美國電影《七宗罪》觀后感
每個人都有很多人性，就像竇唯唱過的《高級動物》。每個人也有最鮮明的一種人性，就像《七宗罪》里那7個受害者。下面是CN人才網為大家整理的美國電影《七宗罪》觀后感，歡迎參考~
篇一：美國電影《七宗罪》觀后感
夜班閑的沒事，在百度上簡單的用文字回憶了一部20年前的美國電影《七宗罪》。雖然七八年前看過一次，當時劇情里某些細節(jié)似懂非懂，直到剛才最終清楚了電影里的劇情。
看后突發(fā)有了感覺，是不是只要是披露人性好壞的電影，如果拍攝到位，看后是不是都會讓人思考，思考自己與電影里人物的思想，行為是否有相似的地方。
每個人都有很多人性，就像竇唯唱過的《高級動物》。每個人也有最鮮明的一種人性，就像《七宗罪》里那7個受害者。復雜的社會有著復雜的人性，鮮明突出的人性，突出的人性有善與惡，物語類聚，社會里就有了光明與黑暗，正義與邪惡。人之初，性本?，真不好說。
中國電影不怎么喜歡披露人性，因為怕口碑，怕票行，更怕這怕那。因為群眾多數好面子，那些人不喜歡被披露的人就會說你拍的不好，不真實，甚至痛罵。慢慢的也就去拍攝關于親情，愛情，悲劇，反正是感人為主的電影，來博得大家的眼淚而已。還有一點，就是往往拍攝的都是表面的東西，就像講述故事，但故事的思想，透露的本質卻模模糊糊。經典的電影是有思想的，沒思想的電影沒人記得住。
說回來，無論是明星還是普通人，最鮮明的人性也許就是最大的弱點。壞人有可能利用自己的人性優(yōu)勢去利用別人的人性弱點，使得自己成功謀利。電影《七宗罪》中兇手約翰·杜體現了出來。自己的鮮明人性很難被自己發(fā)現，即使發(fā)現也很難拿捏。而善于拿捏自己或別人人性的人很少，拿捏不好就有可能走向極端。
古今中外，關于人性方方面面道理，諺語的話很多很多，畢竟人性就有很多種，但其作用無非都是勸說，告誡他人。在我看來，每個人最鮮明的人性一旦被發(fā)現、利用上，通向的只有死亡
篇二：美國電影《七宗罪》觀后感
昨晚看了電影《七宗罪》，有點點感覺，就寫下來。
開始我以為這是又一部老無所依，講警方同殺手斗爭結果失敗的故事，后來發(fā)現不是，似乎這片子有點書卷味。它講兩個偵探發(fā)現一系列的變態(tài)殺人案，一個肥豬被意大利醬面灌破肚子，一個為做惡多端的罪犯辯護的貪婪律師，一個被固定在綁在床上囚禁一年的懶惰者，還有傲慢，分別對應了一個人(不記得是誰)，年輕偵探米爾斯是暴怒而殺人，策劃者是嫉妒。
他是一個受過良好教育的變態(tài)狂�，F在令我感興趣的是：為何是嫉妒殺死其他六罪?如果嫉妒是罪，那他就不該殺其他六罪;如果嫉妒不是罪，那他就不會有殺人的動機。
況且，若沒有嫉妒，世界上就沒有罪惡，就是說七宗罪(6+1=7)是不存在的。罪惡是因為人有嫉妒之心，若沒有嫉妒之心，世界上就沒有罪惡了，很有趣吧，呵呵，按這樣的邏輯，人們認為世界有罪惡，是因為每個人都或多或少有嫉妒之心。
如果某人修養(yǎng)達到無嫉妒之心，他心中就沒有罪惡了。
篇三：美國電影《七宗罪》觀后感
看完《七宗罪》勾起了些想法不能算影評影后感而已寫下來好了。
首先這電影不是快樂大結局反而頗有點黑色描寫了系列謀殺�？赐晁踔劣X得身邊到處是這七原罪的存在。看到很多評論說壓抑黑暗。雖說世界不是a、fine、world。難道世界真的太黑暗太讓人失望了?
世界的確是不像很多人想象的那么美好但也不是很多想象的那么糟糕但不同處境的人眼里不一樣。世界就是現實somehow它發(fā)展成了現在的樣子。有美有丑什么都有再正常不過。片中的被害者不是僅僅為了電影情節(jié)而設計的人。骯臟混亂陰暗的居民區(qū)超級胖子懶惰者愛錢的律師妓女還有各種能想到和不能想到的人都活在這個世界上每一處都差不多。而日常更充斥生活的不是片中謀殺這樣的重罪而是一些不足道的小“惡”。比如開車超速路口逼行人夫妻整日吵架一家人痛苦甚至你跟我說話我沒耐心聽。越寫越覺得生活糟糕?當我先入為主地認為生活是黑暗的時候會注意力集中在黑暗的地方來證實已經有的“世界是黑暗的”想法。如果想光明的地方也會發(fā)現很多美好之處那么多有愛的時刻。于是有人想那到底是美的多還是丑的多呢?
實際上很多事沒法分類成美還是丑好還是壞。拿戰(zhàn)爭來說吧。戰(zhàn)爭幾乎是所有人厭惡和想要避免的從某個角度說卻是好事。它不可否認地減緩了資源的競爭讓激烈的矛盾緩和能換取戰(zhàn)后長期的和平穩(wěn)定的生活。同一件事不同的時間地點不同的認知角度立場可以看出不同的善惡美丑。世界本來就沒有固定的`樣子。頗為無奈的是幾乎所有情況下我們看到的世界我們的想法是被自己的經歷環(huán)境角度知識等等限制的看不到別人的角度。上帝創(chuàng)造出不同語言來隔離人和人從而阻礙建造巴別塔而真正隔離人的是每一個人看食物的角度都不同的這個事實。
自私貪婪性欲憤怒等等我認為是人天生所為生物的天性。因為人作為動物必然要靠保護自己的利益比如你沒法要求一個剛出生的個體無私把食物讓給別人這是基因的一部分。但是天性不代表就應該放縱它。事實上自制是讓人減少動物性增強理性變?yōu)檎嬲娜说缆�。很�?ldquo;宗教人士”和“成功人士”實行的自制和自我約束可能就是為了達到控制自己行為的目的。同樣愛也是要學習的。有些愛比如母愛可能是從基因而來為了保證繁衍和基因傳遞。但是更多的不同的愛是后天習得的特別是在人格發(fā)展的關鍵階段幼兒期到童年期。爸媽是如何愛我我也很可能用這樣的愛愛自己的小孩;爸媽如果對我嚴厲我也很可能用類似的方法對待我的子女甚至朋友。同樣一個孤僻厭世的人如果得到足夠的愛也可以變得開朗熱愛生活。很多時候犯“罪”的人不是故意的他們的天性教育環(huán)境讓他們在和別人相同的境況下會做出不同的選擇。于是我們有法律制度和規(guī)則來限制引導人們。當你違犯的時候給予懲罰讓你警醒;當你遵守的時候給予相應的獎勵。
所以這個世界之所以是現在的樣子是自然發(fā)展而來的是有因果的。然而這意味著我應該任它而嗎反正似乎自己個人的力量太微小不足以改變什么。有些時候我就是感到失望感到壓力過大就是沒法控制自己怎么辦。對于我無法改變一件事的時候我會討厭甚至憎恨這種無力感。我想只有慢慢來。對于不可改變的選擇接受因為這屬于不可控而更重要的是我還想過得快樂有意義。李開復說，用勇氣改變可以改變的事用胸懷接受不能改變的事用智慧辨別兩者的不同。生命本身就是件夠奇妙的事了而更奇妙的是作為人我們還有意識還會思考有感情能戀愛能吃能睡能讀書能奮斗。這樣的一個世界已經足夠公平絕對公平不現實也其實是更不公平的如果你覺得它不夠公平那就做出事情來改變它。這樣多彩的世界沒理由放棄沒理由不為自己想要的奮斗。
屁話了這么多最有意義的還是行動。
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