《上李邕》古詩(shī)詞鑒賞
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編收集整理的《上李邕》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《上李邕》古詩(shī)詞鑒賞1
作品原文
上李邕
[唐]李白
大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
作品注釋
�、派希撼噬�。李邕：唐代書(shū)法家、文學(xué)家，字泰和，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)）人。
�、茡唬╰uán）搖：乘風(fēng)。搖，由下而上的大旋風(fēng)。
�、羌倭睿杭偈梗词�。
�、若s：激起。滄溟：大海。
⑸恒：常常。殊調(diào)：特殊論調(diào)，不同流俗的言行。
�、事劊阂蛔鳌耙�(jiàn)”。余：我。大言：言談自命不凡。
⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。宋本“宣父”作“宣公”。
�、陶煞颍汗糯凶拥耐ǚQ(chēng)，此指李邕。
⑼時(shí)人：指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子。
作品譯文
大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。
如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。
世人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已。
孔圣人還說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人��！
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是李白青年時(shí)代的作品。李邕在唐玄宗開(kāi)元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見(jiàn)李邕時(shí)，因?yàn)椴痪兴锥Y，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱(chēng)李邕“頗自矜”（《舊唐書(shū)·李邕傳》），為人自負(fù)好名，對(duì)年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對(duì)此不滿，在臨別時(shí)寫(xiě)了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。安旗《李白年譜》將此詩(shī)系于開(kāi)元十四年（726年）。前人有疑非李白之作者，如元人蕭士赟說(shuō)：“此篇似非太白之作�！币嘤行艦槔畎字鞫嬷�，參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》。
作品鑒賞
此詩(shī)前四句中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！贝簌i是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的.影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。開(kāi)元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見(jiàn)名道士司馬承禎，司馬稱(chēng)李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫(xiě)�？梢�(jiàn)李白終生引大鵬自喻之意。在此詩(shī)中，他以“摶搖直上九萬(wàn)里”的大鵬自比，這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。
詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少�！边@四句詩(shī)，可以說(shuō)是對(duì)李邕直言不諱的批評(píng)�！笆廊恕憋@然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽?shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”和“大言”，就是不同凡響的言論，也就是李白在后來(lái)的《代壽山答孟少府移文書(shū)》中說(shuō)的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”的那一套。但李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑。盡管如此，李白仍然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：“后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。由此可見(jiàn)李白傲岸不屈性格之一斑。“宣父猶能畏后生”，李白把孔夫子提出來(lái)，作為識(shí)拔青年后進(jìn)的榜樣，由此可見(jiàn)孔子和儒家思想在青年李白心中的地位。
李邕在開(kāi)元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱(chēng)，后進(jìn)不識(shí)，京洛阡陌聚觀，以為古人�；騻髅寄坑挟�，衣冠望風(fēng)，尋訪門(mén)巷�！睂�(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識(shí)和膽量�！安磺�、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。
作品點(diǎn)評(píng)
朱諫《李詩(shī)辨疑》：按李邕于李白為先輩，邕有文名，時(shí)推重，自至京師，必與相見(jiàn)。自必不敢以敵體之禮自居，當(dāng)從后進(jìn)之列。今玩詩(shī)意，如語(yǔ)平交，且辭義淺薄而夸，又非所以謁大官見(jiàn)長(zhǎng)者待師儒之禮也。白雖不羈，其贈(zèng)崔侍御、韋秘書(shū)、張衛(wèi)尉、孟浩然等作，辭皆謹(jǐn)重而無(wú)褻慢之意，次及徐安宜、盧主簿、王瑕丘、韋參軍、何判官，雖有尊卑之殊，各盡歡洽之情，無(wú)有謾詞，矧李邕乎？
陳貽焮《杜甫評(píng)傳》（上）：這詩(shī)不妨作如是觀，但解作是李白對(duì)李邕訴說(shuō)衷腸、慨嘆自己不為世俗大人先生所重，也未嘗不可。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
《上李邕》古詩(shī)詞鑒賞2
《上李邕》
作者：李白
原文：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越猿靶Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
注釋：
1、上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書(shū)法家、文學(xué)家。
2、搖：由下而上的大旋風(fēng)。
3、假令：假使，即使。
4、簸卻：激起。
5、滄溟：大海。恒：經(jīng)常。殊調(diào)：不同流俗的言行。
6、余：我。大言：言談自命非凡。
7、宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見(jiàn)《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》。宋本“宣父”作“宣公”。
8、丈夫：古代男子的通稱(chēng)，此指李邕。
詩(shī)意：
大鵬一日從風(fēng)而起，
扶搖直上九萬(wàn)里之高。
假如在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，
其氣力之大猶能將滄海之水簸干。
時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，
聽(tīng)了我的大言皆嘲笑不已。
孔圣人還說(shuō)少年老成，
大丈夫可不能輕視年青人��！
賞析：
大鵬是李白詩(shī)賦中經(jīng)常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開(kāi)元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見(jiàn)名羽士司馬承禎，司馬稱(chēng)李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遠(yuǎn)游》中的大鵬鳥(niǎo)。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人以為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫(xiě)�？梢�(jiàn)李白終生引大鵬自喻之意。按此詩(shī)語(yǔ)氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》此詩(shī)題解。
前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遠(yuǎn)游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年青時(shí)襟懷胸襟大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中布滿了浪漫的幻想和雄偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的氣力，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年青詩(shī)人自己的形象。
詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢立場(chǎng)的歸答：“眾人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，由于此詩(shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“眾人”�！笆庹{(diào)”指與眾不同的言論。李白的宏大抱負(fù)，經(jīng)常不被眾人所理解，被當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：“少年老成。焉知來(lái)者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得少年老成，你李邕豈非比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年青人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕驕易立場(chǎng)的歸敬，立場(chǎng)相稱(chēng)桀驁[jiéào]，顯示出少年銳氣。
李邕在開(kāi)元初年是一位名聞國(guó)內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱(chēng)，后入不識(shí)，京洛阡陌聚觀，認(rèn)為古人�；騻髅寄坑挟�，衣冠看風(fēng)，尋訪門(mén)巷�！睂�(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識(shí)和膽量�！安磺�、不干人”笑傲顯貴，平交貴爵，恰是李太白的真正本色。
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