教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過師領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀等多種誦讀方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌，獲得一種感性認(rèn)識。

　　2、在誦讀的基礎(chǔ)上，借助資料，讓學(xué)生對詩歌的創(chuàng)作背景、內(nèi)容意蘊(yùn)有一種豐厚的認(rèn)識。

　　3、熱愛詩歌，熱愛中國雅致雋永的古典文化，從而愛上詩意的美好生活。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．體會詩歌的意境和作者的情感。

　　2．背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。

　　導(dǎo)語設(shè)計：

　　同學(xué)們，蘇東坡曾這樣評價王維的詩歌：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩”。

　　今天，我們就一起來學(xué)習(xí)詩人王維的《竹里館》，看看這里面為我們呈現(xiàn)了一幅怎樣的畫。

　　環(huán)節(jié)一：讀

　　1、師范讀，生跟讀。

　　2、教師從韻律、詞義、情感等角度指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　3、找同學(xué)讀，齊讀。

　　4、出示問題：同學(xué)們，通過反復(fù)朗讀，我們的腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。

　　環(huán)節(jié)二：賞

　　1、引導(dǎo)學(xué)生把詩歌內(nèi)容中所涉及的竹林、琴、詩人王維、明月等內(nèi)容一一找出，以藝術(shù)板書的形式呈現(xiàn)。

　　2、補(bǔ)充“竹”的資料（如下），并提問：通過這些關(guān)于竹的詩歌，以及詩歌中的“明月”、“琴”等內(nèi)容，思索：這幅畫呈現(xiàn)出怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　資料補(bǔ)充：

　　1、我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉。

　　2、可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。

　　3、我種南窗竹，戢戢已抽萌。

　　坐獲幽林賞，端居無俗情。

　　3、出示王維時代關(guān)于唐朝人生活的文獻(xiàn)以及詩歌資料，并引導(dǎo)學(xué)生思考：王維的生活與其有什么不同。從中可以看出王維是一個怎樣的人。

　　資料補(bǔ)充：宴會、烹飪、飲酒、伶人及其表演、雜耍、摔跤、幻術(shù)、馴獸表演、舞蹈、戲劇、傀儡戲、說書、打獵、蹴鞠、馬球、斗雞、圍棋、投壺……

　　——《中國的`黃金時代——唐朝的日常生活》

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　——《琵琶行》

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　——《將進(jìn)酒》

　　弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。

　　左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。

　　——《胡旋女》

　　環(huán)節(jié)三：悟

　　1、出示《江雪》、《陋室銘》、《雅舍》等資料，讓學(xué)生繼續(xù)感悟與品味中國文人代代相續(xù)的高雅情懷。

　　2、繼續(xù)誦讀詩歌，以低緩而韻味的朗讀聲結(jié)束課堂。

　　教后反思

　　蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說："味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。"這一說法不僅說明了王維詩畫創(chuàng)作的特點(diǎn)，也開創(chuàng)了詩歌與繪畫討論的新領(lǐng)域，從中我們就可以看出詩歌和繪畫是彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)上是相通的，也是互補(bǔ)的。中國詩歌尤其是古代詩歌傳承了山水派的特點(diǎn)，往往一幅畫就是一首詩，一首詩也是一幅畫，或者幾幅畫面的有機(jī)融合。而這節(jié)課，我以“讀”和“賞”為主，達(dá)到了一種詩畫相連的效果。這一課，有詩，有畫，有學(xué)生的沉浸，有老師的享受，感覺不錯。

八年級上冊語文古詩詞4

　　八年級上冊語文古詩文知識點(diǎn)

　　文學(xué)常識

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱�！短一ㄔ从洝�、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。

　　文言詞語

　　【一般詞語】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。[語（yù）]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計劃。[果]實現(xiàn)。

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①（wéi）作為（武陵人捕魚為業(yè)）②（wèi）對，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

　　【詞類活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請。

　　【成語】

　　[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白�；砣�，開闊敞亮的樣子。

　　[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的'美好世界。

　　八年級上冊語文古詩詞知識

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1、各用一個詞語概括四個自然段的意思。（每一個詞語不超過5個字。）

　�。�1）秋風(fēng)破屋圖（2）群童抱茅圖（3）屋漏無干圖（4）遙想廣廈圖

　　2、詩的第一節(jié)是怎樣描繪秋風(fēng)肆虐的情景的？詩人為什么要做這樣的描繪？

　　“風(fēng)怒號”從聽覺上突出了秋風(fēng)之狂，“卷”從視覺上形象地寫出了秋風(fēng)的肆虐�！帮w”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”等詞寫出了秋風(fēng)對茅屋的破壞。這樣的描繪為后文寫屋漏遇雨，自己的境遇之慘蓄勢鋪墊。

　　3、“歸來倚杖自嘆息”，結(jié)合全詩，你認(rèn)為詩人嘆息什么？

　　一嘆自己之苦，茅屋被秋風(fēng)吹破，接下來的日子怎么過；二嘆周圍的人苦——還有很多像自己一樣窮苦之人；三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

　　4、“自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”是指歷史上的什么事件？咱們還學(xué)過哪首詩歌也反映了這件事？

　　安史之亂�！洞和�》《聞官軍收河南河北》

　　5、“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在詩里有兩種作用：一是實寫自然環(huán)境，交代了事件發(fā)展的具體時間，并渲染了特定的氣氛；二是烘托了詩人暗淡愁慘（或悲涼、凄涼、悲哀等）的心境，為下文寫詩人憂國憂民的博大胸襟蓄勢。

　　6、杜甫一向關(guān)心人民疾苦，他的詩素有“詩史”之稱，但為什么這首詩中他卻一反常態(tài)，只寫自己的個人遭遇？談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

　　以小見大，推己及人，表現(xiàn)詩人憂國憂民的濟(jì)世情懷。

　　7、你是怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這兩句詩的？

　　詩人從個人的`痛苦，聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬的窮苦百姓，發(fā)出這樣的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人，舍己為人，關(guān)心人民疾苦的博大胸襟和崇高理想。

　　8、聯(lián)系全詩，簡要分析“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這幾句詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

　　詩人由自己的困難，推及到“天下寒士”，表示寧愿“吾廬獨(dú)破”“受凍至死”，而使天下寒士都得以安樂，表現(xiàn)了詩人關(guān)心人民疾苦的寬廣胸襟，舍己為人的高尚情操。

　　9、通過寫景渲染詩人暗淡悲慘處境的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　10、由較為客觀的記敘描寫過渡到抒情議論的關(guān)鍵句是：自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。

　　11、以寫實手法寫出秋風(fēng)的威力的詩句是：八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

　　八年級上冊語文詩知識點(diǎn)介紹

　�。ㄒ唬┪恼卤尘�

　　杜甫（712—770），字子美。原籍襄陽，生于鞏縣。杜甫生于"奉儒守官"的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)禍亂，因而能體念和同情人民的痛苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密時事，思想深刻，意境開闊，后世稱為“詩史”，成為我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。他是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人。在詩歌藝術(shù)上，他能吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長，兼?zhèn)涓黧w，并形成特有的陰郁頓挫的風(fēng)格。他被后人稱為“詩圣”。

　　杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這是第一首。唐玄宗開元二十四年（736年），杜甫曾在齊、趙（現(xiàn)在山東、河北一帶）漫游，因有此作。

　�。ǘ�）歸類復(fù)習(xí)

　　1、字音

　　岱（dài）未了（liǎo）眥（zì）曾（céng）鐘（zhōng）凌（líng）

　　2、通假字

　　蕩胸生層云【“曾”通“層”】

　　3、多音字

　　了【（liǎo）了卻（le）助詞，去了】

　　4、古今異義

　　岱宗夫如何古：語氣詞，無實在意義。今：丈夫。

　　5、詞類活用

　　一覽眾山小【認(rèn)為……小，形容詞作動詞�！�

　�。ㄈ�）翻譯

　�、籴纷诜蛉绾�？齊魯青未了。

　�。ㄎ逶乐�首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。）

　　②造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　�。ㄌ斓亻g的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。）

　�、凼幮厣鷮釉�，決眥入歸鳥。

　�。�看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥。）

　�、軙�當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　�。ò�，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。）

　　（四）節(jié)奏劃分

　　岱宗/夫如何？齊魯/青未了。

　　造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。

　�。ㄎ澹�寫作方法

　　這是一首古體詩。全詩未著一“望”字，卻句句寫向岳而望。詩人落筆由遠(yuǎn)至近，筆下之景從朝到暮，詩中由望岳想到將來的登岳。首聯(lián)點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)。頷聯(lián)寫近望中所見的泰山形象――—神奇秀麗，巍峨高大�！熬凹辞橐病�。眼前之景，表現(xiàn)了詩人心中之情。頸鏈?zhǔn)羌?xì)望。山中云氣層出不窮，蕩滌著詩人的心胸；詩人目不轉(zhuǎn)睛望著飛鳥入林，這里透露出詩人熱愛祖國河山的一片摯情。尾聯(lián)飽含著生活的哲理―――只有不畏艱險地去攀登，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。詩中表現(xiàn)了一種不怕艱難對未來充滿自信的雄心和氣概。使情景理融為一體，完美自然。

　�。�六）內(nèi)容設(shè)問

　　1、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用了孔子“登泰山而天下”這一名言。在這里寫出了二位詩人怎樣的一種精神和氣概。

　　答：表現(xiàn)了不怕一切困難、敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心壯志，即卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的'抱負(fù)。

　�。ㄆ撸├斫庑阅瑢�

　　《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量，點(diǎn)明文章主旨；“造化鐘神秀，陰陽割昏曉�！眱删涮摴P寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大；借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象的詩句是：“岱宗夫如何？齊魯青未了�！北憩F(xiàn)泰山高峻、幽深的語句是：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥�！�

八年級上冊語文古詩詞5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與能力目標(biāo)：

　　1、了解詞作家生平、詞的風(fēng)格及代表作品。

　　2、掌握吟誦欣賞詞的技巧與方法。

　　3、領(lǐng)會詞中所具有的深厚的藝術(shù)感染力。

　　過程與方法目標(biāo)：

　　1、運(yùn)用朗讀知識反復(fù)誦讀這兩首詩歌。

　　2、啟發(fā)想像，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、創(chuàng)造性。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞詩詞的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生整體感悟作品的能力，理解詩歌所描繪的意境。

　　情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

　　1、體會詞所表現(xiàn)出來的情感與思想。

　　2、了解我國古代詩歌的藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解詞作的內(nèi)容和思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　賞析詞作好詞佳句，感受詞的意境，品味詞的內(nèi)涵。

　　教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：

　　我國是詩的國度，燦爛五千年的中國文化，閃爍著詩歌的光輝。唐詩、宋詞已成為我國古代文學(xué)繁榮的一個標(biāo)志，今天，就讓我們泛起藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙槳，駛向詞的殿堂。

　�。ǘ�）、學(xué)習(xí)《浣溪沙》

　　1、知詩人

　　2、曉詩意

　　①聽范讀后學(xué)生自由讀，讀準(zhǔn)字音。

　�、邳c(diǎn)名讀，注意詩句節(jié)奏。

　�、蹖W(xué)生齊讀，理解詩句含義，詩人在哪里干什么。

　　“沒有想象就沒有詩歌”，讓我們張開想象的翅膀，豐富詩中的意象，用自己的話描述詩歌的意境。

　　在多名學(xué)生描述后，教師可參與描述，讓學(xué)生評價。

　　示例：

　　3、賞詩句

　　詩歌是語言的鉆石，用字凝練，貼切傳神，你認(rèn)為這首詞中哪個字、或哪一句寫得最好。

　　老師點(diǎn)評鼓勵學(xué)生的見解，根據(jù)學(xué)生所答參與詩句的賞析。

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！睘樘烊黄媾季洌�此句聲韻和諧，對仗工整、寓意深婉，宛如天成，也是這首詞出名的原因。

　　4、找詩眼

　　老師簡介詩眼：詩中最能體現(xiàn)詩歌意境或者最能概括詩歌內(nèi)容、最能表現(xiàn)作者思想情感、最有表現(xiàn)力的詞語。找到了詩眼，就找到了解讀這首詩的鑰匙。

　　示例：

　　引導(dǎo)學(xué)生找詩眼，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。

　　李白《贈汪倫》詩中的“深”。

　　問：你認(rèn)為《浣溪沙》的詩眼是什么。學(xué)生討論后作答。

　　這首詞寫了什么季節(jié)的景色。抒發(fā)了怎樣的感情。

　　你悟出了怎樣的道理。

　　美好的時光總是讓人留戀，今年三月的一天，我眺望窗外，看到嶄新的柳色和艷紅的花朵掩映在細(xì)雨迷蒙中，心中有感，寫了一首小詞。

　　江城子

　　春日雜感

　　文鐵鐘

　　小窗簾外雨朦朧，柳色新，杏花紅。

　　春意盈盈，唯恐太匆匆。

　　年少也曾騎竹馬，揚(yáng)意氣，駕長風(fēng)。

　　落花流水去猶空，功名事，古今同。

　　淡看閑云，千載杳隨風(fēng)。

　　但得年年春尚在，無限事，總從容。

　　你能讀懂老師當(dāng)時的心情嗎。

　　5、誦詩文

　　輪讀；女生前四字，男生后三字，體會時光流逝的傷感。

　　有感情地朗讀、背誦、積累。

　　小結(jié)：五步學(xué)詩歌并完成板書：

　　1、知詩人

　　2、曉詩意

　　3、賞詩句

　　4、找詩眼

　　5、誦詩文

　�。ㄈ�）、學(xué)習(xí)《采桑子》：

　　1、知詩人

　　2、曉詩意

　　3、賞詩句

　　4、找詩眼

　　5、誦詩文

　　美麗的西湖讓歐陽修沉醉，美麗的校園也讓老師特別欣喜。

　　老師也仿寫了一首《采桑子》，但沒有寫完。同學(xué)們能幫我補(bǔ)充嗎。

　　采桑子，贊紫金

　　從來只道紫金好，嬌花。滿目繁華，話清嘉。

　　明校訓(xùn)，百舸爭發(fā)。

　　無涯，個個夸。

　　采桑子，贊紫金

　　從來只道紫金好，綠樹嬌花，滿目繁華，紅墻碧瓦話清嘉。

　　誠勤樸雅明校訓(xùn)，百舸爭發(fā)，學(xué)海無涯，金榜題名個個夸。

　　結(jié)束語：祝同學(xué)們在無涯的學(xué)海中百舸爭發(fā)，早日金榜題名。下課。

　　宋詞二首《浣溪沙》《采桑子》教學(xué)反思

　　20xx年下學(xué)期，我在學(xué)校錄播室上了人教部編版八年級語文上冊課后古詩詞誦讀中的兩首宋詞：晏殊的《浣溪沙》和歐陽修的《采桑子》，以學(xué)校教研課的形式開放，反響良好。本人也深刻體會到信息技術(shù)在古詩詞教學(xué)中的重要作用，反思如下：

　　一、在古詩詞的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，可起到良好的鋪墊、造勢、渲染、引領(lǐng)作用。

　　古詩詞教學(xué)首先要求的就是能有一個良好的氛圍，使學(xué)生能如臨其境，很快地融入那詩情畫意之中。

　　上課之前，我選取了與教學(xué)內(nèi)容相符的音樂，古琴《春江花月夜》，積極鋪墊課前情境，優(yōu)美的'琴聲、舒緩的音律，使學(xué)生沉靜、舒心，融入到一個靜美的氛圍之中，為學(xué)習(xí)古詩詞奠定感情基調(diào)，也受到美的熏陶。

　　用音樂來打動學(xué)生，從心理學(xué)看，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動；從美學(xué)看，音樂更是融合著思想與感情的一種藝術(shù)境界。因此，在感受詩歌內(nèi)容、體會詩歌意境的時候，我都輔以優(yōu)美的古典音樂《思鄉(xiāng)曲》、《輕舞飛揚(yáng)》等，為課堂的詩意美、音樂美起到很好的作用。

　　二、借助多媒體信息技術(shù)領(lǐng)悟古詩詞的意境美。

　　詩的意境是詩歌教學(xué)中的難點(diǎn)，對意境的感悟和知識的積累、情感的歷程及人生境遇是密不可分的，而這些恰恰是語言很難以彌補(bǔ)的。

　　新大綱指出：“教學(xué)古詩詞，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！彼�以，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體會的基礎(chǔ)上，通過信息技術(shù)來加強(qiáng)學(xué)生對詩詞意境美的領(lǐng)悟。晏殊《浣溪沙》，它是一首描繪文人士大夫傷春惜春、感慨抒懷的詩，有著淡淡的惆悵和哀愁，又含蓄而有哲理。如果僅從字面上分析理解，學(xué)生是很難體會詩歌中的那種情境，更無法體會作者花園徘徊時的細(xì)膩情感。我利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，用多媒體呈現(xiàn)出一副伴有此情此景的畫面與輕音樂伴奏的詩歌朗讀。歐陽修的《采桑子》，描繪的是西湖的美景，我選用了聲音舒緩甜美，畫面明艷美麗的視頻范讀，伴著悠揚(yáng)的古箏，學(xué)生具體地多方面地感受到了西湖之美。

　　三、運(yùn)用多媒體信息技術(shù)可增大課堂容量。

　　本堂課以“知詩人、曉詩意、賞詩句、找詩眼、誦詩文”的五步學(xué)詩法貫穿課堂，意在授學(xué)生以漁。

　　詩人身處的時代、人生經(jīng)歷和氣質(zhì)，詩中詞句的解釋，重點(diǎn)詞句的理解和賞析，詩人的感情，詩眼的特點(diǎn)、作用及判定，詩歌的快速背誦方法，拓展內(nèi)容等，只有借助多媒體信息技術(shù)，才能有序展開，且給學(xué)生以清楚的認(rèn)識。

　　如果只靠一塊黑板、一支粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)，是無法完成這么多的教學(xué)任務(wù)的。

　　四、利用多媒體技術(shù)拓展課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。

　　詩歌作為抒寫心靈的藝術(shù)，要靠心靈去體悟。

　　教師將學(xué)生引入古詩的情景交融，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，可激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)完晏殊的《浣溪沙》，我引入了自己創(chuàng)作的一首詞《江城子—春日雜感》，我讓學(xué)生觀察《杏花春雨江南》的畫面，想象老師作這首詩時的情景，體會老師當(dāng)時的情感。

　　因為鋪墊到位，渲染恰當(dāng)，學(xué)生理解準(zhǔn)確。學(xué)完歐陽修的《采桑子》，我利用多媒體展示了我們紫金中學(xué)的校園圖片，紅墻碧瓦、翠樹嬌花、樓館亭臺、莘莘學(xué)子，在學(xué)生感嘆我們的校園潔凈美麗的時候，我讓學(xué)生填一首《采桑子—贊紫金》的詞，同學(xué)們興致勃勃，思維活躍，妙語如珠。想象力和創(chuàng)造力得到了很好的激發(fā)，既加深了對本堂課所學(xué)內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了詩歌鑒賞和創(chuàng)作的能力。

　　在多媒體信息技術(shù)的運(yùn)用上，本堂課還有可以改進(jìn)的地方。

　　比如描述詩歌意境的時候，可以輔以與詩歌意境融洽的音樂；在感受校園美景的時候，可以展示更多的校園美景圖片，或者把美麗校園拍成一段短視頻播放，學(xué)生的感受會更深刻。

　　總之，多媒體信息技術(shù)具有形象性、直觀性、多樣性、新穎性、趣味性、豐富性等特點(diǎn)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富語文教學(xué)，提高教學(xué)效率，給語文教學(xué)尤其是古詩詞教學(xué)插上了騰飛的翅膀。

八年級上冊語文古詩詞6

　　9.三峽(作者：酈道元)

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

　　譯文：

　　從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方;重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

　　至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀!即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

　　到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

　　每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

　　10.短文兩篇

　　與謝中書書(作者：陶弘景)

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將 歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實

　　在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　記承天寺夜游(作者：蘇軾)

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日的夜晚 ，(我)正脫下衣服想要睡覺，(恰好看到)月光從窗戶射進(jìn)來，(不由得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門�？紤]沒有跟(我)一起游樂的人，就到了承天寺找張懷民，張懷民也沒有睡，(我倆就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，‘水中’有像藻荇那樣的水草縱橫交錯，原來(那是)庭院里竹子和松柏樹枝在地上的影子。哪一個晚上沒有月亮，哪一個地方?jīng)]有松樹柏樹，只是缺少有像我們這樣兩個‘閑人’罷了。

　　11.與朱元思書(作者：吳均)

　　風(fēng)煙俱凈，天山共色。

　　譯：(空中的)煙霧都消散盡凈，天和山連成一片呈現(xiàn)出同樣的顏色。

　　從流飄蕩，任意東西。

　　譯：(我乘著船)隨著江流飄蕩，任憑小船隨水漂去。

　　自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　譯：從富陽到桐廬，大約一百多里，一路都是奇山異水，可說是天下絕無僅有的。

　　水皆縹(piǎo)碧，千丈見底。

　　譯：江水都是青白色的，(清澈得)即使千丈深也能看見水底。

　　游魚細(xì)石，直視無礙。

　　譯：游動的魚兒和江底的細(xì)石，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。

　　急湍(tuān)甚箭，猛浪若奔。

　　譯：(那)湍急的水流比箭還快，洶涌的浪濤像(馬一般)飛奔。

　　夾(jiā)岸高山，皆生寒樹。

　　譯：江兩岸的高山上，都生長著陰森森的樹;

　　負(fù)勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百(bǎi)成峰。

　　譯：(高山)憑依(高峻的)形勢，爭著向上，這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。

　　泉水激石，泠泠(líng)作響;好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。

　　譯：山泉沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。鳥兒們相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。

　　蟬則千轉(zhuǎn)(zhuàn)不窮，猿則百叫無絕。

　　譯：蟬兒長久不斷地叫，沒有窮盡。猿猴長久不斷的叫，沒有停止。

　　鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心;

　　譯：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會不再想功名利祿;

　　經(jīng)綸(lún)世務(wù)者，窺(kuī)谷忘反。

　　譯：那些忙于治理社會事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

　　橫柯(kē)上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

　　譯：橫斜的樹木在上面遮蔽著，在白天，也還像黃昏時那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映之處，有時偶爾漏出(一絲一線的)陽光。

　　12.唐詩五首

　　黃鶴樓(作者：崔顥)

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　譯文：

　　傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁!

　　使至塞上(作者：王維)

　　單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>

　　大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　譯文：

　　乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。

　　千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

　　到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

　　渡荊門送別(作者：李白)

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　譯文：

　　乘船遠(yuǎn)行，路過荊門一帶，來到楚國故地。

　　青山漸漸消失，平野一望無邊。長江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。

　　月映江面，猶如明天飛鏡;云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。

　　故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬里送我行舟。

　　春望(作者：杜甫)

　　國破山河在， 城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月， 家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文：

　　長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊;春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。

　　感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。

　　連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。

　　愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。

　　錢塘湖春行(作者：白居易)

　　孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　譯文：

　　繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。

　　幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

　　野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。

　　最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

　　21.《孟子》二章

　　富貴不能淫

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯俱，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�

　　譯文：

　　景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事�！�

　　孟子說：“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

　　天降大任于是人也

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　譯文：

　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場之中被選拔出來。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累;使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦;使他受到貧困之苦;在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所不具備的才能。一個人常常是犯了錯誤，這樣以后才能夠注意改正;內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，(看到他的臉色，聽到他的聲音)，然后人們才了解他。一個國家，國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致死亡。

　　22.愚公移山 選自《列子》

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　譯文

　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

　　北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的'大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰�率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

　　河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

　　23.周亞夫軍細(xì)柳(作者：司馬遷)

　　文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門;以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳;以備胡。

　　上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刀，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至。”軍門都尉日：“將軍令日，‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

　　既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎!此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

　　譯文：

　　漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模入侵邊境。于是朝廷任命宗正劉禮擔(dān)倒等軍，駐軍在霸上;任命祝茲侯徐厲擔(dān)倒等軍，駐軍在棘門;任命河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，駐軍在細(xì)柳;用來防備匈奴侵略。

　　皇上漢文帝慰問軍隊。到霸上和棘門的軍營，車馬徑直奔馳進(jìn)入軍營，將軍和他手下的軍官都騎著馬迎接和送別。不久前往細(xì)柳的軍營，軍中士兵和軍官們都披著鎧甲，拿著銳利的武器，張開弓弩，弓弦拉足�；实鄣南惹残l(wèi)隊到了，不能進(jìn)入軍營。先遣官說：“皇上馬上就要到了�！笔匦l(wèi)營門的軍官說：“將軍有令，‘軍營中只聽將軍的命令，不聽天子的詔命�！�”過了不久，皇帝到了，還是不能進(jìn)去。于是皇帝就派使者拿著天子的符節(jié)告速將軍：“我想進(jìn)入軍營慰勞部隊。”周亞夫才下令打開營門。營門的衛(wèi)兵對隨從天子的車馬說：“將軍有規(guī)定，軍營中車馬不能奔馳�！庇谑翘熳泳涂刂岂R韁，緩緩而行。到了軍營中，將軍周亞夫拿著兵器向漢文帝拱手行禮說：“穿著鎧甲的將士不能下拜，請讓我用軍中的禮節(jié)拜見�！碧熳颖桓袆恿耍�臉色嚴(yán)肅地俯身，手扶車前的橫木，派人告訴周亞夫：“皇帝慰勞將軍�！蓖瓿闪宋縿谲婈牭亩Y節(jié)，然后離去。

　　已經(jīng)出了軍營的大門后，臣子們都非常驚異。文帝說：“唉，這才是真正的將軍!先前霸上、棘門的軍隊，就像是兒戲—樣，他們的將領(lǐng)實在是可以襲擊而被抓獲的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎?”文帝把周亞夫夸獎了很久。

　　24.詩詞五首

　　飲酒(其五)

　　陶淵明

　　結(jié)廬在人境， 而無車馬喧。

　　問君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下， 悠然見南山。

　　山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

　　此中有真意， 欲辨已忘言。

　　譯文：

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。

　　這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。

　　行路難(其一)

　　李白

　　金樽清酒斗十千， 玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難! 行路難! 多歧路， 今安在?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　譯文：

　　金杯里裝的名酒，每斗要價十千;玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。

　　胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。

　　想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

　　象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。

　　世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?

　　相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!

　　雁門太守行

　　李賀

　　黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

　　譯文：

　　敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻;我軍嚴(yán)待以來，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。

　　秋色里，響亮軍號震天動地;黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。

　　紅旗半卷，援軍趕赴易水;夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。

　　只為報答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

　　赤 壁

　　杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　譯文：

　　一支折斷了的鐵戟(古代兵器)沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

　　假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

　　漁家傲(天接云濤連曉霧)

　　李清照

　　天接云濤連曉霧。 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。 仿佛夢魂歸帝所。 聞天語。 殷勤問我歸何處。

　　我報路長嗟日暮。 學(xué)詩謾有驚人句。 九萬里風(fēng)鵬正舉。 風(fēng)休住。 蓬舟吹取三山去。

　　譯文：

　　天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處?

　　我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學(xué)作，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

　　中學(xué)語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

　　語文學(xué)習(xí)重在熏陶漸染，貴在日積月累，所謂學(xué)習(xí)方法，好像很難用語言說清楚;但仔細(xì)一想，情況并非如此——作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其知識自成體系，要系統(tǒng)規(guī)范的掌握，必然要用一定的方法。首先,語文的學(xué)習(xí)不在技巧，在讀書。如果同學(xué)們既能埋頭讀書，又能抬頭看路，就會收到事半功倍的效果。另外，同學(xué)們還要記住，興趣是最好的老師，要想學(xué)好語文，必須先對語文感興趣，如果你能主動自覺的去分析一個字形、掌握一個詞語，理解一個熟語、記住一句名言警句、賞析一首詩，閱讀一篇文章，欣賞一部名著，你的語文學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃厚，隨之你的語文水平也會逐步提高。下面，我把人們已經(jīng)總結(jié)出來的一些語文學(xué)習(xí)方法和自己對語文學(xué)習(xí)的一些看法連綴成文呈現(xiàn)給同學(xué)們，希望能對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有所幫助。

　　一、語文學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

　　語文學(xué)習(xí)需要一些必要的準(zhǔn)備，比如工具書等。作為一個初中生，身邊應(yīng)有《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《漢語成語小辭典》;除此之外，為便于學(xué)習(xí)文言文，如果能有上海辭書出版社的《學(xué)生古漢語詞典》就更好了。當(dāng)然有了以上提到的工具書只是一個基本的準(zhǔn)備，關(guān)鍵是養(yǎng)成只要讀書就查閱詞典的好習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)過程中還要用好一些相關(guān)資源如：語文課本、班級圖書角、學(xué)校閱覽室、家庭藏書以及考試資源等。

　　二、語文學(xué)習(xí)方法漫談。

　　1、語文學(xué)習(xí)方法五原則

　　⑴ 循序漸進(jìn)的原則。語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高務(wù)遠(yuǎn)，急于求成。每天，能認(rèn)真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細(xì)的讀幾篇文章;一個學(xué)期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進(jìn)。

　�、� 熟讀精思的原則。就是要根據(jù)記憶和理解的辨證關(guān)系，把記憶和理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢。“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到�！熬�思”，要善于質(zhì)疑問難，最終解決問題。

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