寄語劉文龍現(xiàn)代散文
首先，感謝你邀請(qǐng)我和陜西秦域文化傳播中心主任張燕同志參加你從藝五十年及收徒儀式活動(dòng)！
這次活動(dòng)，辦得及時(shí)，樸素，熱烈，精彩，成功，特向你祝賀！它的意義在于：這不僅是對(duì)你個(gè)人從事陜西快板、快書創(chuàng)作、演藝工作五十年來的回顧和總結(jié)，而且是對(duì)整個(gè)陜西此類工作的照應(yīng)和促進(jìn)。
小時(shí)候，常聽家鄉(xiāng)韓城秧歌中的丑角段子，這可能是我第一次接觸“快板”藝術(shù)，由于它用我所熟悉的關(guān)中方言訴說，且句尾押韻，故通俗易懂，很是愛聽，加上那些生活化了的內(nèi)容和詼諧有趣的滑稽表演，著實(shí)使我開心，幾經(jīng)聆聽，就記住了許多段子。如《表石頭》、《表螞蚱》之類。后來在秦腔丑角“坐臺(tái)”中聽過許多“拌干嘴”，如《百子圖》《百戲圖》之類，更是使人心花怒放的。我聽過一個(gè)叫《說一》的快板，“頂真”結(jié)構(gòu)，連環(huán)而套，由慢到快，饒有風(fēng)趣。
說一個(gè)一，道一個(gè)一，
說來他就是一個(gè)一。
一個(gè)一，二二一，
說來他還是一個(gè)一。
一二三，三二一，
三二一，二二一
到頭還是一個(gè)一。
一，二，三，四，
四三二一三二一，
三二一，二二一
到頭還是一個(gè)一。
……
依此類推，一直說到十。然后再倒回來說，“十九八七六五四三二一，九八七六五四三二一，八七六五四三二一，七六五四三二一，六五四三二一，五四三二一，四三二一，三二一，二二一，到頭來還是一個(gè)一�！彪m然是干巴巴的數(shù)字游戲式的說教，但由于他的節(jié)奏感，快慢感和幽默感而引人入勝。聽得我不僅記下了，也會(huì)表演了。這是我對(duì)童年時(shí)期聽“拌干嘴”的一個(gè)記憶。
1954年秋，我到西安師范學(xué)院求學(xué)。當(dāng)時(shí)廣播興起，在大喇叭里聽到王老九、謝茂恭的快板書�，槵樕峡�，形象生動(dòng)，愛聽的很哪！
至六十年代，我已在文藝界工作，此類快板，就聽得更多的了。七十年代初，我到省文化局工作，因經(jīng)常組織演出，我在陜西廣播藝術(shù)團(tuán)結(jié)識(shí)了劉志鵬，還有在火線文工團(tuán)供職的楊寬新。他們那些精到的“陜西快書”表演，給我留下了難忘的印象。因覺其短小精湛，引人耐聽，就常組織他們參加省內(nèi)重大演出，每每演出，熱烈火爆，深受聽眾歡迎。1970年，我在興平縣桑園大隊(duì)蹲點(diǎn)搞“社教”，因宣傳之需，當(dāng)時(shí)的省委領(lǐng)導(dǎo)趙長(zhǎng)河調(diào)我?guī)ьI(lǐng)陜西省廣播文工團(tuán)在興平各地巡回演出，其主角有二，一位是民歌演唱家贠恩鳳，一位就是處在火爆巔峰期的劉志鵬。演出時(shí)，臺(tái)下人山人海，擠得水泄不通，致使治安人員不得不掄起長(zhǎng)竹竿敲打迫壓觀眾的頭。
再后，經(jīng)劉志鵬介紹，我認(rèn)識(shí)了你，并多次組織你們師徒倆演出，節(jié)目更加火爆。接著就是你與盧向陽繼劉志鵬火爆以后的火爆。大約在八十年代，你與盧向陽拿來你們的新作《逛夜市》初稿來到文化廳征詢意見，你們的現(xiàn)場(chǎng)演示，得到大家的肯定與好評(píng)。未出意料，這個(gè)作品經(jīng)多次演出、修訂，終于登上全國(guó)曲藝界的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，榮獲了“牡丹獎(jiǎng)”。至此，你似乎功成名就，漸至“順耳”之齡，退休了。但位退人不退，你不僅參與了《中國(guó)曲藝志?陜西卷》的編寫，還不時(shí)參加演出。
還記得我2008年邀請(qǐng)你在曲江“閱江樓”參加的那次慶祝曲江遺址公園開園演出么？你的演出，同樣是受觀眾青睞的喲！
我說了以上這些，是想表明，快板這種藝術(shù)形式，在陜西是有其自然的傳承關(guān)系的。就此而言。王老九，謝茂恭，劉志鵬，你，還有盧向陽、魏老根以及你們的許多徒弟，都是傳承這一民間藝術(shù)的功臣哦！
我這些年，致力于秦域文化的研究、保護(hù)、傳承和發(fā)展，就是基于包括你們?cè)趦?nèi)的許多人的共識(shí)：關(guān)中方言，是關(guān)中所有演藝藝術(shù)的基礎(chǔ)。而關(guān)中快板，是用關(guān)中方言數(shù)說的節(jié)奏化、韻律化了的最通俗、最簡(jiǎn)潔、最方便、最普及的藝術(shù)表演形式。正由于它的通俗、簡(jiǎn)潔、形象生動(dòng)、瑯瑯上口、中聽易懂而為廣大聽眾所青睞，應(yīng)該重視保護(hù)，傳承，改造、發(fā)展和繁榮。
我在《關(guān)中文化底蘊(yùn)深厚》（見2012.10.15.《陜西日?qǐng)?bào)》）一文中曾說：“研究古老關(guān)中方言的淵源、流變、發(fā)展及其對(duì)各類歌謠、說唱、戲曲等藝術(shù)的影響和特色，對(duì)如今保持關(guān)中地域特色的文藝創(chuàng)作，有著重大意義�！标P(guān)中快板，自在其列，理當(dāng)竭力保護(hù)與弘揚(yáng)。
遺憾的是，這個(gè)極其重要的、有著顯著關(guān)中方言特征標(biāo)記、具有秦域文化特質(zhì)的藝術(shù)表演形式，似乎不被重視，不被倡導(dǎo)而有逐漸衰落的趨勢(shì)，令人憂心。
誠然，隨著社會(huì)發(fā)展和普通話的推廣，上世紀(jì)五、六、七十年代那種關(guān)中方言左右當(dāng)時(shí)秦域地方文藝的格局被打破了，再用其占領(lǐng)演出市場(chǎng)已經(jīng)成為不現(xiàn)實(shí)的事，但正因于此，才更有保護(hù)、發(fā)展的必要。試想，如果現(xiàn)在就用普通話去唱秦腔，那還會(huì)是秦腔么？早在2003年文化部在北京召開的一次會(huì)上，我曾建議把各地方言列入“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，得到采納，令人欣慰。
你說，就陜西快板申報(bào)全國(guó)非遺傳承項(xiàng)目的有關(guān)問題，想聽聽我的意見�，F(xiàn)就我所知的民間有關(guān)快板、快書情況，述之如下，供你參考。
快板，在陜北叫“練子嘴”，在關(guān)中叫“拌干嘴”，在陜南叫“板歌子”（其中說唱性的，叫“連八句”）。關(guān)中的“拌干嘴”，就是快板。它是指用關(guān)中方言述說、念誦的有節(jié)奏、有韻律的說唱藝術(shù)形式。在秦腔、迷胡等地方劇種中，也穿插有丑角單人表演的“拌干嘴”。還有韓城秧歌、渭華秧歌中丑角的“表段子”、“說段子”、（或稱“四六帶把”、“上下句”的）。類似的，還有流行在商洛“鑼鼓草”中的“鑼鼓段子”。
你說，按有關(guān)規(guī)定，申報(bào)全國(guó)非遺傳承項(xiàng)目的曲種，其誕生應(yīng)在百年之上。
我的看法是：關(guān)中快板誕生的時(shí)間，何止百年？
我寫過一篇題為《滿山皆唱舍人詩》（見拙著《采風(fēng)錄》220頁）的文章，說九百年前的宋代，有個(gè)文學(xué)家王禹偁，他在貶官商州時(shí)寫的《畬田詞》“序”中，就有“桴者有勉勵(lì)督課之語，若歌曲然，且其俗更互力田，人人自勉”的記載。這里所說的“桴者有勉勵(lì)督課之語”，就是指而今流行于商州地區(qū)的“鑼鼓段子”，它就是帶韻腳的快板書詞（或稱板歌、說唱詞）。我在商洛，就記錄過這類板歌多篇。
且不說這些與歌謠類似的口頭說白和秦、漢、唐、宋伶優(yōu)的同類表演，單從明清以來在舞臺(tái)上的單人快板演出說，就已超過百年了。
就說我們家鄉(xiāng)的“韓城秧歌”吧，“據(jù)秧歌老藝人們講，他們的長(zhǎng)輩曾回憶說，在百余年前，薛莊的二旺，西莊的茂娃，已是紅極一時(shí)、深受群中擁載的秧歌名藝人。由此可見，韓城秧歌在清代時(shí)已非常盛行了。”（見《中國(guó)曲藝音樂集成?陜西卷》1447頁）韓城秧歌中，有個(gè)“四六帶把”的曲牌，說是曲牌，實(shí)際上是運(yùn)用關(guān)中方言表說的說唱體。說慢點(diǎn)的.，有些韻律化了的音樂感（即似唱非唱，似說非說）；說快了的，就是純粹的快板書。這類節(jié)目前，多冠以“表”字。如《表石頭》、《表螞蚱》等。凡言“表”者，皆為“說”，就是“說快板”的意思�！罢f快板”者，都是丑角。
據(jù)查證，韓城秧歌“名丑十二家”（蓋韓城、王鐵嘴、先生丑、三月雷、紅三川、相公紅、豆腐紅、賽大鑼、一盆血、盆半血、人參苗子等）都是清末人，其藝齡均超百年。僅《韓城秧歌劇曲目選》（雷達(dá)、程寶山、黨尚仁、樊鴻新編）一書中收錄的丑角“表段子”，就有129個(gè)（如《表秧歌》、《表石頭》、《表螞蚱》《表敬神》、《法王廟》、《走娘家》、《熬膏藥》、《唐朝發(fā)明唱秧歌》等）。類似的表段子，在關(guān)中各地秧歌和戲曲中都有很多，其流行時(shí)間，大多都在百年以上。這是毋容置疑的。
可以這樣說：凡有秧歌、社火地?cái)偟难莩�，就有快板；凡有秦腔、迷胡丑角的登臺(tái)，就有關(guān)中“拌干嘴”的存在。這就是我們的結(jié)論。
至于如何保護(hù)，如何發(fā)展，那就要順應(yīng)時(shí)代的潮流和市場(chǎng)需求而做些積極的探索了。
我想，除堅(jiān)持你的“劉文龍模式”外，不妨也參考“郭達(dá)模式”、“石國(guó)慶模式”等，把路子拓寬一些，把形式搞得再活潑、多彩一些。在這方面，我覺得，學(xué)習(xí)、借鑒關(guān)中民間傳統(tǒng)演出形式，是至關(guān)重要的。這是因?yàn)樘N(yùn)藏很深的這類民間藝術(shù)形式，真是太豐富多彩的了。如“純說的”，像韓城秧歌中的《人之初借賬》、《娃娃念書》（實(shí)際就是講短小精悍的小故事）；“說唱的”，像商州、陜南的的“鑼鼓段子”（說唱結(jié)合，或既說又唱）；“載歌載舞的”，像關(guān)中秧歌丑、旦演出的說唱比重很強(qiáng)的“對(duì)對(duì)戲”《貨郎算賬》等。
我在《古語今音弄戲聲》一文（見“秦風(fēng)雷達(dá)站”博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ad03c120102e63p.html）中，提到的“關(guān)中勸善”、“長(zhǎng)安道情”等關(guān)中古老的說唱藝術(shù)，它實(shí)際上也是說唱性極強(qiáng)的演出形式。勸善，是吟誦式的說唱，道情是既說又唱的，那種在說唱尾部一唱眾和的【拉坡調(diào)】，情緒突起，異常熱烈，完全可以吸收，新創(chuàng)，一定會(huì)有好效果的。
如同振興秦腔工作總結(jié)的那樣，創(chuàng)作應(yīng)該是繁榮陜西快板、快書的基礎(chǔ)。在這方面，你很有優(yōu)勢(shì)，多年寫、演了不少自己的作品，不愧為“文龍龍頭”。最近，我收到金戈從深圳發(fā)來他寫的好多有創(chuàng)造、有特色的說唱作品，令人興奮，覺得在陜西快書界的創(chuàng)作人員中，是藏龍臥虎的哦！把他們組織起來，按照“大寫關(guān)中地域特色快板”的要求邊創(chuàng)、邊演，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一定會(huì)積累、推廣一大批優(yōu)秀作品并讓它源源不斷的！
你對(duì)陜西快板藝術(shù)的熱愛、癡迷、追求和自覺的保護(hù)意識(shí)，使我等敬佩；你高超的表演才能、技藝和高尚的人品、藝德，為大家公認(rèn)。希望你多培養(yǎng)一些快板弟子，為陜西快板事業(yè)的繁榮與發(fā)展，做出更大的貢獻(xiàn)。
文龍，在這次“儀式”活動(dòng)中，我仔細(xì)聽了葉錦玉、馬亞飛、郭建忠等同志的發(fā)言，他們對(duì)你的評(píng)價(jià)和期望，很是感人。其中郭建忠講的“人情”一節(jié)，令人浸心落淚。同行們有此愛心，必然同舟共濟(jì)，如此扭在一起，何愁快板不興？
為了弘揚(yáng)你對(duì)“陜西快板”的敬業(yè)精神，鞏固、傳播這次會(huì)議盛況的成果，我們將實(shí)錄的視頻片段整理在此，并在網(wǎng)上收集了由你演出的部分節(jié)目，輯成“劉文龍陜西快書演出集錦（13個(gè)）”，希望引起廣大網(wǎng)友和各界人們的關(guān)注。
我等，于2011年成立的陜西秦域文化傳播中心，其宗旨是：“組織、發(fā)動(dòng)廣大青年，并團(tuán)結(jié)文藝界作家、藝術(shù)家、專家、學(xué)者、企業(yè)家、社會(huì)團(tuán)體及國(guó)內(nèi)外友好人士，積極參與目前正在拓展、深化的我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)工作，挖掘陜西地域文化的潛力，發(fā)揮陜西民間文化的優(yōu)勢(shì)，繁榮民藝事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文化交流。”作為曲藝門類之一的陜西快板和快書，自然是我們保護(hù)工作中的一個(gè)重要內(nèi)容。在此，衷心感謝你和你的同行們對(duì)陜西秦域文化傳播中心的大力支持！
在陜西曲藝的快板演藝界，作為“陜西快板”的非遺傳承人，你是一面閃光飄揚(yáng)著的旗幟，祝愿在此旗幟下的陜西快板演藝事業(yè)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展！
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