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高考廣東卷語文真題試題及參考答案word版

時間:2022-09-26 15:43:38 高考試題 我要投稿
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2014年高考廣東卷語文真題試題及參考答案(word版)

  一、本大題4小題,每小題3分,共12分。

2014年高考廣東卷語文真題試題及參考答案(word版)

  1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是( )

  A.馳騁/聘請 饒恕/夙愿 塞翁失馬/敷衍塞責(zé)

  B.瑕疵/遐想 遏止/搖曳 是否/臧否

  C.誹謗/磅 洗滌/嫡親 累積/勞累

  D.滲透/摻雜 俯仰/輔導(dǎo) 屢見不鮮/鮮為人知

  【參考答案】A

  仍舊是自主命題以來穩(wěn)定的考查形式,四項三列,分別考查形近字、音近字和多音字。同時延續(xù)上年的小變化,引入成語的考查,仍舊是兩組成語。

  B中xiá、C中dí、D中fǔ。D,"俯仰"考查了兩個第三聲相遇,前者發(fā)第二聲的經(jīng)典知識點。

  A.chěng/pìn shù/sù sài / sè

  B.xiá è/ yè fǒu/ pǐ

  C.bàng/páng dí lěi / lèi

  D.shèn /chān fǔ xiān/xiǎn

  2.下面語段中畫線的詞語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

  與連篇累牘的電視劇本身相比,劇中翻書的動作、人物的坐姿等,只是一些細(xì)節(jié)。然而,令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的,正是其中與歷史常識相沖突的文化"倒刺"。梳理這些細(xì)節(jié),無論是將死后謚號、廟號當(dāng)作生前名號,還是"早產(chǎn)"的線裝書、字畫、歷史事件等,其中的知識性錯誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié),多一些細(xì)節(jié)上的較真,在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識核查,諸多類似笑話或許是可以避免的。

  A. 連篇累牘 B. 如鯁在喉 C. 梳理 D. 受眾

  【參考答案】A

     沒有了去年的虛詞。兩個成語、兩個詞語(實詞,一個動詞,一個名詞)。

  A連篇累牘:累,重疊,堆積;牘,古代寫字的木片。 形容篇幅過多,文辭長。多為貶義。此處并沒有體現(xiàn)出貶義。

  B如鯁在喉:魚骨頭卡在喉嚨里。比喻心里有話沒有說出來,非常難受。此處使用正確。

  C梳理:梳爬整理。這里指對細(xì)節(jié)的整理,使用正確。

  D受眾:指的是信息傳播的接收者,包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網(wǎng)民。受眾從宏觀上來看是一個巨大的集合體,從微觀上來看有體現(xiàn)為具有豐富的社會多樣性的人。

  3.下列句子,沒有語病的一項是( )

  A.貝母是一種多年生草本植物,因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效,常常采集起來,加工成藥材。

  B.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂,歷時兩年,前后經(jīng)過了多次審議,如今終于定稿,在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫入法律。

  C.一段時間以來,漢字書寫大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目,傳統(tǒng)文化的重要性已越來越為國人所認(rèn)知。

  D.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩,他不僅是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的集大成者以及拉美"大學(xué)爆炸"的先驅(qū),還是記者、作家以及電影工作者。

  【參考答案】C。

  A項偷換主語。"采集"的主語應(yīng)該是"人",偷換主語。"貝母"應(yīng)該是"被采集起來"。

  B項語序錯亂。應(yīng)該先是"達(dá)成一致",再"定稿"。

  D項"不僅……還"屬于遞進(jìn)關(guān)系,前后內(nèi)容倒置,應(yīng)該是不僅是"記者、作家以及電影工作者",還是"……的先驅(qū)"。

  4.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

  ①然而,我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣。

 、谒砸薪豁憳罚舱沁@樣的"和聲"才使得我們這個世界充滿趣味。

 、劾绻芟覙返暮献,音波雖然混合,但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點。

 、芪锢韺W(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合,聲音就是這樣的。

 、菡w可以大于部分之和,這一事實現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了,但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。

 、揠m然管樂聲和弦樂聲獨立地進(jìn)入我們的耳朵,但是這兩種聲音的"和聲"對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨作用。

  A.④①③⑥②⑤ B.④③①⑤⑥② C.⑤③④①②⑥ D.⑤④③①⑥②

  【參考答案】D

   亂序排列銜接題最重要的就是掌握行文的邏輯關(guān)系。先看選項,首項不是④就是⑤,尋找兩項的共性——"物理學(xué)家們",它在④的句首,在⑤的句末(由事實引出物理學(xué)家),可見,⑤在④前,排除AB;觀察CD差異,③、④以及②、⑥兩組的先后關(guān)系是重點,只需要判斷一組即可。③講"管弦樂",④由"物理學(xué)家"引出"聲音","管弦樂"是"聲音"的一個表現(xiàn),所以應(yīng)該先④后③。答案出來,為D。

  二、本大題7小題,共35分。

  閱讀下面的文言文,(文中三個"□"是為考查而設(shè)),完成5-9小題。

  劉敞,字原父,臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士,廷試第一。編排官王堯臣,其內(nèi)兄也,□親嫌自列,乃以為第二。通判蔡州,直集賢院,判尚書考功。

  奉使契丹,素習(xí)知山川道徑,契丹導(dǎo)之行,自古北口至柳河,回屈殆千里,欲夸示險遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰:"自松亭趨柳河,甚徑且易,不數(shù)日可抵中京,何為故道此?"譯相顧駭愧曰:"實然。但通好以來,置驛如是,不敢變也。"順州山中有異獸,如馬而食虎豹,契丹不能識,問敞。敞曰:"此所謂駁也。"為說其音聲形狀,且誦《山海經(jīng)》、《管子》書曉之,契丹益嘆服。使還,求知揚(yáng)州。

  揚(yáng)之雷塘,漢雷陂也,舊為民田。其后官取①水而不償以它田,主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕,州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券,悉用還民,發(fā)運使?fàn)幹,敞卒以予民。天長縣王甲殺人,既具獄,敞見而察其冤,甲畏吏,不敢自直。敞以委戶曹杜誘,誘不能有所平反,而傅致②益牢。將論囚,敞曰:"冤也。"親按問之。甲知能為己直,乃敢告,蓋殺人者,富人陳氏也。相傳以為神明。

  敞以識論與眾忤,求知永興軍,拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利,冒同姓戶籍五十年,持府縣短長,數(shù)犯法。敞窮治其事,偉伏罪。未及受刑,敞召還,判三班院,偉即變前獄,至□四五,卒之付御史決。

  敞侍英宗講讀,每指事?lián)?jīng),□以諷諫。時兩宮方有小人間言,諫者或訐而過直。敞進(jìn)讀《史記》,至堯授舜以天下,拱而言曰:"舜至側(cè)微也,堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。"帝竦體改容,知其以義理諷也。皇太后聞之,亦大喜。

  積苦,屢予告。帝固重其才,每燕見他學(xué)士,必問敞安否;帝食新橙,命賜之。疾少間,復(fù)求外,以為汝州,旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺。熙寧元年,卒,年五十。

  (選自《宋史·劉敞傳》,有刪節(jié))

  【注】①:蓄積。②傅致:羅織。

  5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )

  A. 素習(xí)知山川道徑 素:向來

  B. 將論囚 論:討論

  C. 持府縣短長 持:挾制

  D. 卒之付御史決 決:判決

  【參考答案】B

  B的"論"是"評定"之意。

  6. 填入下列句子"口"中的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) (3分)

 、倬幣殴偻鯃虺,其內(nèi)兄也,口親嫌自列,乃以為第二

  ②偉即變前獄,至口四五,卒之付御史決

 、鄢ㄊ逃⒆谥v讀,每指事?lián)?jīng),口以諷諫

  A. ①且 ②則 ③所 B. ①以 ②于 ③因

  C. ①且 ②則 ③因 D. ①以 ②于 ③所

  【參考答案】B

  選項中,①和②是保持一致的。所以①和②只需要會判斷其中一句即可。①中指王堯臣為了避嫌,就把劉敞排為第二名。"以"字是介詞,表原因,"因為"的意思,而"且"要么遞進(jìn)要么并列要么讓步,這里都不通。排除AC。直接看③。③中劉敞陪伴英宗讀書,利用歷史故事和典籍來諷諫的意思,"因"和"所"都有憑借的意思,但是這句憑借的內(nèi)容在前,行為目的在后,用"因"字比較恰當(dāng)。"所"引導(dǎo)的憑借,往往憑借的內(nèi)容在后。

  7. 下列文句中,斷句正確的一項是( ) (3分)

  A. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

  B. 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

  C. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

  D. 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

  【參考答案】C

  實在是太喜人的一道題。聽過新東方高考語文 課的學(xué)生應(yīng)該覺得輕而易舉。整個句子延續(xù)了"四六"的基本句式,去掉人名"堯"、副詞"惟"、語氣詞"耳",都是四字結(jié)構(gòu)!又對仗整齊——"天地享之""百姓戴之"。

  8. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( ) (3分)

  A. 雷塘曾被官府征作其它用途,劉敞經(jīng)過努力,將它歸還給百姓。

  B. 劉敞曾經(jīng)在揚(yáng)州和永興軍等處任職,為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹嵤隆?/p>

  C. 范偉多次犯法,在劉敞的審理下伏罪,但劉敞被召還之后,他馬上翻供。

  D. 當(dāng)皇帝不聽其他大臣進(jìn)諫時,劉敞犯顏直諫,用一身正氣折服了皇帝。

  【參考答案】D

  此題相比往年,難度下降?疾轭}干信息與文本的信息對應(yīng),考查文意理解、疏通能力。A提到征作他用、經(jīng)過努力與歸還百姓三點,一頭一尾都能在文中找到對應(yīng),經(jīng)過努力體現(xiàn)在"發(fā)運使?fàn)幹?quot;。發(fā)運使是官名,他不同意劉的做法,但"卒以予民",可見是劉使他折服,自然劉也是經(jīng)過努力的了。B中任職地?fù)P州與永興軍(西安)都是對的,揚(yáng)州雷塘一事,永興軍范偉一事,都可說明"為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹嵤?quot;。C主要是翻供,這一點在"即變前獄"中非常明顯。D中"犯顏直諫"錯誤,而是用典籍和歷史故事來"諷"諫。

  9. 根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)

  (1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)

 、偕鯊角乙,不數(shù)日可抵中京,何為故道此?(4分)

  【參考答案】(道路)非常筆直、好走,用不到幾日便可抵達(dá)中京,因為什么緣故要走這條路呢?

  關(guān)鍵字詞"徑",名詞活用為形容詞,翻譯為"筆直的";"易",與語境切合,翻譯為"好走";"道",名詞作動詞,翻譯為"走"。

 、诩字転榧褐,乃敢告,蓋殺人者,富人陳氏也。(3分)

  【參考答案】王甲知道劉敞能為自己申明冤屈,才敢告發(fā),原來殺人的人,是姓陳的富人。

  關(guān)鍵字詞在"直"、"乃"、"蓋"。"為己直"是為王甲做主,結(jié)合字義翻譯為伸冤、洗冤。"乃"可以是"才"或"于是",這里表條件,譯為"才"。"蓋"之后為原因,且此處用了一個判斷句式,翻譯時要注意。

  (2)契丹人為什么對劉敞表示嘆服?請結(jié)合具體事例加以說明。(3分)

  【參考答案】契丹人的嘆服,是因為兩件事。一是劉敞能記憶地圖,準(zhǔn)確地說出道路的不妥當(dāng)。一是大家都不認(rèn)得的野獸,劉敞不但認(rèn)得,還能引用古書來例證。

  在文中第二段中找。段中講到兩事,一是帶路,一是認(rèn)獸。

  10. 閱讀下面這首詞,然后回答問題。(7分)

  望江怨

  送別

  [清]萬樹

  春江渺,斷送扁舟過林杪①。愁云清未了,布帆遙比沙鷗小。恨殘照,猶有一竿紅。怪人催去早。

  [注] ①杪:樹梢。

  (1)這首詞的前四句描寫了怎樣的送別場景?(3分)

  【參考答案】描寫了在春天的傍晚,詩人在江別送別友人,看著前方江水渺茫,友人的扁舟漸行漸遠(yuǎn),被岸邊的樹梢遮住了部分;天邊云霞點點,帆船越來越遠(yuǎn),比沙鷗還要小,整個送別的畫面悲涼寂寥。

  抓住總體之景:時間、地點、氛圍;細(xì)致描寫每一個畫面,將每一種景物寫出來即可。

  (2)怎樣理解"怪人催去早"?請結(jié)合全詞分析。(4分)

  【參考答案】詩人在友人的帆船出發(fā)之后仍舊不忍離開,目送扁舟漸行漸遠(yuǎn),第一次渲染了不舍之情;一直看到帆船比沙鷗還小,還不忍離開,"愁云"再次渲染;最后,看這時夕陽,還有"一竿紅",反倒怪起友人離別時催著要早早離開,使自己不能和友人多聚片刻,這里的"怪"進(jìn)一步反襯了"不舍",此時情感已經(jīng)得到三重渲染。"怪"的反常心理,使詩人的離別之情渲染到了極致,表達(dá)了詩人對友人濃烈的不舍和留戀,可見兩個友情之深。

  抓住"怪"這個心理描寫,著重分析其對抒發(fā)詩人情感的作用。注意題干"結(jié)合全詞",一定要梳理出全文的情感脈絡(luò)。

  11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計分)(6分)

  (1)子曰:" , 。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。"(《論語》)

  (2)開荒南野際, 。 ,草屋八九間。(陶淵明《歸園田居》)

  (3)古人秉燭夜游,良有以也。 , 。(李白《春夜宴諸從弟桃李園序》)

  (4)元嘉草草, , 。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

  【參考答案】

  (1)知者樂水,仁者樂山。

  (2)守拙歸園田。方宅十余畝。

  (3)況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。

  (4)封狼居胥,贏得倉皇北顧。

  再次反猜題,再次考《論語》!其余三篇都屬于詩文短篇,易記?傮w難度易。

  三、本大題4小題,共16分。

  閱讀下面的文字,完成12-15小題。

  從形而上的層面上講,審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道,人的獨立意識,產(chǎn)生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果,同時也帶來了文明的問題。于是,生的孤獨、愛的寂寞、死的煩惱,便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患,人們不僅追求物質(zhì)的滿足,而且需要精神的慰藉,這也便是"終極關(guān)懷"的動因所在。

  大致說來,人類的終極關(guān)懷主要有三種方式:一種是給多樣的現(xiàn)實世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾,一種是給有限的個體生命以無限之價值意義的宗教承諾,一種是給異化的現(xiàn)實人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展,哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī),在這種情況下,藝術(shù)便需要自覺地承擔(dān)起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。

  一般認(rèn)為,藝術(shù)的價值是多重要,這其中既有認(rèn)識論的內(nèi)容,也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來,認(rèn)識內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在,否則,徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會價值連城了;倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價值的關(guān)鍵所在,否則,貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底,藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在于認(rèn)識,不在于教化,而在于給人想象的空間和情感的慰藉,是對遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對而言,我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級和終極兩種類型。所謂"初級關(guān)懷",是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄,并通過這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們在一天的辛苦勞作之后,到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片,到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲,雖然沒有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動,但總歸是一種精神享受。所謂"終極關(guān)懷",則是對人們生存意義的感悟、理解、追問,并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨、寂寞或遇到情感危機(jī)的時候去音樂廳欣賞一部交響樂,去歌劇院觀看一部悲劇,雖然不見得開心、解悶兒,但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說,這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是,就藝術(shù)自身的價值而言,后者顯然要比前者更有意義。

  一部優(yōu)秀的藝術(shù)品,哪怕是寫平平常常的事物,也總能上升到"終極關(guān)懷"的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》,從字面上看,通俗易懂,仿佛沒有什么深奧的道理,但它之所以被人們千古傳頌,自有其"終極關(guān)懷"的重要意義。那"一歲一枯榮"的生命歷程,就像代代不息的人生一樣,在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個漢字的短詩如此,一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術(shù)品,無不具有形而上的"終極關(guān)懷"。

  與西方社會相比,中國古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá),宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導(dǎo)地位,因此古人的"終極關(guān)懷"往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的,這種"代償功能"也正是中國古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道,文明的人類之所以陷入異化的痛苦,乃是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù),最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來,從而將短暫的現(xiàn)實人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來,將有限的個體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。

  (選自《中國審美文化簡史》,高等教育出版社,2007年,有刪改)

  12—13題為選擇題。請在答題卡"選擇題答題區(qū)"作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分)

  12.下列關(guān)于"終極關(guān)懷"的說法,符合文意的兩項是( ) (5分)

  A.具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品,能使欣賞者得到精神升華。

  B.藝術(shù)品總能上升到"終極關(guān)懷"的高度來加以理解。

  C.欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價值,因此更能得到終極關(guān)懷。

  D.只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價值。

  E.文明社會需要的終極關(guān)懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。

  【參考答案】AE

  此部分內(nèi)容考查集中在重點段落3.

1
 

  13.下列說法符合文意的一項是( ) (3分)

  A.藝術(shù)價值便現(xiàn)在情感慰藉方面,并不表現(xiàn)在倫理教化方面。

  B.遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。

  C.《賦得古草原送別》語言通俗易懂,所以被人們傳頌至今。

  D.中國古典藝術(shù)能給異化的現(xiàn)實人生以審美觀照,給人以情感的慰藉。

  【參考答案】A

  難度較大,涉及文本各處多樣具體、綜合信息的整合。

1
 

  14.如果一個時代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá),那么人類的終極關(guān)懷主要會以什么形式實現(xiàn)呢?為什么? (4分)

  【參考答案】

  以宗教實現(xiàn)。因為人類的終極關(guān)懷主要以三種形式實現(xiàn):一是哲學(xué)承諾,一是宗教承諾,一是藝術(shù)承諾。如果一個時代的藝術(shù)和哲學(xué)不發(fā)達(dá),那么就主要以宗教承諾來實現(xiàn)人的終極關(guān)懷。

  考查對全文結(jié)構(gòu)的梳理。全文主要的論述對象是藝術(shù),主要談到是藝術(shù)給人帶來的終極關(guān)懷。但在第二段中講到了藝術(shù)承諾只是人類終極關(guān)懷三種方式之一。

  15.結(jié)合文中的觀點,談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。(4分)

  荷蘭畫家凡·高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實世界的星夜不同,畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著,像熾熱燃燒的火球。評論家說,這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。

  【參考答案】

  (1)一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品,總能上升到"終極關(guān)懷"的高度加以理解。評論家認(rèn)為凡高的《星夜》象征著人類的掙扎與奮斗精神,便是把它上升到了"終極關(guān)懷"的高度。

  (2)藝術(shù)之所以為藝術(shù),不在于認(rèn)識,不在于教化,而在于給人想象的空間和情感的慰藉,是對遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。因此,畫中景象雖與現(xiàn)實世界的星夜不同,同樣能成為名畫,就在于此。

  外在材料對應(yīng)文中觀點是這兩年的熱點題型。既能考查對文中觀點的全文

  梳理,又能考查對文中觀點的理解程度。做這種題,一般先對材料進(jìn)行分解,抓住兩個信息點:1是畫中景象與現(xiàn)實世界不同;2是畫的象征意義。接著根據(jù)這兩個信息點對應(yīng)原文觀點。即可形成答案。

  四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題,共15分。

  選考內(nèi)容的兩組試題分別為"文學(xué)類文本閱讀"試題組和"實用類文本閱讀"試題組,考生任選一組作答。作答前,務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的,答案無效。

  (一)文學(xué)類文本閱讀

  閱讀下面的文字,完成16-18小題。

  鶴

  陸

  一個初冬的薄暮,弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來,告訴我鄰哥兒捉得一只鳥,長腳尖喙,頭有瓔冠,羽毛潔白。"大概是白鶴吧。"他說。他的推測是根據(jù)書本上和商標(biāo)上的圖畫,還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴,但是對于鶴的品性似乎非常明了:鶴是清高的動物,鶴是長壽的動物,鶴是能唳的動物,鶴是善舞的動物,鶴象征正直,鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶,帝王之尊所不能屈的……

  當(dāng)我們看見它的時候,它的腳上系了一條粗繩,被一個孩子牽在手中,翅膀上殷然有一滴血痕,染在白色的羽毛上,她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子,一任孩子們挑逗,一動也不動,我們立刻便寄予很大的同情。我便請求他們把它交給我們豢養(yǎng),答應(yīng)他們隨時可以到我家里觀看,只要不傷害它。大概他們玩得厭了,便毫不為難地應(yīng)允了。

  我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來,放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前?此伙嫴皇,料是驚魂未定,所以便叫跟來的孩子們跑開,讓它孤獨地留在院子里。

  第二天一早,我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當(dāng)漂亮,瘦長的腳,走起路來大模大樣,像個"宰相步"。它的頭上有一簇纓毛,略帶黃色,尾部很短。只是老是縮著頭頸,用金紅色的眼睛斜看著人。

  昨晚放在盂里的水和飯粒,仍是原封不動。鶴是吃什么的呢?人們都不知道。書本上也不曾提起。"從它的長腳著想,它應(yīng)當(dāng)是吃魚的。"弟弟也贊同我的意見。我們把魚放在它的面前,看它認(rèn)識趔趄躊躇,便捉住它,拿一尾魚喂進(jìn)去。看它一直咽下,并沒有顯出不舒服,知道我們的猜想是對的了,便高興得了不得。而更可喜的,是隔了不久以后它自動到水盂里撈魚來吃了。

  從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近,見我們進(jìn)來的時候,便拐著長腳走攏來,向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴,向他們講些"乘軒""梅妻鶴子"的故事。受了父親過分稱譽(yù)隱逸者流的影響,羨慕清高的意思是有的,養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。

  我們始終不曾聽到它長唳一聲,不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈,可是并沒有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里,在園中看到我們的鶴,他就皺皺眉頭說道:

  "把這長腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么?"

  "什么,長腳鷺鷥?"我驚訝地問。

  "是的。長腳鷺鷥,書上稱為’白鷺’的。唐詩里‘一行白鷺上青天’的白鷺。"

  "白鷺!"啊!我的鶴!

  到這時候我才想到它怪愛吃魚的理由,原來是水邊的鷺啊!我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的"清高",我的"風(fēng)雅",都隨同鶴變成了鷺,成為可笑的題材了。舅父接著說:

  "鷺肉怪腥臭,又不好吃。"

  懊喪轉(zhuǎn)為惱怒,我于是決定把這騙人的食客逐出,把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變,徘徊顧,不肯離開。我拿竹簾打它,打在它潔白的羽毛上,它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠(yuǎn),到看不見自己的園子地方為止。

  次晨踏進(jìn)園子的時候,被逐的食客依然宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻,見我走近時依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住,越過溪水,穿過溪水對岸的松林,復(fù)渡過松林前面的溪水,把它放在沙灘上,自己迅速回來。心想松林遮斷了視線,它一定認(rèn)不得原路跟蹤回來的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。

  幾天后路過一個獵人,他的槍桿上掛著一只長腳鳥。我一眼便認(rèn)得是我們曾經(jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸,已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來,問道:

  "你的長腳鷺鷥是哪里打來的?"

  "就在那松林前面的溪邊上。"

  "鷺鷥?nèi)馐切瘸舻,你打它干什?"

  "我不過玩玩罷了。"

  "是飛著打還是站著的時候打的?"

  "是走著的時候打的。它看到我的時候,不但不怕,還拍著翅膀向我走近哩。"

  "因為我養(yǎng)過它,所以不怕人。"

  "真的么?"

  "它左翼上還有一個傷疤,我認(rèn)得的。"

  "那末給你好了。"他卸下槍端的鳥。

  "不要,我要活的。"

  "胡說,死了還會再活么?"他又把它掛回槍頭。

  我似乎覺得鼻子有點發(fā)酸,便回頭奔回家去。恍惚中我好像看見那只白鷺,被棄在沙灘上,日日等候它的主人,不忍他去?匆娪腥藖砹,迎上前去,但它所接受的不是一尾魚,而一顆子彈。

  (選自《美麗中國·自然卷》,人民文學(xué)出版社,2013年,有刪改)

  16."我"為什么會以白鷺為"鶴"?(3分)

  【參考答案】(1)我們都沒有見過鶴。(2)根據(jù)書本和商標(biāo)上的圖畫,摻雜一點想象,弟弟覺得抓到的鳥和鶴在外形上很像。(3)第一眼看到鳥時,它受了槍傷,但"一任孩子們挑逗","耿介不屈",引起我們的同情,令我與鶴的"清高""不屈"等品性相對應(yīng)。

  考查對文中信息的整合和概括能力。主要在第一二段中找。

  17.文中兩處畫線句分別體現(xiàn)了"我"怎樣的心情?請結(jié)合上下文分析。(6分)

 、侔!我的鶴!

 、"不要,我要活的。"

  【參考答案】

  ①心理描寫。表現(xiàn)了當(dāng)我還沉溺自己養(yǎng)鶴的高雅想象中時,美好想象破滅時的驚訝、失望和懊惱。我不愿相信這個事實,同時感到自己的附庸風(fēng)雅的虛榮心受了欺騙,隨之由懊喪轉(zhuǎn)為惱怒。

 、谡Z言描寫。既表現(xiàn)出我對獵人行為的怨恨,聯(lián)想起白鷺對我的親近,我對白鷺的喜愛,對自己竟然因為虛榮心而拋棄白鷺使其致死的愧疚和難受。

  考查"我"感情的變化,重點是梳理感情變化的契機(jī)。

  18.文章為什么不以"白鷺"為標(biāo)題,而以"鶴"為標(biāo)題?(6分)

  【參考答案】(1)故事的主角是被誤當(dāng)作"鶴"的白鷺,而不是鶴。

  (2)我的情感因"鶴"而起,但是由發(fā)現(xiàn)真相而產(chǎn)生轉(zhuǎn)折,對"鶴"和對"白鷺"的不同情感形成比照,更加深化了對附庸風(fēng)雅的虛榮心的批判,和對白鷺的愧疚與傷心,因此,情感的重心放在"白鷺"。

  (3)以"白鷺"為題,前半部分卻都在寫"鶴",有利于引起讀者的好奇心/閱讀興趣;同時引發(fā)讀者對最終文章主題的思考。

  考查的文章主旨。涉及到的是次要對象對主要對象的作用,要抓住文章中作者的情感脈絡(luò)來尋找文章的主旨,由主旨去明確次要對象的作用。

  (二)實用類文本閱讀

  閱讀下面的文字,完成19-21小題。

  羅哲文(1924-2012),中國古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節(jié)選。

  主持人:在您選擇職業(yè)的年代,建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng),您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑?

  羅哲文:從我當(dāng)年進(jìn)入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在,按一般老百姓的話,可以說我和建筑學(xué)有緣分,或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然,是因為抗戰(zhàn)時期,營造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓,要是遷到別的地方去了,我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然,是因為我從小就喜歡做手工,我還是很喜歡工藝、畫畫什么的。

  主持人:著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師,您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究,有哪些觀念是梁先生帶給您的?

  羅哲文:他有一個觀點,中國的新建筑要"中而新",就是說既要中國式又要新創(chuàng)造。他這個觀點給我留下的印象很深,所以我現(xiàn)在也在宣傳,新建筑一定要中國式,要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時也一定要創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我"文物保護(hù)的事情,你一定要做好",這個重托我一直記在心里,永遠(yuǎn)也不敢忘掉。

  主持人:2013年,您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說,您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事?

  羅哲文:我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前,我剛接觸到長城的時候,看到一些關(guān)于長城的書,其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城,并說這段長城跟玉門關(guān)以東的長城不一樣。從那時候起我就想親自來看一看到地怎么回事。

  主持人:考察這段長城有什么特別的意義嗎?

  羅哲文:這段長城對研究整個長城來說太重要了,絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個錯誤的說法,認(rèn)為長城是防御擾掠的,目的在于封閉,但我認(rèn)為長城是中國最早的對外開放的見證。漢武帝的時候,打通了絲綢之路,那時的長城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通,所以到了新疆庫爾勒以西,城墻就沒有了,修建了一個一個的烽火臺。當(dāng)時絲綢之路上荒無人煙,來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題,到了烽火臺,商旅可以補(bǔ)充糧食,更換交通工具。

  主持人:到目前為止,您跟長城打交道有多少年了?一共去過長城多少次?

  羅哲文:我跟長城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān),去的次數(shù)都記不清了,可能有一百次以上。

  主持人:實地考察中,您有沒有遇到過危險?

  羅哲文:遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城,那兒有個地方非常危險很難爬上去,我上去的時候還背著相機(jī),結(jié)果腳下一滑,差點摔下去沒命了。

  主持人:現(xiàn)在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。

  羅哲文:這個我不敢當(dāng),不能說是古建筑大師,我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟,是大海里面的一滴水。

  主持人:對于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人,您覺得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么?

  羅哲文:我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來,所以畫圖功夫一定得有,寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu),你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時我們做研究,從哪一本書上可以引用下來的資料,都必須要查原書,不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必須認(rèn)真,首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。

  主持人:在古建筑保護(hù)中,您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么?

  羅哲文:最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承,特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要,沒有工匠不行,另外就是材料,課時現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒,很多工藝失傳了。

  主持人:您搞了一輩子古建筑研究,在您看來,建筑是什么?

  羅哲文:建筑是凝固的音樂,外國人叫它石頭的史書,我說是木石的史書。中國建筑跟外國的還不一樣,外國的建筑主要是石頭,我們中國主要是木建的,所以是木石的史書,是一個綜合的藝術(shù),是歷史的見證。歷史有兩個歷史,一個是文字的歷史,還有一個是實物的歷史。缺少了實物,就沒有東西驗證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見證。

  (選自《大家》,商務(wù)印書館,2005年,有刪改)

  19.概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。(4分)

  【參考答案】

  (1)過程:從書本研究到實地考察、尋訪,再糾正錯誤說法、得出自己的結(jié)論。

  羅哲文先生看了關(guān)于長城的相關(guān)書籍記載;穿越尼泊爾實地尋訪、考察漢長城;多次到八達(dá)嶺、山海關(guān)等實地考察,通過畫圖記錄、文字介紹、勘察文獻(xiàn)等方式不斷研究,得出結(jié)論。

  (2)結(jié)論:長城是中國最早的對外開放的見證。

  此題考查的是學(xué)生整合并概括文章信息的能力。

  20.在古建筑保護(hù)土,羅哲文先生持哪些看法?(5分)

  【參考答案】

  (1)中國的新建筑一定要中國式,要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時也一定要創(chuàng)新。

  (2)年輕人一定要重視并認(rèn)真學(xué)好基本技術(shù)、基本理論,如畫圖功夫、勘察文獻(xiàn)等。

  (3)要注重技術(shù)的傳承,特別是工藝的傳承。一是培養(yǎng)工匠,二是重視建筑材料工藝。

  (4)文物的價值在于它是歷史的見證。

  本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。答題區(qū)域選定"古建筑保護(hù)"字眼。

  21.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象?請結(jié)合全文逐層分析。(6分)

  【參考答案】

  (1)有責(zé)任心與有擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)在羅哲文先生不忘師囑。

  (2)身體力行,信念堅定,體現(xiàn)在羅先生以80歲高齡穿越了羅布泊。

  (3)堅持不懈,體現(xiàn)在羅先生堅持實地考察漢長城近60年。

  (4)不畏艱險,為追求真理的獻(xiàn)身精神,體現(xiàn)在羅先生攀登長城時遇險,差點丟了性命。

  (5)謙虛,體現(xiàn)在羅先生不居功自傲,以平常心看待自己的成就。

  (6)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度,對后輩的教育與愛護(hù),體現(xiàn)在羅先生給從事古建筑保護(hù)的年輕一代提出學(xué)習(xí)要求。

  考察學(xué)生把握人物形象的能力,通過羅哲文先生所做的事情、做事的態(tài)度和觀點看法,分析人物的性格和形象。

  五、本大題2小題,每小題6分,共12分。

  22.使整段文字語意完整,邏輯嚴(yán)密,前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)(含標(biāo)點符號)。

  大顱欖樹是曾經(jīng)生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。 ① ?科學(xué)家對此提出了多種假說。美國一位科學(xué)家的研究認(rèn)為, ② ,而渡渡鳥在三百年前滅絕了,因此,大顱欖樹也跟著消失了;后來,有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)大顱欖樹的種子不需要動物的腸胃軟化也能發(fā)芽。于是,又有研究者們提出了新的假說:外來物種的入侵導(dǎo)致了大顱欖樹的消失。不過,這個假說需要進(jìn)一步驗證: ③ ;如果被證偽,則會被拋棄。

  【參考答案】

 、龠@是為什么呢?/這是什么原因造成的呢?

 、诖箫B欖樹的種子要靠渡渡鳥的腸胃軟化才能發(fā)芽

  ③如果被證實,大顱欖樹滅絕的疑團(tuán)就可以解開。

  考查上下文語意的連貫性。根據(jù)上下文可推出答案。難度中等。

  23. 閱讀下面三副圖,聯(lián)系第二幅圖的文字,給另兩幅圖配上文字,要求前后內(nèi)容相關(guān),邏輯嚴(yán)密。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)(含標(biāo)點符號)。

 

  【參考答案】

 、佼(dāng)你開始上坡時,你以為你可以越走越高。

  ②當(dāng)你退回平衡點時,你才發(fā)現(xiàn)平衡才是人生最好的狀態(tài)。

  六、本大題1小題,60分.

  24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  黑白膠片的時代,照片很少,只記錄下人生的幾個瞬間,在家人一次次的翻看中,它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃,日益模糊。

  數(shù)碼技術(shù)的時代,照片很多,記錄著日常生活的點點滴滴,可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃,永不模糊,但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的"點滴"也可能被稀釋。

  要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。

 、诓灰撾x材料內(nèi)容及含意的范圍。

 、鄄簧儆800字。

  ④不得套作,不得抄襲。

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