周國(guó)平文章的精彩句段
1、活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
2、一個(gè)人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過。一切的生命，包括植物、動(dòng)物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對(duì)亞當(dāng)說：你是用塵土造的，你還要?dú)w于塵土。在鄉(xiāng)村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營(yíng)養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命的環(huán)境。農(nóng)村孩子的生命不孤單，它有許多同伴，它與樹、草、野兔、家畜、昆蟲進(jìn)行著無聲的談話，它本能地感到自己屬于大自然的生命共同體。相比之下，城里孩子的生命就十分孤單，遠(yuǎn)離了土地和土地上豐富的生命，與大自然的生命共同體斷了聯(lián)系。在一定意義上，城里孩子是沒有童年的。
3、每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。
4、人在世上都離不開朋友，但是，你最忠實(shí)的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒，鼓勵(lì)和指導(dǎo)。事實(shí)上，在我們每個(gè)人身上，除了外在的自我外，都還存在著一個(gè)內(nèi)在的精神自我�？上У氖�，許多人的這個(gè)內(nèi)在自我始終都是昏睡著的，甚至是發(fā)育不良的。為了使內(nèi)在自我能夠健康成長(zhǎng)，你必須給它充足的營(yíng)養(yǎng)。如果你經(jīng)常讀好書，沉思，欣賞藝術(shù)等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會(huì)感覺到，在你的身上確實(shí)還有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我是你人生路上的堅(jiān)貞不渝的精神密友。
5、真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
6、有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說話，自己對(duì)自己無話可說，一旦獨(dú)處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。
7、每個(gè)人對(duì)于別人來說都是一個(gè)秘密。不需要注視別人的臉和探視別人的心靈相愛的人也只是在黑暗中并肩行走。各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)。
8、疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對(duì)愛和友誼的體味更細(xì)膩。
9、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深
10、學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽自己說話，就這樣去學(xué)會(huì)深刻。
11、等的可怕在于等的人對(duì)所等的事完全不能支配，對(duì)于其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態(tài)，有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮與無聊的一種心境。
12、人在世界上行走，在時(shí)間中行走，無可奈何地迷失在自己的行走之中。他無法把家鄉(xiāng)的泉井帶到異鄉(xiāng)，把童年的彩霞帶到今天，把十八歲生日的燭光帶到四十歲的生日。不過，那不能帶走的東西未必就永遠(yuǎn)丟失了。也許他所珍惜的所有往事都藏在某個(gè)人跡不至的地方，在一個(gè)意想不到的時(shí)刻，其中一件或另一件會(huì)突然向他顯現(xiàn)，就像從前的某一片燭光突然在記憶的夜空中閃亮。
13、我不相信時(shí)間帶走了一切。逝去的年華，我們最珍貴的童年和青春歲月，我們必定以某種方式把它們保存在一個(gè)安全的地方了。我們遺忘了藏寶的地點(diǎn)，但必定有這么一個(gè)地方，否則我們不會(huì)這樣苦苦地追尋�；蛘哒f，有一間心靈的密室，其中藏著我們過去的全部珍寶，只是我們竭盡全力也回想不起開鎖的密碼了。然而，可能會(huì)有一次純屬偶然，我們漫不經(jīng)心地碰對(duì)了這密碼，于是密室開啟，我們重新置身于從前的歲月。
14、一切都會(huì)成為往事，記憶是每個(gè)人唯一能夠留住的財(cái)富，這財(cái)富僅僅屬于他，任何人無法剝奪他，他也無法轉(zhuǎn)讓給任何人。一個(gè)人的記憶對(duì)于另一個(gè)人永遠(yuǎn)是一種異己的東西�？墒�，這并不意味著記憶是可靠的財(cái)富。相反，它幾乎不可避免地會(huì)變形和流失，在最好的情況下，則會(huì)如同有生命之物一樣生長(zhǎng)成一種新的東西。
15、 人生中一切美好的時(shí)刻，我們都無法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那么，一個(gè)人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍寶，而在于他有過多少想留而留不住的美好的時(shí)刻，正是這些時(shí)刻組成了他的生活中的流動(dòng)的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
16、人生就是我們的家。 我們?cè)谌松校?猶如在我們自己的家里。 既然是在家里， 我們就做著種種必須做的或者有興趣做的事情， 而并不事事都問為什么。 事實(shí)上， 在多數(shù)時(shí)候， 我們的確把人生當(dāng)做家， 安排每一個(gè)日子如同安排自己的家務(wù)， 而不去想這個(gè)家有朝一日會(huì)不存在�？墒牵� 這個(gè)家確實(shí)有朝一日會(huì)不存在， 而我們有時(shí)候不免要想到這一點(diǎn)。 這時(shí)候， 我們又會(huì)意識(shí)到自己是走在一有終點(diǎn)的路上。 所以， 對(duì)于我們來說， 人生永遠(yuǎn)既是道路， 又是家。
17、人們說愛，總是提出種種條件，埋怨遇不到符合這些條件的值得愛的對(duì)象。也許有一天遇到了，但愛仍未出現(xiàn)。那一個(gè)城市非常美，我在那里旅游時(shí)曾心曠神怡，但離開后并沒有夢(mèng)魂?duì)坷@。那一個(gè)女人非常美，我邂逅她時(shí)幾乎一見鐘情，但錯(cuò)過了并沒有日思夜想。人們舉著條件去找愛，但愛并不存在于各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對(duì)象，愛是關(guān)系，是你在對(duì)象身上付出的時(shí)間和心血。
18、人都是崇高一瞬間， 平庸一輩子。
19、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路，只讓潛能的極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的.生命啊。
20、太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。
21、名聲還有一個(gè)壞處，就是帶來吵鬧和麻煩。風(fēng)景一成名勝，便游人紛至，人出名也如此。 樹大招風(fēng)，名人是難得安寧的。笛卡兒說他痛恨名聲，因?yàn)槊晩Z走了他最珍愛的精神的寧靜。我們常常聽到大小知名作家抱怨文債如山，也常常讀到他們還債的文字貧乏無味如白開水。猶如一口已被汲干的名泉，仍然源源不斷地供應(yīng)名牌泉水，商標(biāo)下能有多少真貨呢?名聲如同財(cái)產(chǎn)，只是身外之物。由于輿論和時(shí)尚多變，它比財(cái)產(chǎn)更不可靠。但丁說：世間的名，只是一陣風(fēng)。莎士比亞把名聲譬作水面上的漣漪，無論它如何擴(kuò)大，最后都會(huì)消失得無影無蹤。
22、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
23、許多東西，今當(dāng)我們沒有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉硎嵌嗝床槐匾臇|西。我們過去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
24、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
25、人怕出名，風(fēng)景也怕出名。人一出名，就不再屬于自己，慕名者絡(luò)繹來訪，使他失去了寧靜的心境以及和二三知友相對(duì)而坐的情趣。風(fēng)景一出名，也就淪入凡塵，游人云集，使它失去 了寧靜的環(huán)境以及被真正知音賞玩的欣慰。
26、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
27、對(duì)聰明的大人說的話：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。當(dāng)孩子無憂無慮地玩耍時(shí)，不要用你眼中的正經(jīng)事去打擾他。當(dāng)孩子編織美麗的夢(mèng)想時(shí)，不要用你眼中的現(xiàn)實(shí)去糾正他。如同紀(jì)伯倫所說：孩子雖是借你而來，卻不屬于你；你可以給他愛，卻不可給他想法，因?yàn)樗凶约旱南敕�。如果你�?zhí)意把孩子引上成人的軌道，當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你正是在粗暴地奪走他的童年。
28、耶穌說：你們?nèi)绻换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣子，就一定不得進(jìn)天國(guó)。帕斯卡爾說：智慧把我們帶回到童年。孟子說：大人先生者不失赤子之心。幾乎一切偉人都用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值得大人們學(xué)習(xí)。
29、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
30、分寸感是成熟的愛的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
31、一個(gè)平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個(gè)偉大的人，卻多半要在長(zhǎng)期觀察了以后才能確信他的偉大。
32、我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗(yàn)才能得到最好的東西。
33、童年是靈魂生長(zhǎng)的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒烀利惒粫?huì)再失去。圣�？诵跖謇飫�(chuàng)作的童話中的小王子說得好：&qut;使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。，我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景
34、每個(gè)追求者都渴望成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。我寧愿做一個(gè)未必成功的追求者，而不愿是一個(gè)不再追求的成功者。如果說成功是青春的一個(gè)夢(mèng)，那么，追求即是青春本身，是一個(gè)人心靈年輕的最好證明。誰追求不止，誰就青春長(zhǎng)在。一個(gè)人的青春是在他不在追求的那一天結(jié)束的。
35、信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。
36、健康的全部?jī)r(jià)值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。
37、對(duì)于一顆善于感受和思考的靈魂來說，世上并無完全沒有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財(cái)富。而且，這是最可靠的財(cái)富，因?yàn)檎缫晃辉娙怂f：你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。
38、過去的時(shí)代出偉人，今天的時(shí)代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現(xiàn)。這是媒體（當(dāng)今）時(shí)代的悲哀。
39、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？
40、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
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