古詩(shī)詞原文、賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞原文、賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇1
清平樂(lè)·春晚原文、翻譯及賞析(王安國(guó))
留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。
滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。
小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。
不肯畫(huà)堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。
——宋代·王安國(guó)《清平樂(lè)·春晚》
譯文
怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭。隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶。
注釋
清平樂(lè)（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清平樂(lè)令”“醉東風(fēng)”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監(jiān)制并特有的錦緞。這里喻指落花。
“滿地”“昨夜”二句：應(yīng)作倒裝理解。
小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫(xiě)的花的春的宵意，表達(dá)了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫(xiě)暮春傷逝念遠(yuǎn)的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權(quán)貴人家的人堂朱戶，表達(dá)了作者不親權(quán)貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱(chēng)傷春詞中的佳作。
古來(lái)傷春愁秋的詩(shī)詞多得不可勝數(shù)。這類(lèi)被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來(lái)到老一套，相反，永遠(yuǎn)有新鮮之來(lái)。王安國(guó)這首《清平樂(lè)》就是這樣的好詞。
詞題為《春晚》，顧名思義是寫(xiě)殘春景象。“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨�！弊髡咭黄鸸P就寫(xiě)由于“昨夜雨疏風(fēng)驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對(duì)這萬(wàn)花凋謝的景象，自然不勝傷來(lái)。此時(shí)耳邊傳來(lái)了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來(lái)覺(jué)到多宵的鶯兒也正為落花發(fā)愁，苦勸春天不要?dú)w去呢。“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”，好像詞人嘆息。寫(xiě)鶯語(yǔ)的“費(fèi)盡”，實(shí)是襯托出詞人的失落來(lái)，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花謝，春去秋來(lái)，是自然規(guī)律與鶯兒無(wú)關(guān)。妙詞人賦予禽鳥(niǎo)以人的來(lái)宵，不直說(shuō)自己無(wú)計(jì)留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的來(lái)受，從音響與色彩兩個(gè)方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開(kāi)頭從聽(tīng)鶯聲寫(xiě)起，轉(zhuǎn)而便訴諸視覺(jué)。一夜風(fēng)雨過(guò)后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開(kāi)時(shí)，燦爛本如宮錦，可的此時(shí)給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時(shí)節(jié)的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見(jiàn)。
下面又從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)上來(lái)：正當(dāng)詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無(wú)限惆悵之時(shí)，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩(shī)人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩(shī)“灣頭見(jiàn)小憐，請(qǐng)上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動(dòng)人，當(dāng)此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長(zhǎng)夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關(guān)山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫(xiě)的是由春天的'匆匆歸去而引起的年華虛度之來(lái)，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最后，詞人寫(xiě)到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風(fēng)光：只見(jiàn)那如雪的飛花飄揚(yáng)，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的人堂朱戶。
這首詞表達(dá)了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來(lái)慨。全詞融宵于景，寫(xiě)景中融進(jìn)了自己的生活，寫(xiě)出了自己的性宵與風(fēng)骨，堪稱(chēng)一首出類(lèi)拔萃的傷春詞。
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析3
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見(jiàn)人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)。可嘆人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)�！稓J定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3] ⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁�！毙翖壖病跋健彪[逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說(shuō)這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說(shuō)明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺(jué)間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物�？椭�，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平�；蛴性勅睿�(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
�、葔m勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非�！睍r(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
�、伞皡浅眱删洌捍嘶枚鸥Α兜窃狸�(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，
古詩(shī)詞原文、賞析 篇2
《春望》是唐代大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首詩(shī)。全詩(shī)格律嚴(yán)整，對(duì)仗精巧，聲情悲壯，充分地表現(xiàn)出詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情。接下來(lái)分享《春望》的意思和賞析。
《春望》原文及翻譯
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。
愁?lèi)炐臒┲挥猩κ锥�，致使白發(fā)疏稀插不上簪。
賞析
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的`感嘆憂憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫(xiě)戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫(xiě)到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇3
雙調(diào)折桂個(gè)
作者：張可久
姑蘇懷古
小鬧干高入云霞，不似當(dāng)年，樂(lè)事豪華。老樹(shù)僧居，垂楊驛舍，亂葦漁家。看一片夕陽(yáng)暮鴉，想三千宮女荷花。何處吳娃？我有新問(wèn)，說(shuō)與夫差。庚午臘月二十日立春次日大雪盧彥遠(yuǎn)使君索賦東移造化多才，昨夜春來(lái)，今日花開(kāi)。粉暈蒼苔，冰絲翠柳，彩勝金釵。白鳳舞仙山玉海，紫簫吹明月瑤臺(tái)。何處傷懷？寂寞袁安，緊閉書(shū)齋。
開(kāi)元館石上紅梅
想桃根桃葉誰(shuí)家？有姑射山人，笑上仙槎。秀靨凝脂，明妝暈酒，暖信烘霞。渾未許墻頭杏花，是偷嘗鼎內(nèi)丹砂。清思交加，疏影橫斜，老石槎牙。
溪月王真人開(kāi)元道院二首
木香亭蕉影窗紗，路人桃源，門(mén)掩仙家。堂覆黃云，香飛絳雪，袖拂青霞。鮫血古熒熒劍花，麝煤溫顆顆丹芽。聽(tīng)罷南華，欲問(wèn)溪翁，暫借仙槎。洗巾衣何處尋真？大隱橋西，別是乾坤。山外清溪，空中白月，島上紅云。開(kāi)李耳玄玄妙門(mén)，畫(huà)榴皮口口山人。愿卜芳鄰，塵世淡涼，此地長(zhǎng)春。
壽溪月王其人
錦芙蔡玉府清虛，陸地神仙，世口蓬壺。春酒霞觴，雷義翠鼎，寶篆瓊符。環(huán)綠亭前畫(huà)圖，開(kāi)元堂上琴書(shū)。山繞山居，否愛(ài)吾廬，召人皇都。
席上有贈(zèng)
女溫柔名冠西州，柳媚蜂腰，扇掩鶯喉。賣(mài)俏殷勤，承歡體態(tài)，逞俊風(fēng)流。上廳角煙花帥首，下場(chǎng)頭沙草骷髏。兩鬢驚秋，說(shuō)與吳姬，休戀秦樓。
九月八日談社會(huì)于文昌宮
試登高先做重陽(yáng)，籬落黃花，虀臼橙香。隱話詩(shī)工，清樽酒美，勝地文昌。喜今日湖山共賞，怕明朝風(fēng)雨相妨。歸路倘佯，一片秋聲，兩袖嵐光。
西湖送別
餞東君西子湖濱，恨寫(xiě)蘭心，香瘦梅魂。玉筯偷垂，雕鞍慢整，錦帶輕分。長(zhǎng)亭柳短亭酒留連去人，南山云北山雨狼藉殘春。蝶妒鶯嗔，草怨花顰。今夜歌塵，明日啼痕。
送別
客風(fēng)流玉友溫柔，一片離情，萬(wàn)里清秋。桂影簾櫳，荷花庭院，蘆葉汀洲。山隱隱藏君舊游，雨絲絲織我新愁。共語(yǔ)危樓，未出陽(yáng)關(guān)，且聽(tīng)涼州。
太真病齒圖
沉香亭嚼徵含商，舞挫霓裳，病倚香囊。粉褪殘妝，腮擎膩玉，飲怯涼漿。貶李白因他口傷，鬧漁陽(yáng)為我唇亡。今夜凄涼，懶扣紅牙，瞧仲三郎。
浮石許氏山園小集
上浮石不泛浮槎，當(dāng)日河源，今夕仙家。煮酒青梅，涼漿老蔗，活水新茶。靈冷蘭英玉芽，風(fēng)香松粉金花。兩部鳴蛙，百巧流鶯，數(shù)點(diǎn)歸鴉。
觀《天寶遺事》
荔枝香舞態(tài)婆娑，天子無(wú)愁，樂(lè)事如何？塵滿金鑾，風(fēng)生鐵騎，雨暗銅駝。蜀道口難知坎坷，月宮寒不戀姮娥。注馬平坡，錦襪羞看，翠輦重過(guò)。
湖上
引壺觴何處倘佯？南浦離情，西子秾妝。遠(yuǎn)岫螺青，平坡鴨綠，嫩柳鵝黃。有倦容思量故鄉(xiāng)，不吟詩(shī)辜負(fù)韶光。玉手相將，脆管悠揚(yáng)，醉墨淋浪。
春情
恨東君辜負(fù)閑身，芳徑生苔，錦瑟凝塵。覽錦心寒，裁書(shū)耳熱，對(duì)酒眉顰。怨女空懷暮春，落花不管愁人。何處銷(xiāo)魂？絮遠(yuǎn)蜂狂，柳暗鶯嗔。
高郵即事疊韻
客多才無(wú)奈愁懷，春隔蓬萊，凍解秦淮。眼擘金釵，情裁柳帶，粉改桃腮。待月來(lái)云埋鳳臺(tái)，愛(ài)花開(kāi)人在天臺(tái)。香靄書(shū)齋，綠界蒼苔；半折羅鞋，懶基瑤階。
惠山趙蒙泉小隱
纜吳松雪夜?jié)O槎，笑脫青衫，牢裹烏紗。不負(fù)?dān)t盟，空驚蝶夢(mèng)，口厭蜂衙。白云外龐居士家，錦池中優(yōu)缽羅華。老向煙霞，對(duì)月看經(jīng)，遞水烹茶。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇4
《五絲》
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
賞析：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的`人生態(tài)度，他們追求幸�？鞓�(lè)的生活。
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。
意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。
《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱(chēng)為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說(shuō)“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿�！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。
《詩(shī)·五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》
唐·權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。
寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
賞析：唐人有端午節(jié)贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過(guò)端午，家人就送來(lái)了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。
《表夏十首（其十）》
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。
賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱(chēng)粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。
《端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服》
唐·楊巨源
彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開(kāi)。
方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來(lái)。
在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。
遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。
賞析：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見(jiàn)。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
《乙卯重五詩(shī)》
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
賞析：詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開(kāi)的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇5
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養(yǎng)南疇。
今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：孟二冬
譯文
隱居偏遠(yuǎn)少應(yīng)酬，常忘四季何節(jié)候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂(lè)，未知尚有來(lái)歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠(yuǎn)游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
注釋
(1)酬：以詩(shī)文相贈(zèng)答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應(yīng)酬。用：為。四運(yùn)：四時(shí)運(yùn)行。周：周而復(fù)始，循環(huán)。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門(mén)”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩(shī)與《和劉柴�！吩�(shī)當(dāng)作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩(shī)意來(lái)看，《和劉柴�！纷饔诙褐�，而此詩(shī)作于秋天。
詩(shī)中以隱居躬耕的自然樂(lè)趣和人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的.道理來(lái)酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂(lè)趣。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇6
原文
《雜詩(shī)·人生無(wú)根蒂》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
翻譯：
人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。
注釋
�、俚伲╠ì帝）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。
�、诖耍褐复松�。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說(shuō)生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。
�、勐涞兀簞偵聛�(lái)。這句和下句是說(shuō)，世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
�、芏罚壕破鳌１揉彛航�。這句和上句是說(shuō)，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。
�、菔⒛辏簤涯辍�
�、藜皶r(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。
賞析：
陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩(shī)》，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”的雜感詩(shī)。正如明黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬(wàn)端，第八首專(zhuān)嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說(shuō)，慨嘆人生之無(wú)常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調(diào)。
這種關(guān)于“人生無(wú)�！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的`，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步。
“人生無(wú)根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無(wú)常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，沒(méi)有著落，沒(méi)有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩(shī)，語(yǔ)雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩(shī)人深刻的人生體驗(yàn)寫(xiě)了出來(lái)，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無(wú)適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩(shī)文中，讀者可以感受到他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親�！背星岸鴣�(lái)，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語(yǔ)》：“子夏曰：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛(ài)的一種理想渴求�！暗脷g當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰�！遍啔v的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè)和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩(shī)中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。”（《雜詩(shī)》其五）但他畢竟沒(méi)有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)平淡沖和、明凈淳樸�！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂(lè)的寫(xiě)照，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相與歸，壺漿勞近鄰�！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂(lè)，與“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩(shī)十九首》）有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來(lái)”四句常被人們引用來(lái)勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對(duì)此四句詩(shī)作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂(lè)。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂(lè)是這么不易尋得，那么，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè)，不要錯(cuò)過(guò)，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂(lè)的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
這首詩(shī)起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛(ài)，尋找著歡樂(lè)，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
作者背景
陶淵明
�。�365～427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇7
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首
賀知章 〔唐代〕
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。
惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首(其二)拼音解讀：
lí bié jiā xiāng suì yuè duō ，jìn lái rén shì bàn xiāo mó 。
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō 。
相關(guān)翻譯
離別家鄉(xiāng)已經(jīng)有很多年了，最近回來(lái)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事發(fā)生了很大的變化。
只有門(mén)前的鏡湖水、在春風(fēng)的吹拂下，水波一如既往地粼獻(xiàn)可鑒。
相關(guān)賞析
這是《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的第二首，雖不及第一首有名，卻也蘊(yùn)含著一股雋永的情味。
返鄉(xiāng)后的賀知章在同故舊親朋交談中，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事已發(fā)生了滄海殺田的巨變，感情細(xì)膩的詩(shī)人由是生發(fā)出人事無(wú)常的感慨、“離別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的`“少小離家老大回”。
因?yàn)樵?shī)人的一切感慨皆是由數(shù)十年背井離鄉(xiāng)而引發(fā)的，故一再重復(fù)這同一意思。下一句籠而統(tǒng)之議論人事變化，多年離鄉(xiāng)，當(dāng)有許許多多深深觸動(dòng)詩(shī)人感情的具體內(nèi)容，不勝枚舉，故只好一筆帶過(guò)。三、四句寫(xiě)景兼議論。故鄉(xiāng)的人事俱已變換，只有門(mén)前那一.湖碧波依舊蕩漾，不改昔時(shí)模樣。詩(shī)人妙用反襯，“不改”反襯“半消磨”，“惟有”進(jìn)一步映襯“半消磨”之意，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。
全詩(shī)通過(guò)“歲月多”、“近來(lái)”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)貫穿而下，形成一一種低回沉思、若不勝情的氛圍。
與第-首詩(shī)人初進(jìn)家門(mén)見(jiàn)到兒童時(shí)那種若悲若喜的情感不一樣，在聽(tīng)了親朋介紹故鄉(xiāng)人事后，詩(shī)人獨(dú)立于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，情感已變得更加感傷了。整首詩(shī)是詩(shī)人自然而然地從肺腑流出，毫不雕琢修飾，樸實(shí)無(wú)華，卻最能深深打動(dòng)讀者的心。
作者介紹
賀知章賀知章(659 744? ),字季真，越州永興(今浙江蕭山)人，自號(hào)“四明狂客”。武后證圣元年(695)登進(jìn)士第，官至秘書(shū)監(jiān)，故稱(chēng)“賀秘監(jiān)”。天寶三年，請(qǐng)度為道士，回鄉(xiāng)不久卒。為人曠達(dá)不羈，好飲酒。杜商作《飲中八仙歌)，將其列為“八仙”之首。善詩(shī)歌及草隸書(shū)，與張旭、包融、張若虛號(hào)為“吳中四士”。其詩(shī)大多散失，今存二十首�！度圃�(shī)》存其詩(shī)一卷。有《賀秘監(jiān)集)。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇8
秋懷二首
作者：黃庭堅(jiān)
朝代：宋朝
秋陰細(xì)細(xì)壓茅堂，吟蟲(chóng)啾啾昨夜涼。
雨開(kāi)芭蕉新閑舊，風(fēng)撼篔簹宮應(yīng)商。
砧聲已急不可緩，檐景既短難為長(zhǎng)。
狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜。
茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行遶空庭紫苔滑。
蛙號(hào)池上晚來(lái)雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。
翻手覆手不可期，一死一生交道絕。
湖水無(wú)端浸白云，故人書(shū)斷孤鴻沒(méi)。
賞析：
這組詩(shī)，翁方綱�？摹渡焦仍�(shī)全集》據(jù)舊本收在《外集補(bǔ)遺》中，下注“熙寧八年（指1075年）北京作”。公元1075年，作者三十一歲，宋代的北京即今河北大名，當(dāng)時(shí)作者在那里任國(guó)子監(jiān)教授。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇9
雁兒落過(guò)得勝令·尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)
朝代：元代
作者：高克禮
尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)，既言定先言定。論至誠(chéng)俺至誠(chéng)，你薄幸誰(shuí)薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應(yīng)當(dāng)罪名！海神廟見(jiàn)有他為證。似王魁負(fù)桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個(gè)年少書(shū)生。
譯文
該爭(zhēng)辯的卻不爭(zhēng)辯，已經(jīng)說(shuō)定的`就要言而有信。要論至誠(chéng)我最至誠(chéng)，不要你薄幸無(wú)情還有誰(shuí)薄幸無(wú)情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負(fù)義的都會(huì)擔(dān)當(dāng)罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負(fù)桂英。想當(dāng)初他曾經(jīng)在神前海誓山盟，后來(lái)他負(fù)情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個(gè)年少書(shū)生。
注釋
雁兒落過(guò)得勝令：雙調(diào)帶過(guò)曲。又名《鴻門(mén)凱歌》。
致?tīng)?zhēng)：爭(zhēng)氣。
當(dāng)罪名：擔(dān)罪名，承當(dāng)罪責(zé)。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇10
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見(jiàn)人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)�？蓢@人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)�！稓J定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說(shuō)這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說(shuō)明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺(jué)間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
�、蔷n（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物�？椭�，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平�；蛴性勅�，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
�、葔m勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非�！痘茨献印ぴ烙�(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
�、伞皡浅眱删洌捍嘶枚鸥Α兜窃狸�(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！倍旁�(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國(guó)大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開(kāi)。
�、省坝⑿邸眱删洌褐^圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也�！毕戎鞣绞常ж绑�。（《三國(guó)志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭(zhēng)雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀�！迸c此暗合。敵：匹敵。
�、恕氨晃黠L(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無(wú)情西風(fēng)一掃而盡。
�、獭皹怯^”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)：“樓成君已去，人事固多乖�！贝擞髡{(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂(lè)相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見(jiàn)眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了�！跋健痹弧斑^(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺(jué)�！肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫(xiě)照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚。所以，緊接二句寫(xiě)道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫）年五十而知四十九年之非的話（語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢�！伴L(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的`。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱(chēng)作吳頭楚尾�！皡浅�，東南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國(guó)志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫(xiě)地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開(kāi)人間�！办浩煳淳眍^先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著重寫(xiě)景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺(jué)筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇11
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
注釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓。”
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
土國(guó)：在國(guó)都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì)。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难浴Ｗ屛椅兆∧愕氖�，同生共死上�?zhàn)場(chǎng)。
只怕你我此分離，沒(méi)有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無(wú)法堅(jiān)定守信約。
注釋
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
�、欺x躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類(lèi)。
�、峭羾�(guó)城漕：土：挖土。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市。
�、葘O子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
�、善剑浩蕉▋蓢�(guó)糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
�、擞锈纾衡玮�，憂慮不安的樣子。
⑻爰（yuán）：哪里。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
�、陀谝裕涸谀睦铩�
�、纹蹰煟壕凵ⅰ㈦x合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說(shuō)（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿于嗟：嘆詞。
⒀活：借為“佸”，相會(huì)。
�、忆壕眠h(yuǎn)。
�、有牛菏匦牛丶s。
鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫(xiě)個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫(xiě)安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)。《莊子》說(shuō)：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫(xiě)得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的.丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的背景有幾種不同的說(shuō)法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱(chēng)“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說(shuō)較為合理。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇12
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。
2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)�；\罩著云煙而得名。
3.掛前川：掛在前面的水面上。
4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。
古詩(shī)簡(jiǎn)析
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
首句“日照香爐生紫煙”�！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”�！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》�！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎�(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布。
詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫(xiě)瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘�(xiě)出巖壁的.陡峭，又寫(xiě)出水流之急�！叭С摺睒O力夸張，寫(xiě)山的高峻。
這樣寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎住！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例
古詩(shī)詞原文、賞析 篇13
潼關(guān)原文
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
——清代·譚嗣同《潼關(guān)》
譯文
自古以來(lái)高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
奔騰而過(guò)的黃河與遼闊的原野還嫌太過(guò)約束，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
注釋
潼（tóng）關(guān)：關(guān)名。故址在今陜西省潼關(guān)縣北，為古代東西往來(lái)的要隘。
終古：自古以來(lái)。
簇（cù）：叢聚。
河流：指奔騰而過(guò)的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。
解：懂得。
賞析
此詩(shī)打句寫(xiě)潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢(shì)十分險(xiǎn)明；次句寫(xiě)作者行經(jīng)此地，原蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點(diǎn)明時(shí)間和旅程；三、四句寫(xiě)黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內(nèi)的山巒起伏。全詩(shī)豪邁奔放，寫(xiě)景與言情巧妙結(jié)合，含蓄又生動(dòng)。
詩(shī)的打句以一種遠(yuǎn)景式的遙望，展現(xiàn)潼關(guān)一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調(diào)，將“秋風(fēng)”“原蹄聲”引入詩(shī)中，不但以聽(tīng)覺(jué)形象補(bǔ)充了前一句所造成的視覺(jué)形象，進(jìn)一步渲染出潼關(guān)一帶獨(dú)具的氛圍，而且打破了原先畫(huà)面的靜態(tài)，給全詩(shī)增添了一種動(dòng)感。對(duì)于久處書(shū)齋的文弱書(shū)生來(lái)說(shuō)，蕭瑟秋風(fēng)也許是惹人傷感的凄涼之物，但對(duì)胸懷大志，亦文亦武的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，秋風(fēng)中那矯健的原蹄聲卻更能催動(dòng)豪情。他在壯闊的天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。
接下來(lái)的三、四句，則轉(zhuǎn)從河和山方面來(lái)寫(xiě)。在前面那種狀態(tài)下，詩(shī)人極目四望，眼前的自然景物也呈現(xiàn)出新奇的姿態(tài)：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過(guò)壯闊險(xiǎn)峻的`背景，就把潼關(guān)寫(xiě)活了。同時(shí)將寫(xiě)景與言情巧妙地結(jié)合起來(lái)，融進(jìn)了詩(shī)人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動(dòng)的描繪。
這里的詩(shī)人即高山、大河，高山、大河即是詩(shī)人。因?yàn)樵?shī)人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山，即是詩(shī)人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫(xiě)照是詩(shī)人特有的沖決一切羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚(yáng)的心態(tài)的外化。
詩(shī)人在這打詩(shī)中所呈現(xiàn)出的，是一種擴(kuò)張式的、外拓型的心態(tài)。這是一種在新舊社會(huì)交替之際所急需的新型人才應(yīng)有的精神狀態(tài)。它昭示了詩(shī)人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開(kāi)。
古詩(shī)詞原文、賞析 篇14
江南原文：
江南
漢樂(lè)府 〔兩漢〕
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
【注釋】
可：適宜，正好。何：多么。田田：長(zhǎng)得茂盛相連的樣子。此處是形容蓮葉飽滿勁秀，挺立于水面。戲：嬉戲，玩耍。
江南拼音解讀：
jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，
yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，
yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，
yú xì lián yè běi 。
相關(guān)翻譯
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚(yú)兒在不停地嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
相關(guān)賞析
這首民歌只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛(ài)的歡樂(lè)之情寫(xiě)得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨，后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂(lè)情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的'作用，使上下相連，不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
作者介紹
漢樂(lè)府漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專(zhuān)指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)
府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專(zhuān)設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，推管采集民間歌謠，以供統(tǒng)
治者觀風(fēng)察俗，廣解民情厚薄。這些釆集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。
【古詩(shī)詞原文、賞析】相關(guān)文章：
古詩(shī)詞原文及賞析02-23
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析02-22
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析05-30
柳古詩(shī)詞原文、翻譯及賞析01-26
古詩(shī)詞原文及賞析2篇02-23
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析14篇04-19
古詩(shī)詞原文翻譯及賞析15篇02-27
江夏贈(zèng)韋南陵冰古詩(shī)詞原文及翻譯賞析06-28
古詩(shī)詞賞析11-16