外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

時(shí)間：2022-10-18 21:15:53 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

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　　外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告(1)

外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

　　論文題目：《美麗新世界》中的反烏托邦主題

　　1.選題的意義

　　《美麗新世界》是二十世紀(jì)最經(jīng)典的反烏托邦文學(xué)之一，與喬治•奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書(shū)，在國(guó)內(nèi)外思想界影響深遠(yuǎn)。反烏托邦主題描繪的是反面的理想社會(huì)。《美麗的新世界》矛頭主要指向所謂的科學(xué)主義,描繪了科學(xué)主義的烏托邦。其中烏托邦種種不合理的制度，是對(duì)現(xiàn)代人類發(fā)展趨勢(shì)的反諷。赫胥黎通過(guò)三個(gè)層面的人物經(jīng)歷揭示了烏托邦文明的虛偽，成功地瓦解了烏托邦的神話。該書(shū)不僅在思想上反映了赫胥黎對(duì)人類發(fā)展趨勢(shì)深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，在藝術(shù)上也突破了傳統(tǒng)烏托邦小說(shuō)流于說(shuō)教的弊病而具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　2.簡(jiǎn)述選題在該領(lǐng)域的水平和發(fā)展動(dòng)態(tài)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于《美麗新世界》的評(píng)價(jià)有許多。無(wú)論是從作品結(jié)構(gòu)、主題、創(chuàng)作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)都有很多相關(guān)的評(píng)論。在這部小說(shuō)發(fā)表之初，各方就對(duì)其反應(yīng)不一。威爾斯認(rèn)為這部作品是對(duì)科學(xué)的背叛，赫胥黎沒(méi)有權(quán)利背叛未來(lái)。還有一些評(píng)論者認(rèn)為這部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小說(shuō)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。他說(shuō)：“美麗新世界是赫胥黎先生的老的原理的顛倒。厭惡今天的世界，他想象了一個(gè)遙遠(yuǎn)未來(lái)的科學(xué)的完美的世界，并且發(fā)現(xiàn)它同樣令人不快。”與許多評(píng)論者對(duì)這部小說(shuō)失望的觀點(diǎn)相反，維斯特看到《美麗新世界》在政治上的諷刺意義。她認(rèn)為這部小說(shuō)是對(duì)蘇俄和美國(guó)社會(huì)的諷刺，同時(shí)她認(rèn)識(shí)到這部小說(shuō)的人道主義主題。雖然評(píng)論家對(duì)這部小說(shuō)褒貶不一，作為一部?jī)?yōu)秀的反烏托邦題材的小說(shuō)，還是很值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>

　　3.論文所要研究的內(nèi)容和理論依據(jù)

　　本文主要通過(guò)烏托邦文學(xué)和反烏托邦文學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)該書(shū)進(jìn)行深刻的分析。

　　在該書(shū)的情節(jié)構(gòu)筑上，介入了三種不同價(jià)值層面的文化：以印第安部落為代表的原始文化，以約翰為代表的現(xiàn)代文化和以烏托邦為代表的未來(lái)文化。這三種文化在相互交叉，相互對(duì)立的矛盾沖突中，逐漸使烏托邦的神話瓦解，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文化的反諷，樹(shù)立了該書(shū)的反烏托邦的主題。本文的沖突體現(xiàn)在幾個(gè)方面，一個(gè)是在琳達(dá)脫離了烏托邦社會(huì)闖入野人居住區(qū)之后。烏托邦的價(jià)值觀念被置于原始價(jià)值層面上接受檢查。另一個(gè)就是約翰的出生方式就是對(duì)烏托邦文明的一個(gè)挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)分析之后我們可以發(fā)現(xiàn)未來(lái)的新世界并不美妙，而一步步構(gòu)筑這個(gè)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)也不容樂(lè)觀。讀者在對(duì)烏托邦感到失望的同時(shí)能熬不費(fèi)力地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界正以多快的速度向這個(gè)烏圖邦演變。而作者在100多年前的預(yù)言在今天有些已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這部作品看當(dāng)今社會(huì)不得不引發(fā)我們對(duì)高科技日益成熟的今天的深刻思考。

　　4.論文的研究特色和創(chuàng)新之處

　　本文主要從社會(huì)背景，作者生平，以及人物幾個(gè)方面分析，揭示人在高科技面前自然屬性消失人的理性泯滅和人造世界替代自然界所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。由此我們可以預(yù)見(jiàn)當(dāng)今人類物質(zhì)享樂(lè)至上，盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，精神生活匱乏的處境與走向。

　　本論文的創(chuàng)新之處在于結(jié)合社會(huì)背景、作者生平、具體情節(jié)，深層挖掘人們內(nèi)心深處渴望回歸自然的愿望以及人們現(xiàn)在的處境。使得分析更全面、透徹。雖然在此書(shū)中新世界所帶給人們的是失去自我，完全受控于高科技技術(shù)，但是現(xiàn)實(shí)生活中證明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是自由的推動(dòng)者而不是枷鎖。在這一點(diǎn)上赫胥黎忽略了人的主觀能動(dòng)性以及科學(xué)技術(shù)給社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的巨大變化和對(duì)社會(huì)發(fā)展起到的積極作用。

　　5.參考書(shū)目

　　曹莉.《永遠(yuǎn)的烏托邦:西方文學(xué)名著導(dǎo)讀》.北京：清華大學(xué)出版，1997.

　　福山.歷史的終結(jié)及最后之人.黃勝?gòu)?qiáng)，許銘原，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

　　赫胥黎.《美妙的新世界》.孫法理，譯.南京：譯林出版社，2000.

　　馬爾庫(kù)塞.單向度的人發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究.張峰，呂世平，譯.重慶：重慶出版社，1988.

　　馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第3卷.北京：人民出版社，1995.

　　王小波，《代價(jià)論》、烏托邦與圣賢，《沉默的大多數(shù)：王小波雜文隨筆全選》.北京：中國(guó)年出版社，1997.

　　張隆溪.《烏托邦、世俗理念與中國(guó)傳統(tǒng)》..北京：清華大學(xué)出版，1997.

　　外國(guó)文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告(2)

　　立論依據(jù)

　　(論文的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))

　　研究意義

　　從研究對(duì)象的選擇來(lái)看，廢名不僅是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，而且是重要的新詩(shī)理論家。他的新詩(shī)理論主要體現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)三十及四十年代在北大講授新詩(shī)的講稿及《新詩(shī)問(wèn)答》上。廢名以新詩(shī)與舊詩(shī)的對(duì)照為方法，以新詩(shī)的歷時(shí)發(fā)展為線索，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)作的選講闡述了自己對(duì)新詩(shī)發(fā)展的獨(dú)特意見(jiàn)。他的詩(shī)論在新詩(shī)批評(píng)史和新詩(shī)理論建設(shè)史上具有重要的地位。雖然研究者注意到了廢名新詩(shī)理論的價(jià)值，但具體的研究往往停留在對(duì)詩(shī)論主張的闡釋和理論來(lái)源的研究上，對(duì)廢名詩(shī)論總體上把握的嘗試相對(duì)較少，甚至對(duì)廢名基本詩(shī)學(xué)主張還有誤讀之處。廢名新詩(shī)理論研究中還有著相當(dāng)?shù)目砂l(fā)掘空間。

　　從論文切入角度來(lái)看，本文選擇以新詩(shī)要有詩(shī)的內(nèi)容，散文的形式展開(kāi)對(duì)廢名詩(shī)論的論述及特征意義的探尋。一方面，詩(shī)的內(nèi)容，散文的形式是廢名新詩(shī)理論的最核心最基本的內(nèi)容，通過(guò)這一命題的研究，我們可以更全面的把握廢名新詩(shī)理論。另一方面，目前研究者們并沒(méi)有對(duì)廢名這一新詩(shī)命題蘊(yùn)含的意義做過(guò)全面的令人信服的解釋。從廢名本質(zhì)對(duì)新詩(shī)的定義入手研究廢名詩(shī)論，具有一定的合理性和創(chuàng)新性。

　　從當(dāng)下新詩(shī)及新詩(shī)理論的發(fā)展來(lái)看，新詩(shī)與傳統(tǒng)詩(shī)歌的關(guān)系，新詩(shī)的自由與規(guī)則之間的角逐，至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。廢名的新詩(shī)理論對(duì)于新詩(shī)相對(duì)于舊詩(shī)所具有新質(zhì)，新詩(shī)相對(duì)于其他文體所具有的詩(shī)性有著獨(dú)特的回答。這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的論爭(zhēng)仍然有著啟發(fā)性意義。因此，本文對(duì)廢名新詩(shī)理論的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　研究現(xiàn)狀

　　平心而論，廢名的作品及理論都是相當(dāng)難懂的。在八十年代以前，中國(guó)大陸對(duì)廢名的研究比較少。新時(shí)期的大陸的廢名研究也是發(fā)端于且側(cè)重于小說(shuō)，廢名詩(shī)論受到人們的關(guān)注更是在詩(shī)作研究之后。

　　(1)基本介紹及闡釋研究

　　最初研究廢名詩(shī)論的文章集中出現(xiàn)在1988年至1992年間，主要有陳振國(guó)的《簡(jiǎn)評(píng)廢名詩(shī)論》、潘頌德的《簡(jiǎn)評(píng)廢名論詩(shī)》、《馮文炳的詩(shī)論》以及馮健男的《廢名談詩(shī)和小說(shuō)》。這些文章著眼于對(duì)廢名詩(shī)論的大量引用和簡(jiǎn)單介紹上。此時(shí) 詩(shī)的內(nèi)容，散文的形式已被當(dāng)做廢名詩(shī)論的核心概念提出。而且詩(shī)的內(nèi)容對(duì)作者情意的依賴及散文的形式對(duì)自由語(yǔ)言的要求已被研究者們所認(rèn)識(shí)。隨后孔占奎等人對(duì)廢名新詩(shī)理論的研究則是停留在對(duì)廢名詩(shī)論核心概念的解釋上，他們發(fā)現(xiàn) 詩(shī)的內(nèi)容和突然涌現(xiàn)的充沛詩(shī)情的關(guān)系，對(duì)后來(lái)研究有一定意義。

　　(2)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌(尤其是溫李)和現(xiàn)代派詩(shī)作及胡適詩(shī)論的關(guān)系研究

　　鄧程以廢名詩(shī)論中對(duì)寫(xiě)實(shí)的強(qiáng)調(diào)為依據(jù)，將廢名劃為寫(xiě)實(shí)一派，且認(rèn)為廢名的寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)論與胡適、陳獨(dú)秀的理論一脈相承。這種看法自然是對(duì)廢名詩(shī)論的一種誤讀。陳建軍、江弱水則認(rèn)為廢名的新詩(shī)理論是對(duì)胡適理論的一種反撥和超越。

　　(3)意義研究

　　廢名新詩(shī)理論所具有的特殊意義也逐漸被研究者們注意到。劉皓明從廢名對(duì)波德萊爾精神上的繼承及東方表現(xiàn)詩(shī)學(xué)的特殊性出發(fā)，認(rèn)為廢名的表現(xiàn)觀具有捍衛(wèi)表意的東方文字中心主義，對(duì)抗表音的西方語(yǔ)音中心主義的意義。西渡也高度評(píng)價(jià)了廢名在新詩(shī)理論史上的地位，他認(rèn)為新詩(shī)理論的完成是由胡適、廢名、袁可嘉實(shí)現(xiàn)的。許霆稱廢名是新詩(shī)現(xiàn)代品格的解說(shuō)者。

　　(4)綜合研究

　　值得一提的還有何奎、陳時(shí)君、張墨研的碩士論文，其中最有價(jià)值的當(dāng)屬?gòu)埬械拇T士論文《廢名詩(shī)學(xué)研究》(2015年)。該文在將廢名詩(shī)作的細(xì)讀與詩(shī)論解讀結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)廢名詩(shī)學(xué)的價(jià)值進(jìn)行整體性的把握。張墨研從新詩(shī)的意義和策略創(chuàng)作論與詩(shī)人身份新詩(shī)的詩(shī)質(zhì) 三個(gè)方面把握廢名新詩(shī)理論的內(nèi)在邏輯，并將廢名詩(shī)論放在新詩(shī)發(fā)展的歷時(shí)背景中闡釋廢名詩(shī)學(xué)對(duì)于新詩(shī)本體建構(gòu)的意義。

　　通過(guò)以上總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于廢名新詩(shī)理論的研究，國(guó)內(nèi)的研究成果還是比較有限的。研究的不足和重復(fù)現(xiàn)象的使得空白點(diǎn)仍然存在，這也為本文提供了較大的可能性和可操作性。

　　附主要參考文獻(xiàn)

　　(1)廢名著作

　　廢名：《廢名講詩(shī)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015年。

　　廢名：《廢名詩(shī)集》，臺(tái)北：新視野圖書(shū)出版公司，2015年。

　　廢名，朱英誕：《新詩(shī)講稿》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年。

　　廢名：《橋、桃園》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年。

　　廢名：《莫須有先生傳》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年。

　　廢名：《竹林的故事》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年。

　　廢名：《廢名集》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，

　　(2)著作類

　　陳建軍：《廢名年譜》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015年。