2016年閘北區(qū)高三二模語文試卷及答案
一 閱讀 80分
(一)閱讀下文，完成1-6題。(17分)
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�、�“清醒夢(mèng)”一詞由荷蘭醫(yī)生威廉•范•伊登在1913年創(chuàng)造，他描述清醒夢(mèng)是“一個(gè)虛假的世界，巧妙地模仿了現(xiàn)實(shí)世界，但總有瑕疵之處”。 他以自己的一個(gè)清醒夢(mèng)為例，他在夢(mèng)想里打碎一只酒杯，用盡了各種辦法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已經(jīng)碎了，“就像一個(gè)演員錯(cuò)過了出場(chǎng)提示”。
�、谟行┳诮藤x予了清醒夢(mèng)神秘的色彩。在印度教和佛教傳統(tǒng)中，冥想大師們?cè)谟袎?mèng)或無夢(mèng)的睡眠中一直都保持清醒，所以他們的所有夢(mèng)都是清醒夢(mèng)。藏傳佛教教導(dǎo)說，清醒夢(mèng)是寶貴的練習(xí)，讓我們可以控制來生——死后的世界很多方面都和夢(mèng)境相似。通過進(jìn)行這種練習(xí)，我們最終可以超脫生死輪回。實(shí)際上，藏傳佛教認(rèn)為夢(mèng)的主要目的就是讓我們晚上有機(jī)會(huì)練習(xí)這種控制。
�、垡陨�•加拉蒂是西方神秘學(xué)和煉金術(shù)傳統(tǒng)的倡導(dǎo)者，他在書中寫到一個(gè)高級(jí)的練習(xí)者“晚上不再沉睡”，而是一直保持清醒，“夢(mèng)里的一切都是持續(xù)不斷的、自由流動(dòng)的意識(shí)流”。
�、苡行┙膛缮踔两ㄗh，在夢(mèng)里掌握先機(jī)可以影響現(xiàn)實(shí)中的行為。有些印度神秘主義者宣稱，大師可以隨意控制夢(mèng)境，同時(shí)出現(xiàn)在幾個(gè)地方，這種控制首先想象一個(gè)地方，然后用“夢(mèng)體”去到那里，別人就可以看見這種實(shí)體。
�、菰谒械奈幕�，無論新手還是大師，對(duì)夢(mèng)境的控制能力都來自于現(xiàn)實(shí)中高度的精神控制力。做清醒夢(mèng)時(shí)，無意識(shí)沒有在意識(shí)之下宣泄弗洛伊德式的創(chuàng)傷，也沒有顯露被壓抑的智慧，而是和意識(shí)建立起了有效的溝通和合作。清醒夢(mèng)是二者的共同創(chuàng)造，因此做夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)境有意識(shí)的控制越多，對(duì)自己的認(rèn)知也就越深入。
�、轪在夢(mèng)里清楚地知道甚至決定夢(mèng)的過程，做夢(mèng)者不僅深入了自己的無意識(shí)，而且有意識(shí)地決定面對(duì)其中隱藏的恐懼、欲望和能量。b做清醒夢(mèng)時(shí)，我們不再逃避夢(mèng)里黑暗而神秘的力量，也不再害怕夢(mèng)境邊緣陰影里的怪獸，因?yàn)槲覀冋莆罩刂茩?quán)，可以隨意召喚這些心魔，然后正面對(duì)抗它們，我們清醒地知道它們只是夢(mèng)，根本沒有必要害怕。c只要我們勇敢挑戰(zhàn)，這些心魔就會(huì)消失，因?yàn)閴?mèng)里和現(xiàn)實(shí)中一樣，最大的恐懼就是恐懼本身。d通過對(duì)抗無意識(shí)里的這些心魔，做夢(mèng)者不僅能減輕它們帶來的恐懼感，還可以利用這些之前害怕的內(nèi)心能量。
�、弑M管清醒夢(mèng)對(duì)于外行而言只是大腦戲弄我們的一種惱人把戲，但實(shí)際上清醒夢(mèng)既令人愉悅又有治療效果，還可以增進(jìn)我們的自我認(rèn)知。經(jīng)過訓(xùn)練進(jìn)入高級(jí)階段后，我們可以用清醒夢(mèng)進(jìn)行全新的自我檢查。
�、啾热�，我們可以在夢(mèng)里有意識(shí)地創(chuàng)造一扇門，在門后面我們預(yù)見會(huì)發(fā)現(xiàn)什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)實(shí)中的某種行為或困境，或者至少會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的線索或符號(hào)。通過控制夢(mèng)境，我們打開了這扇門，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中找不到的答案。另一種方式是想象一位智者，我們?cè)谇逍褖?mèng)里可以向他或她尋求建議，及時(shí)解決生活中的問題或困境。這種形象是我們自己的無意識(shí)里的智慧的化身，他或她披露的信息充滿了真實(shí)性和深刻性，是我們清醒時(shí)的意識(shí)所想不到的。
⑨如果在夢(mèng)里能保持持久的清醒，我們就有了選擇權(quán)，我們可以問自己：我要走哪條路?我能說服這個(gè)人放下武器嗎?在屋頂上空飛翔是什么感覺?在超現(xiàn)實(shí)的清醒夢(mèng)里，我要和這些魚中的哪一條一起跳舞?這種方法有很強(qiáng)的治療效果，能夠探索我們的想象力和好奇心，測(cè)試我們對(duì)某些事件的反應(yīng)，訓(xùn)練我們對(duì)夢(mèng)境的控制力。
節(jié)選自大衛(wèi)•豐塔納《1000種夢(mèng)的解析》
1.第②段中加點(diǎn)詞在文中的含義，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) (2分)
A.強(qiáng)調(diào)藏傳佛教對(duì)“清醒夢(mèng)”的認(rèn)知。
B.突出作者對(duì)關(guān)于藏傳佛教“清醒夢(mèng)”的解讀。
C.剔除藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的神秘色彩。
D.表明藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的關(guān)鍵所在。
2.具體分析第⑤段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。(3分)
3.對(duì)第⑥段句間關(guān)系的判斷有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.a\b 句是遞進(jìn)關(guān)系。
B.c 句是對(duì)b句的闡釋。
C.d 句的意思是更進(jìn)一層。
D.各句整體上為層層遞進(jìn)的關(guān)系。
4.縱覽全文，概括認(rèn)知清醒夢(mèng)的作用。(4分)
5.請(qǐng)舉例分析本文的說明方法(一例即可)。(4分)
6.請(qǐng)為上述文字加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)
(二)閱讀下文，完成7-11題。(19分)
沒有一棵小草自慚形穢
畢淑敏
①被人邀請(qǐng)去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。
②我混在人群中直著脖子虔誠地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么的渺小啊。人生出來，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長得如樹般偉岸。在樹小的時(shí)候，人是很容易就把樹枝、樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結(jié)束了生命。就算是小樹長成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實(shí)用的物件。長的好好的樹，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的`樹種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上，樹是不如人的。
③樹比人活得長久，只要假以天年，人是絕對(duì)活不過一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。
�、芡ǔＧ闆r下，樹是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。
⑤樹比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹會(huì)幫助人的，在饑饉的時(shí)候，人可以扒樹的皮來充饑。很多書籍記載過這棵古樹，若是在樹群里評(píng)選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩人詞人詠頌過這棵古樹，如果樹把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上。
�、迾涞膲勖侨绱碎L久，在我們死后很多年，這棵古樹還會(huì)枝葉繁茂地生長著。一想到這一點(diǎn)，無邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來，于是我就看到了一棵小草，一棵長在古樹之旁的小草。只有細(xì)長的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣漂浮了。
�、哌@樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無疑問是非常渺小的。就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹很可能見過小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍。就價(jià)值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個(gè)人是為了探望小草。
�、嗉热晃易鳛橐粋�(gè)人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著，就蹲下來看著小草。在這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了?
⑨小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，( )地抖動(dòng)著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后( )。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻( )。
⑩草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長的人類!
7.第⑨段空格處詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.怡然挺立 快樂 安然 B.快樂 怡然挺立 安然
C.安然 快樂 怡然挺立 D.怡然挺立 安然 快樂
8.從修辭的角度，分析第⑥段中畫線句的作用。(4分)
9.明明寫“小草”，為何用大量的篇幅先從“一棵古老的樹”寫起?(4分)
10.請(qǐng)闡釋“我”、“樹”、“小草”三者之間的關(guān)系。(4分)
11.試就本文運(yùn)用的對(duì)比(反襯)手法作簡要分析。(4分)
(三)默寫。(6分)【任選6空作答，超過6空，按前6空評(píng)分】
12.(1) ，則知明而行無過矣。(《荀子•勸學(xué)》)
(2)舞幽壑之潛蛟， 。(蘇軾《前赤壁賦》)
(3)天臺(tái)四萬八千丈， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(4)可堪孤館閉春寒， 。(秦觀《踏莎行•郴州旅舍》)
(5) ，逸豫可以亡身。(歐陽修《伶官傳序》)
(6)人不知而不慍， ?(《論語》)
(7)政通人和， 。(范仲淹《岳陽樓記》)
(8) ，人情練達(dá)即文章。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)
(四)閱讀下面的作品，完成第13—15題。(8分)
天先子 張先
《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
【注釋】①《水調(diào)》：曲調(diào)名，相傳為隋煬帝所制，唐代流行。②流景：流逝的年華。③記省(xǐng):清楚記得。
13.“午醉醒來愁未醒”的意味，與柳永《雨霖鈴》中的“ ， ”的兩句感受相類似。(2分)
14.對(duì)全詞的賞析不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.《水調(diào)》歌聲怨聲哀切，醉醒愁未醒，送春歸去不知何時(shí)能回。
B.臨境而傷，年光飛逝，回憶往事歷歷，只有空懷舊夢(mèng)。
C.“并禽”顯自己孤獨(dú)，“月”、“花”烘托人生無奈。
D.“落紅應(yīng)滿徑”為實(shí)寫，暗喻作者的情緒低落，沉郁傷感。
15.“云破月來花弄影”的“弄”字，歷來為詩家稱道。請(qǐng)對(duì)“弄”字的妙處，作簡要分析。(4分)
(五)閱讀下文，完成16—20題。(17分)
①孟業(yè)，字敬業(yè)，臣鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君處其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎!”未幾仁之征入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也。”又與業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉。”
�、跇I(yè)唯有一馬，因瘦而死。韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也。”對(duì)曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)!”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前?”韶，高祖之婿也。
�、廴手鬄閮贾�，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也。”崔暹問業(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆?”答曰：“廩性愚直，唯知自修，無他長也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。”
�、軐みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。
(選自《北齊書•孟業(yè)傳》卷四六)
16.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。(4分)
(1)家本寒微 ( ) (2)卿邀名人也 ( )
(3)唯知自修 ( ) (4)鄙其眇小 ( )
17.下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項(xiàng)是( )(2分)
�、偕匾詷I(yè)家貧 ②業(yè)以細(xì)微 ③因瘦而死 ④笑而不言
A.①②相同，③④不同 B.①②不同，③④相同
C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④不同
18.把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
(1)我處其外，君處其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎!
(2)卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。
19.第②段反映孟業(yè) 的品性。(2分)
20.孟業(yè)為何如此得到信任，請(qǐng)具體分析其原因。(4分)
(六)閱讀下文，完成21—25題。(13分)
市隱齋記
元好問
�、傥嵊牙钌鸀橛柩裕�“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十余年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”
②予曰：“若知隱乎?夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱; 故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后①，欺松桂而誘云壑者多矣②，況朝市乎?今夫乾沒氏③之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎?敢問婁之所以隱，奈何?”
�、墼唬�“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉;以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱□，子何疑焉?”
�、苡柙唬�“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)?’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知。’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎?言，身之文也，身將隱，焉用文之?是求顯也，奚以此為哉?予意大夫士之愛公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以言問之。”
貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。
【注】①山人索高價(jià)：山人，指隱士。這里用唐李渤隱居少室山，兩度不赴召，后韓愈召之而應(yīng)召做官的故事，說明有的人隱居是為了博得名譽(yù)后再出仕為官。②“欺松桂”句：南齊人周顒隱居鐘山(今江蘇江寧北)，后應(yīng)詔為海鹽令，時(shí)人孔稚圭作《北山移文》，借山靈之口，指斥他假充隱士，稱他“誘我松桂，欺我云壑”。誘，引誘;欺，欺騙。③乾沒氏：指與世沉浮，追逐私利的人。
21.可填入第③段方框處的虛詞是( )(1分)
A.矣 B.乎 C.耶 D.也
22.簡析第②段畫波浪線句在文中的表達(dá)效果
(4分)
23.對(duì)第④段理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.用韓伯林類比婁公，說明他們是同類人。
B.借用“賣藥”之事，表明對(duì)真正隱士的看法。
C.李生求記并非婁公本意。
D.對(duì)婁公之流沽名釣譽(yù)行為進(jìn)行諷刺批判。
24.把下列語句組織起來填入第②段畫線處，語意連貫的一項(xiàng)是( )(2分)
①出處一致 ②能定能應(yīng) ③喧囂兩忘 ④不為物誘
A.③，①;②，④， B.②，④;①，③，
C.②，①;③，④， D.③，④;②，①，
25.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)“隱士”的看法。(4分)
二 寫作 70分
26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
17世紀(jì)英國大詩人彌爾頓在雙目失明后，說了這樣的一句話：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”
2016年閘北區(qū)高三二模語文試題•參考答案
―、閱讀(80分)
(一)(17 分)
1.(2 分)D
2.(3分)承上啟下。(1分)“所有的文化”是對(duì)②到④段有關(guān)內(nèi)容的概括，“夢(mèng)境的控制能力”是第⑤段以下重點(diǎn)要說明的內(nèi)容。(2分)
3.(2 分)B
4.(4分)要點(diǎn)：揭開夢(mèng)境的神秘面紗;除去心魔，減輕內(nèi)心的恐懼;利用內(nèi)心的能量，“令人愉悅又有治療效果”;更好地認(rèn)識(shí)自我，并對(duì)自己進(jìn)行全新的自我檢測(cè);解決生活中的困難或問題。(任4點(diǎn)，4分)
5.(4分)要點(diǎn)：本文使用的說明方法有：舉例子，引用，作比較等。分析主要著眼于方法的作用。(例子1分，分析2分，文字1分)
6.(2分)《認(rèn)知“清醒夢(mèng)”》(或《“清醒夢(mèng)”解析》)
(二)(19 分)
7.(3 分)B
8.(4分)運(yùn)用了兩個(gè)比喻句(1分)。用“嬰兒的睫毛”喻小草的葉子，既寫出了葉子的“纖細(xì)”，又表現(xiàn)出它的稀少(1分)。用“飄浮”的“綠紗”喻從樹葉縫隙透過草葉脈絡(luò)落到地上的陽光，寫出了小草葉片的單薄、透明(1分)。這些比喻，生動(dòng)細(xì)膩地展示了小草的形狀(1 分)。
9.(4分)寫樹是為寫小草作鋪墊和襯托(1分)。以樹的高大顯出草的渺小，以樹的長久顯出草的短暫，以樹的偉岸顯出草的卑微(1分)。此外，樹是草的生存環(huán)境，彼此有關(guān)聯(lián)(1 分)，在巨大的反差中，凸現(xiàn)出本文的主旨(1分)。
10.(4分)“我”是本文的線索，通過“我”的觀察與感受，將“樹”與“小草”有機(jī)地聯(lián)系在一起。(1分)“我”與“樹”和“小草”的關(guān)系，既是主體與客體的關(guān)系，又是人與物的關(guān)系(1分);“樹”與“小草”的關(guān)系，是一種既對(duì)應(yīng)又對(duì)立的關(guān)系，彼此映襯，又形成對(duì)比反差，相得益彰(1分)。上述這些關(guān)系，構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容(1分)。
11.(4分)要點(diǎn)：A“樹”與“小草”的對(duì)比(反襯)B “我”與“樹”的對(duì)比(反襯)C “我”與“小草”的對(duì)比(反襯);這些對(duì)比(反襯)的運(yùn)用，給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，從而揭示了本文所要表達(dá)的思想感情。(擇其一點(diǎn)即可。觀點(diǎn)1分，分析2分，文字1分)
(三)(6分)
12.(6分)(1)君子博學(xué)而日參省乎己(2)泣孤舟之嫠婦(3)對(duì)此欲倒東南傾(4)杜鵑聲里斜陽暮
(5)憂勞可以興國(6)不亦君子乎(7)百廢俱興(8)世事洞明皆學(xué)問
(四)(8分)
13.(2分)今宵酒醒何處 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
14.(2 分)D
15.(4分)“弄”字運(yùn)用比擬的手法，將花與影寫成了有知覺、有情感的物體。(2分)月光下，晚風(fēng)中，花動(dòng)影舞，顧盼生輝。(1分)一個(gè)“弄”字，將春夜月下花前的美景，生動(dòng)地呈現(xiàn) 在讀者面前。(1分)
(五)(17分)
16. (4分)(1)地位低下(2)求取(3)(提高)修養(yǎng)(4)輕視，瞧不起
17.(2 分)D
18.(5分)(1)我在官府外，您在官府內(nèi)，(我們)同心協(xié)力，有希望取得成功啊!
(2) 您判決案件很英明，可以說大大超越了(您的)容貌。
19.(2分)清貧自守(或：清貧守節(jié)，答“潔身自好”、“不圖錢財(cái)”得1分)
20.(4分)要點(diǎn)：(1)清廉少欲，品性端正(2)嚴(yán)于自律，不斷修身(3)盡心盡責(zé)(4)聲望卓著 (例子、分析各半;答對(duì)2點(diǎn)即得滿分)
譯文：孟業(yè)字敬業(yè)，是巨鹿郡安國縣人。他的家庭本來貧寒低微，年青時(shí)做州府官吏。他性情廉潔謹(jǐn)慎，和他同做官吏的幾個(gè)人侵占盜竊官府的綢絹，分三十匹給他，孟業(yè)拒絕而不接受。東魏彭城王元韶被任命為定州長官，孟業(yè)被任命為典簽之官。長史劉仁之對(duì)孟業(yè)說：“我處在官府的外面，您在官府的里面，我們同心協(xié)辦，有希望取得成功啊!”不久劉仁之被征召入朝做中書令，臨上路前向元韶陳述說：“殿下您身邊可信任的人只有孟業(yè)，希望您專一任用他。其他的人不可信任。”劉仁之又與孟業(yè)告別，拉著手說：“現(xiàn)在我離開到都城，您就失去了幫助，我恐怕您在以后的時(shí)間，不能自我保全。只有堅(jiān)守正直，希望您自我勉勵(lì)。”
孟業(yè)只有一匹馬，馬因瘦弱而死，元韶認(rèn)為孟業(yè)家貧窮，讓州府官人一同吃馬肉，想要讓他們多償還錢給孟業(yè)，孟業(yè)堅(jiān)決推辭不敢這樣做。元韶于是戲笑地對(duì)孟業(yè)說：“您是求取聲譽(yù)的人啊。”孟業(yè)回答說：“我因?yàn)樯矸值唾v，低身侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能損傷敗壞清廉的風(fēng)氣呢!”后來齊高祖寫給元韶信上說：“典簽姓孟的人極能用盡心力為官，為什么不安排他在你面前當(dāng)官呢?”元韶是齊高祖的女婿。
劉仁之后來治理兗州，臨別對(duì)吏部長官崔暹說：“您這個(gè)州的人，只有孟業(yè)，應(yīng)該選拔推薦他，別的人不可信任。”崔暹向孟業(yè)說：“您先前在定州，有什么政績，使劉西兗(用為官之地尊稱劉仁之)如此欽敬贊嘆?”孟業(yè)回答說：“我稟性很愚直，只有知道自我修養(yǎng)，沒有別的長處。”天保初年，清河王高岳被任命為司州長官，聽說孟業(yè)的名聲品行，又征召他做法曹之官。孟業(yè)身體形貌矮小，等到他謁見高岳，高岳內(nèi)心看不起他矮小，只是笑著不說話。后來找到孟業(yè)判決的案件，才對(duì)孟業(yè)說：“您判決案件很英明，可以說起到了超過身體容貌的作用。”
孟業(yè)不久提升為東郡太守，因政治寬和仁惠著稱。那一年，麥子一根莖長五個(gè)穗，其余的也是三四個(gè)穗長在一根莖上，整個(gè)州郡的人認(rèn)為這是孟業(yè)的政治教化感動(dòng)上天的結(jié)果。不久他因病去世。
(六)(13分)
21.(1 分)D
22.(4分)運(yùn)用了比喻、對(duì)比和借代的修辭手法(1分)，將追名逐利的假隱士口是心非、陰奉陽違的虛偽面目揭示出來(2分)，形象生動(dòng)、言辭犀利，一語中的(1分)。
23.(2 分)D(2 分)C(1 分)
24.(2 分)B
25.(4分)要點(diǎn)：(1)“隱士”是中國古代士大夫之族中一個(gè)較為特殊的群體。(2)就“隱”的目的而言，可分為“真隱士”和“假隱士”。(3)真的隱士，無處不可隱，無時(shí)不可隱，無業(yè)不可隱。(4)真的隱士應(yīng)埋其名，隱其姓，甘于平淡，恥于名利。(5)隱士盡管原因有別，但大都不愿同流合污，與當(dāng)政者采取不合作的態(tài)度，潔身自好，逃避現(xiàn)實(shí)，有一定的消極因素。(對(duì)1點(diǎn)得1分，對(duì)3點(diǎn)得滿分;言之成理，文從字順即可)
譯文：我的朋友李生對(duì)我說：“我在長安游玩，居住在婁公家里。婁公，是一個(gè)隱士，在長安市區(qū)居住了三十年了。他家有一個(gè)小書齋，名叫‘市隱齋’，與他交往的士大夫很多人都給他的書齋寫詩，他想要得到您幫他寫的記，希望您因?yàn)槲业木壒?給我一個(gè)面子)，(為他)寫一篇記吧。”
我說：“你知道‘隱’的含義嗎?所謂‘隱’，就是自我封閉，與世隔絕的意思。古代的人隱居在農(nóng)民中，在工匠中，在商賈中，在醫(yī)卜中，在屠釣中，甚而至于在賭徒中，在賣酒的人中，在看守城門的役吏中，在酒保中，無所不在，不僅僅是在深山里，在蒿草下，這樣之后才叫做‘隱’。古代的人有大隱和小隱區(qū)別的原因，是說剛剛學(xué)道的人，對(duì)道的信奉還不誠摯，(只有)不讓自己見到引發(fā)欲望的東西，(才能)讓心不亂，所以把山林隱居的人稱為小隱;(有的人)有操守，能應(yīng)付世事，不被世俗之物誘惑，出仕和隱居能做到一樣，無論是喧鬧還是寂靜，都能一概忘卻，所以把在朝廷和市肆隱居的人稱為大隱。照我來看，在山林小隱的人或許還有，但在朝廷或市肆隱居的人不一定都是大隱。自從隱居之士通過隱居博得名譽(yù)然后謀求高官之后，(那些在山林中隱居的人)欺騙松桂云壑的人多了，(小隱尚且如此)更何況隱居朝廷和市肆的那些人呢?現(xiàn)在追逐私利的這類人，聳起肩膀進(jìn)入市朝，腳踏著腳(爭先)登上斷而高的岡壟，張開利嘴伸出長爪，爭先恐后地進(jìn)行交易，來同那些傭工和小販為錐刀之利而血戰(zhàn)，掛著羊頭，賣著狗肉，(像強(qiáng)盜)盜跖一樣的(卑劣)行徑，卻(說著)像伯夷一樣(清高)的話，說：‘我是一個(gè)隱士呀’，這樣行嗎?(我)大膽請(qǐng)問婁公隱居的原因是怎么樣的呢?”
李生回答說：“(他)賣書來維持生活，只求夠吃罷了，不妨礙他為人的清廉;通過詩酒與大家交游，求與人和睦相處罷了，不妨礙他的高潔。一個(gè)人既清廉又高潔，這的確是古代人之所以隱居的道理呀，你懷疑什么呢?”
我說：“我知道了婁公之所以隱居的情形了，我會(huì)為你而給他寫一篇記。盡管這樣，我對(duì)于婁公之所以隱居還是有些不滿意的地方。請(qǐng)讓我用韓伯休的事結(jié)束我要說的話。韓伯休在都市里賣藥，藥從來都不講價(jià)，有一個(gè)女子(找他)買藥，韓伯休堅(jiān)持原價(jià)不變。那個(gè)女子生氣地說：‘你是韓伯休嗎?為什么就不能講價(jià)呢?’(韓伯休)于是嘆息道：‘我本來是為了逃避名聲(才賣藥隱居的)，現(xiàn)在卻連小女子都知道我的名!’(于是)丟下藥，徑直離開，再也沒有回去。婁公的確是隱士，不過他自我封閉的道理，恐怕還是與韓伯休不同吧!言辭是人們外在的紋飾，人都準(zhǔn)備隱居了，哪里還用得著紋飾呢?(如果還要紋飾)這樣做就是為了求得名聲顯揚(yáng)。為什么要這樣做呢?我猜測(cè)是那些敬重婁公的士人勉強(qiáng)為他的書齋取的這個(gè)名吧，不應(yīng)該是婁公的本意。你回去后，試著用我的這個(gè)話問問他。”
貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。
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