《談趣味》閱讀題及答案

時(shí)間：2021-04-30 11:09:33 考試輔導(dǎo) 我要投稿

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　　談趣味

《談趣味》閱讀題及答案

　　朱光潛

　　一個(gè)人不能同時(shí)走兩條路，出發(fā)時(shí)只有一條路可走。從事文藝的人入手不能不偏，不能不依傍門戶，不能不先培養(yǎng)一種偏狹的趣味。初喝酒的人對(duì)于白酒紅酒種種酒都同樣地愛喝，他一定不識(shí)酒味。到了識(shí)酒味時(shí)他的嗜好一定偏狹，非是某一家某一年的酒不能喝得暢快。學(xué)文藝也是如此，沒有嘗過某一種門戶某一派別的訓(xùn)練和滋味的人總不免有些江湖氣。我不知道會(huì)喝酒的人是否可以從非某一家某一年的酒不喝，進(jìn)到只要是好酒都可以識(shí)出味道；但是我相信學(xué)文藝者應(yīng)該能從非某家某派詩不讀，做到只要是好詩都可領(lǐng)略到滋味的地步。這就是說，學(xué)文藝的人入手雖不能不偏，后來卻要能不偏，能憑高俯視一切門戶派別，看出偏的弊病。

　　文學(xué)本來一國有一國的特殊趣味，一時(shí)有一時(shí)的特殊風(fēng)尚。就西方詩說，拉丁民族的詩有為日耳曼民族所不能欣賞的境界，日耳曼民族的詩也有為非拉丁民族所能欣賞的境界。寢饋于古典派作品既久者對(duì)于浪漫派作品往往格格不入；寢饋于象征派既久者亦覺得其他作品都索然無味。中國詩的風(fēng)尚也是隨時(shí)代變遷。漢魏六朝唐宋各有各的派別，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖漢魏，喜艷妍者推重六朝和西昆。門戶之見也往往很嚴(yán)。

　　但是門戶之見可以范圍初學(xué)者而不足以羈縻大雅。讀詩較廣泛者，常覺得自己的趣味時(shí)時(shí)在變遷中，久而久之，有如江湖游客，尋幽覽勝，風(fēng)雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所長，量彼所短，各派都有長短，取長棄短，才無偏蔽。古今的優(yōu)劣實(shí)在不易下定評(píng)，古有古的趣味，今也有今的趣味，我們不必強(qiáng)其同。

　　文藝上一時(shí)的風(fēng)尚向來是靠不住的。在法國十七世紀(jì)新古典主義盛行時(shí)，十六世紀(jì)的詩被人指摘，體無完膚；到浪漫主義時(shí)代，大家又覺得"七星派詩人"亦自有獨(dú)到境界；現(xiàn)在浪漫的潮流平息了，大家又覺得從前被人鄙視的作品，亦自有不可磨滅處。個(gè)人的趣味演進(jìn)亦往往如此。涉獵愈廣博，偏見愈減少，趣味亦愈純正。從浪漫派脫胎者到能見出古典派的妙處時(shí)，專在唐宋做功夫者到能欣賞六朝人作品時(shí)，篤愛蘇辛詞者能領(lǐng)略溫李的情韻時(shí)，才算打通了詩的一關(guān)。好浪漫派而止于浪漫者，或是好蘇辛而止于蘇辛者，終不免坐井觀天，誣天渺小。

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A、學(xué)文藝者初學(xué)時(shí)的偏狹可以理解，但是最終應(yīng)跳出門戶之見

　　B、拉丁民族的詩和日耳曼民族的詩都只有本民族的人才能徹底欣賞

　　C、無論是漢魏六朝、唐宋詩還是西昆體，各時(shí)代的初學(xué)者都必須接受門戶之見的.限制

　　D、浪漫主義取代古典主義恰好證明了文藝具有的時(shí)尚特點(diǎn)

　　2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A、學(xué)文藝的人由入手的偏到后來的不偏，俯視一切門戶派別，看出偏的弊病，才能領(lǐng)略一切好詩的滋味

　　B、任何人學(xué)習(xí)文藝，都會(huì)經(jīng)歷最初的偏狹與門戶之見，一到后來，偏見自會(huì)減少，趣味自會(huì)純正

　　C、長期只寢饋于象征派或古典派的人必然對(duì)別的其他派別的文藝作品感到索然無味且難以品鑒其中的滋味

　　D、古今中外任何一派的文藝作品，只要是涉獵越廣泛，不止步于一門一派，就會(huì)漸漸消除坐井觀天的狹隘

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A、從事文藝的人入手時(shí)出現(xiàn)偏于門戶的現(xiàn)象是正常的，產(chǎn)生偏狹的趣味也無可厚非