喜雨亭記的閱讀答案及參考翻譯
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）
亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
余至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野。憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：五日不雨可乎？曰：五日不雨則無麥。十日不雨可乎？曰：十日不雨則無禾。無麥無禾，歲且薦①饑。獄訟繁興，而盜賊滋熾，則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？
既以名亭，又從而歌之，曰：使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守，太守不有。歸之天子，天子曰不然。歸之造物，造物不自以為功。歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。 （蘇軾《喜雨亭記》）
【注】①薦：頻仍，屢次。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．何可勝道也哉 盡
B．至于幽暗昏惑而無物以相之 幫助
C．既而彌月不雨 整
D．以屬客而告之曰 叮囑
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的`一組是（ ）（3分）
A．夫夷以近，則游者眾 以我應(yīng)他人，君還何所望
B．其孰能譏之乎 其聲嗚嗚然
C．丁卯大雨，三日乃止 以其乃華山之陽名之也
D．歸之天子，天子曰不然 同時(shí)被逼迫，君爾妾亦然
3.下列對(duì)選段有關(guān)內(nèi)容的賞析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．《游褒禪山記》的選文部分主要寫游山的心得，先寫游山洞的心得，再借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。
B．《游褒禪山記》選文中，作者認(rèn)為要觀賞到非常之觀，必須要有志向，要有體力，還要有所憑借，三者之中，志最重要。
C．《喜雨亭記》第三段把議論寓于對(duì)話之中，句末一個(gè)反問句，強(qiáng)化了文眼之意。第四段以歌作結(jié)，引出給亭命名的緣由，照應(yīng)首段，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
D．《喜雨亭記》第二段中所寫的那場三日乃止的甘霖讓當(dāng)?shù)毓倜衽d奮異常，作者為此也特意建造了一個(gè)亭子，并命名為喜雨亭，體現(xiàn)了作者樂民之樂、憂民之憂的思想。
4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
�。�1）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
�。�2）使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。
參考答案
1.D
2.D
3.D
4.（1）古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。（2）假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)做短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)做糧食。
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