。翻譯本來是要省人家的事，免得他們去學外文、讀原作的，卻一變而為導誘一些人去學外文、讀原作。它挑動了有些人的好奇心，惹得他們對原作無限向往，仿佛讓他們嘗到一點兒味道，引起了胃口，可是沒有解饞過癮。他們總覺得讀翻譯象隔霧賞花，不比讀原作那么情景真切。

　　這樣說來，好譯本的作用是消滅自己；它把我們向原作過渡，而我們讀到了原作，馬上擲開了譯本。勇于自信的翻譯家也許認為讀了他的譯本就無需再讀原作，但是一般人能夠欣賞貨真價實的原作以后，常常薄情地拋棄了翻譯家辛勤制造的代用品。倒是壞翻譯會發(fā)生一種消滅原作的效力。拙劣晦澀的譯文無形中替作品拒絕讀者；他對譯本看不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間，而是離間，摧滅了讀者進一步和原作直接聯(lián)系的可能性，掃盡讀者的興趣，同時也破壞原作的.名譽。

　　林紓的翻譯所起的“媒”的作用，已經(jīng)是文學史上公認的事實。他引導他們去跟原作發(fā)生直接關系。能讀原文以后，再來看錯誤的譯本，有時不失為一種消遣。有人說，譯本愈糟糕愈有趣。我們對照著原本，看翻譯者如何異想天開，把胡猜亂測來填補理解上的空白，無中生有，指鹿為馬，簡直像一位“超現(xiàn)實主義”的詩人。但是，我對林譯的興味絕非想找些岔子，以資笑柄談助，而林紓譯本里不忠實或“訛”的地方也并不完全由于他的助手們語文程度低淺、不夠理解原文。

　　一個能寫作或自信能寫作的人從事文學翻譯，難保不像林紓那樣的手癢，他根據(jù)自己的寫作標準，要充當原作者的“諍友”，自以為有點鐵成金或以石玫玉的義務和權利，把翻譯變成借體寄生的、東鱗西爪的寫作。正確認識翻譯的性質，嚴肅執(zhí)行翻譯的任務，能寫作的翻譯者就會有克己功夫，抑止不適當?shù)膶懽鳑_動，也許還會鄙視林紓的經(jīng)不起引誘。

　　（節(jié)選自錢鐘書《舊文四篇：林紓的翻譯》）

　　1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

　　A.文學翻譯的最高標準是“化”，即春風化人，軀殼換了一個，而精神姿致依然故我。

　　B.兩種文字之間的距離、譯者跟原作者的距離、譯者表達能力等因素都會使譯文走樣。

　　C.文學翻譯中因為“訛”的不可避免，要想達到徹底和全部的“化”境就很難以實現(xiàn)。

　　D.翻譯本圖省事，卻變?yōu)閷дT一些人去學外文、讀原作，與目的相去甚遠，這就是“誘”。

　　2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）

　　A.作者為了論證文學翻譯的“化”和“訛”的關系，援引古今中外論據(jù)，又非常形象。

　　B.圍繞著翻譯的“化”、“訛”、“媒”、“誘”四個方面，文章逐層遞進進行論述。

　　C.文章把好的翻譯和壞的翻譯進行對比論證，通過對比，二者之高下、優(yōu)劣不言自明。

　　D.文章對林紓翻譯西方小說的功過得失進行深入細致的分析論證，給后來者提供借鑒。

　　3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）