古詩詞的作文

時間：2021-03-01 08:45:19 古詩詞我要投稿

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精選古詩詞的作文錦集六篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點。還苦于找不到好的古詩？下面是小編整理的古詩詞的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

精選古詩詞的作文錦集六篇

古詩詞的作文篇1

　　每次放假的時候，老師總會布置幾首古詩詞讓我們背，還嚇唬我們開學(xué)以后學(xué)校要一個一個檢查。

　　有的同學(xué)說：“沒事，我記憶力好，就這幾首古詩詞嘛，幾天就背會了�！庇械耐瑢W(xué)想：“我記憶力差，要是開學(xué)以后學(xué)校抽查到我，我不會背，給班級抹了“黑”那可就倒霉了”也有的同學(xué)覺得我到快開學(xué)的時候背，背會幾首蒙混過關(guān)就行了。當(dāng)然還有的個別同學(xué)會說：“我就不背，你還能把我怎么樣？

　　然而就是這種不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度給了我一個深刻的教訓(xùn)，那是四年級升五年級的時候，暑假已經(jīng)開學(xué)了，我的古詩詞還沒背會，在上學(xué)的路上我一邊騎一邊沉浸到了背古詩詞的境界里，漸漸的已經(jīng)忘了我在騎車。

　　就在我背的正入迷的時候，有人喊了我一下，說：“小孩，小孩，你快撞到花池上了�！钡乙稽c聲音也沒有聽見。還是飛快地騎著車。又有一位人叫著我說：“小孩、小孩……”他的聲音非常洪亮。把我嚇得不由自主地顫抖了一下，這時我才清醒來。我問著那個叔叔：“你叫我干什么？”他用手指指向前方并沒有說話。我不明白怎么回事，于是一直問著他？他能聽懂我說話，但他就是不說話。這時他還用頭向左前方蠕動。我順著他指的方向望去，這才明白怎么回事，原來是我快要撞到護(hù)欄了！

　　“啥？快要撞到護(hù)欄了�！蔽业男那轭D時慌張起來，我立刻開始減速，可是車速太快了，眼看著就要撞到護(hù)欄上了，現(xiàn)在只剩下兩種情況：一撞上護(hù)欄，二連人帶車飛出去。我只能選擇第一個，第二個是拿生命開玩笑�。∷查g撞到了護(hù)欄。這次是有護(hù)欄，要是下一次再這樣沒人提醒你，那你可能沖到機(jī)動車道上，如果真是那樣結(jié)果可就危險了，會比這次結(jié)果嚴(yán)重得多啊！

　　我以后不能再這樣背古詩詞了，不然的話后果可不堪設(shè)想��！

古詩詞的作文篇2

　　一、古詩詞在作文中的運用方式。

　　實踐表明，把古詩詞等名言警句放進(jìn)作文中，在形式上，不光是帶引號和冒號的原因，大體有以下五種形式。

　　1、語錄式——摘錄

　　就是放在的的題記位置，單獨出現(xiàn)，做全文的題記。例如：

　　子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

　　——《論語.學(xué)而》

　　再如：

　　今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒問月》

　　語錄式類似于摘抄，把原文原封不動地寫在的開頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在內(nèi)文中，就是直接引語的形式，提示語+冒號+雙引號+引語內(nèi)容+末尾標(biāo)點符號+引號。例如：

　　《論語中說》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周�！备嬖V我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私。

　　如果寫成如下的樣式就不是援引了：

　　孔子說:“君子周而不比，小人比而不周�！备嬖V我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私。

　　因為這句話，包括子曰在內(nèi)，都是直接來自《論語》，而不是孔子。

　　注意，援引的話語內(nèi)容中的最后一個標(biāo)點在引號內(nèi)。

　　3. 引號式——套用

　　引號式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點的運用上，一是去掉了引號，二是引用內(nèi)容的最后一個標(biāo)點在引號外。例如：

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見八月十五的月亮，某種情愫總會油然而生。

　　再看：

　　秋葉是漫無邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”，滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫，也給了我們?nèi)f千感嘆。

　　套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引號，引號之外別的什么標(biāo)點都沒有，放到自己的句子中。例如：

　　此時，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺，一點兒浪漫與溫暖都沒有了。

　　4、變化式——化用

　　就是沒有引號，把經(jīng)典、古詩詞無形地揉進(jìn)自己的句子中。例如：

　　有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)，有一種豪放叫飛流直下三千尺，有一種情意叫明月幾時有把酒問青天，有一種淡然叫采菊東籬下悠然見南山……

　　再如：

　　雨的語言是豐富的，可以是漫卷詩書的喜悅，滋潤著杜甫的綿綿春夜；可以是點點離人淚，傾述那個寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別有人的剎那間。

　　前一個化用是完全的詩句的連用到自己的句子中，后一個化用是將詩句的亮點詞語活用在自己的句子中。

　　我們得到了這些方法，才能夠運用自如，不至于弄巧成拙。

　　二，作文中運用古詩詞的目的

　　總體來說是裝點自己的作文，讓它更美更深刻，但也不是簡單的裝潢門面。

　　1、突出中心，使主題更鮮明。當(dāng)然突出主題有好多方法，而用詩詞來點綴是不錯的方法，就好像小姑娘頭上戴了奪人眼目的飾品。

　　請看下例：

　　主題：感悟秋天之美。文體：寫景抒情散文。文題：這里的秋天靜悄悄。結(jié)尾可以這樣寫：

　　“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這里秋天的美在于她給了我們一片靜明的世界。

　　當(dāng)然，把經(jīng)典用在的開頭和中間都能突出主題，若當(dāng)做題記，主題作用就更加明顯。

　　2、引出人物。有時，人物不好出場，就采取人沒登場先有聲的辦法，就像戲劇的臺后唱段一樣。例如：

　　命題：留在心底的風(fēng)景。素材：李白事跡。主題：男兒當(dāng)自強(qiáng)。文體：記人抒情散文。可以這樣開頭：

　　“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬篙人”，我每當(dāng)想起這句詩就想起了李白，也只有李白可以寫出這么豪放的詩句�！�

　　3、引出事件例如：

　　李白有過“ 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨，賞識過“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 ”的美景，更有過“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹鄉(xiāng)愁。那是他客居長安而不得志的一個中秋月夜，……

　　4、抒情。

　　比興抒情：我們家鄉(xiāng)的這掛瀑布，雖然沒有李白眼中的廬山瀑布“飛流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。

　　推波助瀾：我原以為，媽媽離開了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想媽媽的滋味如同刀割，真是“借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流”啊。

　　當(dāng)然了，引用古詩最大的作用在于抒情。

　　【范文一】李白其實很快樂

　　裊裊檀香，一杯清著，一輪蟬娟，一捧盛菊，手邊是虛掩的書卷，讀完李白的詩作，我不禁為他扼腕嘆息，本有天生之才，卻無奈仕途坎坷;本有豪情壯志，卻怎敵官場黑暗。我為他遺憾，為他不平，我想他一定是不快樂的吧。

　　恍惚中，他向我走來，一路高歌，一路豪飲，放浪不羈，這就是你，唐詩上的不朽傳奇，詩仙李色。

　　你不是沒有&qut;小時不識月，呼作白玉盤&qut;的少不更事，不是沒有&qut;舉杯邀明月，對影成三人&qut;的積極樂觀，不是沒有&qut;天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來&qut;的昂揚(yáng)自信，不是沒有&qut;俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月&qut;的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了&qut;世間行樂亦如此，古來萬事東流水&qut;的感嘆，&qut;人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明鏡里，何處得秋霜&qut;的滄桑和&qut;欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山&qut;的坎坷。

　　你我伴燈而坐，相對無言。你默默飲酒，我在旁靜靜思索。我敬佩你的才華，也為你最后的離開而惋惜。你是這樣一個有浪漫主義色彩的人，卻難踏仕途，平步青云;你是這樣一個才華橫溢的人，卻難入官場，最后抽身而退。你心中的苦澀想必如同那難以斬斷的流水，滔滔不絕，一滴一滴都是你的了目水。

　　然而你卻笑著搖頭，緩緩道出你鮮為人知的內(nèi)心世界。原來我一直都錯了。

　　你是一位詩人，卻也是一位衛(wèi)士。你用筆書寫自己的傷春悲秋，你用文字捍衛(wèi)自己的高尚情操。或許在你離開時，心里的確會有苦澀與酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由對你的吸引，黯然的離開卻讓你擁有了最高潔的自我。在別人看來，追名逐利似乎已是社會大流，你卻以自犧前途r 為代價，寧可相忘于江湖，忘情于山水也絕不同流合污。原本以為你是無奈的，卻沒想到其實你很快樂。你為堅守自我而快樂，你為縱情美景而快樂，你為遠(yuǎn)離官場而快樂，你為那一片心里的凈土而快樂。

　　我終于明白&qut;安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏&qut;的真正內(nèi)涵，在你看來，苦悶和悲傷只不過是高潔的副產(chǎn)品，堅守自我的你其實很快樂。

　　【范文二】李白三唱

　　微風(fēng)吹過，吹皺了我心里的一湖春水，桃花隨風(fēng)飄落，李白沐著花雨，披著花瓣，在我心田上緩步而來。

　　悠悠李白情

　　李白的情懷，豪放不羈，是奔騰的黃河水，以雄偉的姿態(tài)奔向大海；也是毅力的泰山松，以堅毅的性格矗立于泰山之巔；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻騰激越。

　　李白的情懷，也像是采來的一束山花，浪漫得無拘無束，自由自在。

　　李白的浪漫，總是在他的詩中不知不覺地流露出來，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清涼，多情而又柔美，流到讀者的心里，纏纏繞繞，流淌著花兒的芬芳。

　　蕩蕩李白詩

　　李白的詩，不僅浪漫，也大氣。李白的豪放、堅毅，在詩中展現(xiàn)得淋漓盡致�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白的豪情，就像這天上來的黃河水，奔騰不息，令世人贊嘆和感慨�！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”，李白的大氣，超凡脫俗，他以寬大的胸懷俯瞰著天下。

　　李白的詩，不僅通俗易懂，而且流轉(zhuǎn)自然，景象萬千，思想深刻，海納百川。他把自己的情感全部融化在了詩里，飄蕩在壯美的風(fēng)景中，使詩句多了幾分深厚，少了幾分空虛。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)李白志

　　李白的一生，看似瀟灑，其實有許多不如意。

　　李白本想以自己的才能報效大唐。雖然被召入宮，風(fēng)光一時，但逃脫不了被奸人所害的下場，不得不被迫離宮。而他的豁達(dá)正在于樂觀的態(tài)度；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！崩畎撞灰螂x京而痛苦，也不因?qū)崿F(xiàn)不了抱負(fù)而悔恨，反而更加自信樂觀，毫無顧忌地奔向了他心靈的故鄉(xiāng)——游歷山水間，逍遙人生。

　　李白，我心中的歌聲，每日余音繞梁不止……

　　【范文三】沉醉于菊花盛開的世界

　　秋風(fēng)瑟瑟，一叢菊花傲霜盛開。荒草凄凄中的一抹鮮黃，使我沉醉在這迷人的世界里。

　　她，生不擇境，從不挑剔，大樹下，荒路旁，亂石間，只要有一抔泥土她就會在這生根，成為她欣欣然的樂園。也許這就是古代詩人推崇他的原因吧。

　　菊花，不與百花爭春，卻在深秋中綻放；本是雋秀美麗，卻以平淡見于世人；生就了婀娜多姿，卻嬌羞地山里姑娘般。陶淵明隱居田園便對菊花一見鐘情，那是因為看見了知己，“黃花如我心，九月九日開”，來往于田間的陶淵明不正如這“此花開過更無花”的深秋中的菊花嗎？“花開并無百花從，獨立疏離趣味濃”，每當(dāng)他看見那獨開的菊花，一種敬仰之情油然而生，敬佩她的不與白花爭春的品質(zhì)，欣賞她那樸素淡雅的風(fēng)韻。

　　不僅陶淵明，古代的人們都對菊花寄托了曼妙飄渺的感情。

　　九月初九，重陽的日子，也是賞菊花的時光，李清照寫下了“ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的詞句，她看著那菊花孤獨地開在秋風(fēng)中，不知不覺地牽出了對丈夫的思念。那菊花臉上浮著清霜秋露，是在流淚嗎？秋日里的黃花，左右都是荒荒然的凄涼，有誰與她分擔(dān)憂心的煩惱和心酸？

　　啊，菊花不是孤芳自賞，而是生就了高雅不俗的氣節(jié)，只有在這荒秋才能見證她那“寧愿包頭至上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的精神，這正如白居易的詩句：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜�！睆牟混乓�，不落世塵，不隨波逐流，不在那百花盛開的時候綻放，不在百花凋謝的時候零落，更不在冷涼的秋風(fēng)里低下自己高貴的頭，活出一個獨特的自己。這就是菊花的魅力。

　　也有人由此看到了菊花的霸氣，“待到來年九月八，我花開來百花殺”，這個人就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，黃花給了他無窮的力量。正像陶淵明的詩句“黃花開林耀，青松冠裂巖”，萬木蕭蕭的時候，只有菊花和松樹彰顯著生命的色彩，也似毛澤東所說“一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光”。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　高潔，典雅，氣節(jié)，霸氣，傷感而又堅定，盛開在草木荒荒的秋風(fēng)里。啊，那一叢叢的菊花，有誰能不沉醉在這凄美的.世界呢？

古詩詞的作文篇3

　　新學(xué)期開學(xué)了，我們五（2）班也迎來了新的面孔，新學(xué)期、新氣象，老師、學(xué)生、家長，都憋足了勁兒要為了新學(xué)年而努力。一日之計在于晨，晨讀作為每天早上的第一節(jié)“非正式課程”，顯得尤其顯眼和重要。而伴隨晨讀的古詩詞手冊，我居然成功的完成了一次不大不小的“微創(chuàng)新”。

　　事情發(fā)生在十一長假回來的一天課間，因為每節(jié)課的課前都有兩分鐘的預(yù)備時間，“無所事事”的我拿起晨讀古詩詞手冊讀了起來，因為古詩詞都比較短，等到正式上課時，在短短兩分鐘時間里，我已經(jīng)讀了整整三遍古詩詞。“咦？原來這兩分鐘時間還可以這么用啊？！”此后，我每節(jié)課的課前預(yù)備時間都朗讀晨讀古詩詞手冊。三天過后，坐在我旁邊的五六位同學(xué)也學(xué)著我的樣子，拿起晨讀古詩詞手冊讀了起來；五天過后，十幾位同學(xué)加入了進(jìn)來；半個月以后，全班同學(xué)都加入了課前預(yù)備時間誦讀晨讀古詩詞手冊的隊伍......有效利用了這課前兩分鐘，我感到了一種成就感，班主任于老師也發(fā)現(xiàn)了班里的這一變化，于是干脆就讓我擔(dān)當(dāng)起了課前預(yù)備時間的古詩詞“朗讀手”，帶領(lǐng)班里的同學(xué)們一起利用好這兩分鐘的“碎片化”時間。

　　此后，課前預(yù)備時間朗讀古詩詞也成了五（二）班的“常態(tài)課程”，我們的古詩詞掌握得也越來越熟練和透徹。

古詩詞的作文篇4

　　詩人與酒仿佛是古代的一種情懷，詩人常以酒相伴，時而知足常樂，時而悲天憫人，好不詩情畫意。

　　“采菊東籬下，悠然見南山�！碧諟Y明在飲酒后，寧靜幽遠(yuǎn)，在采菊時，見到南山，引得后人口口相傳。“忽與一樽酒，日夕歡相持�！碧諟Y明的另一詩，把與友人相伴，與美酒相伴，與歡樂相伴，與田園相伴的溫暖躍然紙上。這是陶淵明的酒，酒中有生命的情懷。

　　李白夜間喝醉，寫下“花間一壺酒，獨酌無相親”。沒人做伴，連月色也有幾分憂愁，孤獨從中淡出！李白便想象：“舉杯邀明月，對影成三人”，影子在詩中活過來，與李白品酒。這份灑脫中帶幾分悲涼。這——是李白的酒，酒里有李白的孤獨與狂傲。

　　李清照在北宋全盛時飲酒，無比歡樂地寫道“誤入藕花深處”。乘船醉酒，與夫君相視一笑。幸福在詩人心中綻放，這是李清照的酒，酒里有濃稠和幸福。

　　古詩中的酒，或甜，或苦，或喜，或悲。詩詞歌賦，是中國文化的根基，而酒，更是使詩人們蕩氣回腸，有了生活的希望。詩、酒、人，在歷史長卷中，是最美麗的那一幅畫卷。

古詩詞的作文篇5

　　中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)

　　情懷。尤其是這些詩篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對自然環(huán)境的關(guān)愛之情更是難能可貴。在國人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中的生態(tài)意境，有著特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"，蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水�？鬃诱f：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內(nèi)容多半是與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識不僅僅表現(xiàn)在對青山綠水的贊譽(yù)與親近上，還包含著對自然界各種動物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力�？梢韵胍姡髡呷绻麤]有對自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛大自然情感的真實寫照。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強(qiáng)了我們人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更可貴的是提倡保護(hù)野生動物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動物關(guān) 系的問題。