夏至節(jié)氣詩詞
夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個節(jié)氣。今年夏至日為6月22日。《恪遵憲度抄本》有云：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”是說夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線。夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。故民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。而此時南半球正值隆冬。
《禮記》中也說：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。”夏至日陰氣生而陽氣始衰，鹿角便開始脫落;雄性的`知了在夏至后鼓翼而鳴;半夏、木槿這兩種植物也逐漸繁盛開花，在仲夏的沼澤地或水田中出現(xiàn)。
夏至以后，即將開始一年里最熱的天氣——入伏。夏至節(jié)氣也是詩人們喜于詠吟的對象，留下了不少佳作。
唐人元稹有《詠廿四氣詩·夏至五月中》詩：處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水坑，火助太陽宮。過雨頻飛電，行云屢?guī)Ш�。蕤賓移去后，二氣各西東。這里寫的是夏至五月時炎熱在加劇，以及蟬鳴、雷電、彩虹等物候和天氣現(xiàn)象。夏至過后，陽氣開始衰落，陰氣開始生長，所以詩中說“二氣各西東”。
唐代權(quán)德輿有《夏至日作》詩，寫道：“璿樞無停運，四序相錯行。寄言赫曦景，今日一陰生。”詩說大自然不停地運行，四季交錯，雖然夏陽如火，但卻意味著陽盛之中也有陰生。
宋朝張耒在《夏至》詩中也隱喻了這樣一種哲理，就像酷暑炎夏終將過去，這是自然的規(guī)律。詩說：“長養(yǎng)功已極，大運忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”
韋應(yīng)物在《夏至避暑北池》詩中云：“晝晷已云極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。高居念田里，苦熱安可當?亭午息群物，獨游愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對華觴。”詩寫夏至到了人們生活的變化。黑夜變長，官府少事，農(nóng)夫最忙。詩人閉門避暑，欣賞竹荷風(fēng)光，如有煩悶，可舉杯消憂。
賈弇的《孟夏》詩中道：“江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。”詩說一進入夏天，慈竹長得密集而有序，遠望云氣如樓閣，幻同似境，耳邊還有青蛙奏樂，夏天真是迷人啊。
夏至正處在梅雨天中，農(nóng)民們希望這時能夠下足雨，以保障秋季的豐收。宋代詩人蘇轍《五月十九日夏至喜雨》(農(nóng)歷)表達了這一愿望：“一旱經(jīng)春夏已來，好雨連宵曉未收。氣爽暫令多病喜，來遲未解老農(nóng)憂。力耕僅是公家取，遺秉休違寡婦求。時向林間數(shù)新竹，籜龍騰上欲迎秋。”
夏至午后至傍晚常會形成雷陣雨，驟來疾去，變幻莫測。由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩人劉禹錫《竹枝詞》中巧妙地借喻這種氣候特點，寫出“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的著名詩句。“東邊日出西邊雨”一句，不光是寫景，和下句連起來看，實是借其雙關(guān)語來寫男女之情�，F(xiàn)代人常用后兩句詩，形容一對戀人微妙的情感關(guān)系。不過原詩的“道是無晴卻有晴”也改成了“道是無情卻有情”了。
《夏至避暑北池》
韋應(yīng)物
晝晷已云極，宵漏自此長。
未及施政教，所憂變炎涼。
公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。
高居念田里，苦熱安可當。
亭午息群物，獨游愛方塘。
門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對華觴。
《思歸時初為校書郎》
白居易
養(yǎng)無晨昏膳，隱無伏臘資。
遂求及親祿，僶俛來京師。
薄俸未及親，別家已經(jīng)時。
冬積溫席戀，春違采蘭期。
夏至一陰生，稍稍夕漏遲。
塊然抱愁者，夜長獨先知。
悠悠鄉(xiāng)關(guān)路，夢去身不隨。
坐惜時節(jié)變，蟬鳴槐花枝。
《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》
白居易
憶在蘇州日，常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。
每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。
此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。
齊云樓上事，已上十三年。
《夏至後得雨》
蘇轍
天惟不窮人，旱甚雨輒至。
麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。
一年失二雨，廩實真不繼。
我窮本人窮，得飽天所畀。
奪祿十五年，有田潁川涘。
躬耕力不足，分獲中自愧。
余功治室廬，棄積沾狗彘。
久養(yǎng)無用身，未識彼天意。
《夏至》
張耒
長養(yǎng)功已極，大運忽云遷。
人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。
崔巍干云樹，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進理必然。
韙哉觀化子，默坐付忘言。
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