《養(yǎng)竹記(白居易)》的閱讀答案
養(yǎng)竹記 （白居易）
竹傾賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹(shù)為庭實(shí)焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)①私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸②薈郁，有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛(ài)惜之封植之況其真賢者乎！然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。
（選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》）
【注】①關(guān)相國(guó)：指關(guān)播，唐德宗時(shí)任宰相。②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A、竹心空，空以體道 體：實(shí)踐
B、始于長(zhǎng)安求假居處 假：借
C、刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉 尋：尋找
D、書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者 貽：留
6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的.意義和用法相同的一組是（ ）
A、①君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者 ②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
B、①由是筐篚者斬焉 ②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C、①居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手 ②故列敘時(shí)人，錄其所述
D、①然則竹之于草木，猶賢之于眾庶 ②趙豈敢留壁而得罪于大王乎
7、下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A、竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于賢/而人愛(ài)惜之封植之/況其真賢者乎
B、竹植物也/于人何/有哉以其有/似于賢而人愛(ài)/惜之/封植之/況其真賢者乎
C、竹植物也/于人何/有哉以其有似/于賢而人愛(ài)惜之/封植之/況其真/賢者乎
D、竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人愛(ài)惜之/封植之/況其真賢者乎
8、文章寫(xiě)竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫(xiě)目的是什么？（4分）
答：
9、把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。（4分）
譯文：
（2）明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。（3分）
譯文：
�。�3）見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。（3分）
譯文：
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