優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
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研究的意義和目的:
一教育愛(ài) 的含義:教育愛(ài)是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛(ài),這種愛(ài)的發(fā)生是無(wú)條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師,所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分,學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要,所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài),但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài),而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
研究的意義:
教育愛(ài)對(duì)教育,尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的, 教育愛(ài) 是教師職業(yè)情感的靈魂。 教育愛(ài) 是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感,它不是狹隘的情感,也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映,它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的,具有指向未來(lái)的性質(zhì)。 教育愛(ài) 正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望,尤其是現(xiàn)代教育,對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下, 教育愛(ài) 顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài),那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè),也就不會(huì)去愛(ài)兒童,教師和兒童也就不能融合,教育兒童的`目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō) 教育愛(ài) 是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生,將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童,如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài),那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂,隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力,也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪恕_@關(guān)乎兒童的未來(lái),甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育,尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告。
了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念現(xiàn)狀,對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。
教育愛(ài) 是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問(wèn)題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表,學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來(lái)肩負(fù)的是教育幼兒的重任,對(duì)他(她)們進(jìn)行角色塑造,確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng),樹(shù)立正確的教師觀,能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來(lái)自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛(ài),那么她就不能真正理解教育,也就不能真正熱愛(ài)兒童。大學(xué)教師用自己的 教育愛(ài) 思想來(lái)感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程,有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。
目前國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛(ài)已經(jīng)有了一定的研究,但是相比國(guó)外,我們做的還有很多。
XX年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告20XX年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛(ài)觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。 我國(guó)歷史上對(duì) 教育愛(ài) 雖然有過(guò)提及,解放后雖然斯霞有過(guò)這方面的探討,但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上,并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開(kāi)始關(guān)注 教育愛(ài) 問(wèn)題,也作過(guò)一些研究,但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上,未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的 教育愛(ài) 觀念的研究,采用多種方式:訪談、問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來(lái)做研究?梢栽谝欢ǔ潭壬蠌浹a(bǔ)這方面的不足。
當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師 體罰 幼兒, 精神責(zé)罰 ,忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例,浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如:《幼兒不聽(tīng)話,老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指!独蠋燇w罰出新招,竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生,正表明她(他)們?nèi)狈?教育愛(ài) 觀念,或者有的幼兒教師歪曲了對(duì) 教育愛(ài) 的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為,他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于 愛(ài) ,正所謂的 愛(ài)之深才恨之切 ,為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口,真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性,才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè),接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作,能否做一個(gè)稱職的幼教工作者,就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng):愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義。
為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)兒童的新視角。
在研究的過(guò)程中,會(huì)通過(guò)和畢業(yè)班的學(xué)生,包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話,和發(fā)問(wèn)卷請(qǐng)她們填寫(xiě),這也是一種讓她們認(rèn)識(shí) 教育愛(ài) 的重要性的途徑,也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感,以新的眼光去認(rèn)識(shí)兒童。
文獻(xiàn)綜述:
國(guó)外研究: 昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他指出: 最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼,使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù),而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。
、 裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性,而且在教育實(shí)踐中以身作則,充分體現(xiàn)了教育愛(ài)的精神優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告工作報(bào)告。阿圖爾 布律邁爾指出: 在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛(ài)。
、谡沁@種 使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài) 促使他在逆境中奮起,百折不撓,克服重重困難,以實(shí)踐其教育理念。 昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想,卻沒(méi)有對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行系統(tǒng)的研究
對(duì)教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。 凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先,他認(rèn)為愛(ài)并不與教育相矛盾,而是教育所必需的。其次,他認(rèn)為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出: 凡不能為愛(ài)他人而活著的人,就根本不可能成為真正的教育者。
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