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中國傳統(tǒng)文化黑板報(bào)資料:象棋
象棋,亦作“象碁”、中國象棋,漢族棋類益智游戲,在中國有著悠久的歷史,先秦時(shí)期已有記載。屬于二人對抗性游戲的一種,由于用具簡單,趣味性強(qiáng),成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。主要流行于華人及漢字文化圈的國家,象棋是中國正式開展的78個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。是首屆世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目之一。
中國象棋來源有兩種說法,一是伏羲先天八卦推出,另一是韓信推出。無論怎樣,中國象棋的思想源于《易經(jīng)》,與《易經(jīng)》中的太極八卦圖有很大的聯(lián)系,可以這么說,中國象棋就是太極八卦。
就用太極八卦來解析一下中國象棋。太極八卦的精髓思想:一個(gè)概念(內(nèi)部時(shí)刻變化的)在某一方向上歸根結(jié)蒂分為對立兩面,表現(xiàn)為三種形式(對立兩者加他們的統(tǒng)一體),接著一直細(xì)分下去,無窮無盡。棋盤上有兩對立方,還有一與雙方接觸的河界。
觀查其中一個(gè)軍事集團(tuán)“將”,一共有16個(gè)棋子,大家知道怎么來的嗎?“將”這個(gè)概念按照前面所說的來邏輯推理。兩對立面分一次得2X3=6,三種表現(xiàn)形式分一次得3X3=9,1+6+9=16,這就是“將”集團(tuán)的組織來源。1代表未細(xì)分的“將”,2代表相和士,3代表車、馬、炮,6代表左相、右相、左士、右士再兩個(gè)兵(左相與右相的中間壯態(tài)物,左士與右士的中間壯態(tài)物),9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。
首先,必須明確,中國文化是“道”的文化。這個(gè)“道”,不是指狹隘的“道教”之道,而是指的根本和整體的“道”。
首先,必須明確,中國文化是“道”的文化。這個(gè)“道”,不是指狹隘的“道教”之道,而是指的根本和整體的“道”在中國文化中,一切萬事萬物,都是、也都應(yīng)從道的高度來統(tǒng)攝認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
而從道的高度來看,萬事萬物無不可以、也無不必須從象理、位理、數(shù)理、哲理各個(gè)角度來綜合認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
象棋,稱為象者,象也,演象之棋也。從象理入道,即從象理角度出發(fā),達(dá)到對事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,是中國象棋游戲設(shè)立的名稱指地。
老子曰:人法地,地法天、天法道,道法自然。指出了宇宙萬物從整體系統(tǒng)上是四個(gè)層次崁套而成,即道、天、地、人,其規(guī)律內(nèi)涵由簡到繁、外延由大到小。
易傳曰:形而上者謂之道,形而下者謂之器。指出了在人法地層次上,萬事萬物包含了二個(gè)基本層次,即形而上和形而下。形而下者,時(shí)空分離,萬物萬事以空間分別、依時(shí)間展開;形而上者,萬事萬物有氣化內(nèi)景,從太極五行時(shí)空相聯(lián)系。象者,形而上之內(nèi)景也,為形而下一切形式、變化之肇端。
體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的仁、義 、智、禮、信、忠
很多人覺得象棋和棋太多 分不出勝負(fù) 于是有了 “升變” 之類的等等規(guī)則 其實(shí)他們只是看到了象棋的冰山一角 沒有用廣闊的視野來研究象棋這古人發(fā)明象棋一定考慮到象棋的的和棋 但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于贏棋,而在于下棋中的樂趣,就看哪一步可以力挽狂瀾,就看哪一步可以妙手回春,點(diǎn)到為止,所以勝負(fù)不重要,這是下棋的境界,象棋就是要體現(xiàn)一個(gè)“和”字戰(zhàn)爭的最高境界就是 “和平”而且中國象棋最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的仁、義 、智、禮、信、忠。
首先是“仁”--中國象棋不同于國際象棋 因?yàn)?將 仕 都不出九宮 象不過河 只要前方將士擒住 敵方將軍即可 不需要 將 仕 象 ,這種不為高官厚祿的勇往直前的精神正是我們國家的傳統(tǒng)美德 也是“信”和對國家的“忠”其次,象棋中的“將”雖說是傀儡但是寧死不出九宮 象棋中的“仕”寧死也要在九宮保衛(wèi)“將”的氣節(jié)都體現(xiàn)了象棋中的“義”
最后是“智”--中國象棋的 將 士 不出九宮 而指揮戰(zhàn)場 體現(xiàn)了 古代戰(zhàn)爭運(yùn)籌帷幄的姿態(tài) 象棋不是拼子力 而是運(yùn)用戰(zhàn)術(shù) 計(jì)策來贏得勝利 講究的是“智斗” 不同的子在不同的位置就會(huì)有不同的“勢”
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