國學小名士觀后感1500字

時間：2021-02-19 14:37:22 觀后感我要投稿

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國學小名士觀后感1500字精選

　　詩詞是什么?對于小時候的我們來說，詩詞就是那些一兩句難懂的古文�？涩F(xiàn)在的我不這么覺得，詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它是我們中華人民抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的國學小名士觀后感1500字精選，歡迎參考~

國學小名士觀后感1500字精選

　　篇一：國學小名士觀后感1500字精選

　　《國學小名士》這個活動使我加深了對中華文明的了解，也使我深深地感受到中華文明的魅力。而其中，讓我印象最深刻的便是我愛記詩詞這為上環(huán)節(jié)。

　　詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國傳統(tǒng)詩歌。詩詞歷史悠久，中國詩起源于先秦，成書于春秋時的《詩經(jīng)》是中國的第一部詩歌總集。中國詞則起源于隋唐，流行于宋代。詩詞經(jīng)過歷史的深沉，具有漢語特有的魅力和功能，是任何語言翻譯不了的。我想既然外國的語言不行，我何不試試用當今的現(xiàn)代漢語呢?結(jié)果自然是失敗了，翻譯后的詩詞缺少了韻味與意境，失去了原詩詞的魅力。小時候，我不懂得理解，也不懂得欣賞，所以并沒有感覺到詩詞有多美，只是去應(yīng)付教師的作業(yè)�？缮狭顺踔幸詠恚S著理解與欣賞能力的漸漸提高，我開始慢慢地詩詞這朵奇葩所征服：我感受到她“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪情;感受到她“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的感傷;感受到她“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，我還感受到她“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人生志向�？梢哉f，詩詞中的每一句，每一個字，甚至每一個筆畫都在訴說著詩人的情懷。每一次接觸一首新詩詞時，雖然我不能完全理解詩詞的意思，但卻能感受到字里行間所流露出的感情，這一點，恐怕只有詩詞才能做得到。

　　中華民族的文明史有將近五千年，五千年來，我們的祖先給我們

　　留下了十分寶貴的遺產(chǎn)---中華文明，很多人放棄這個任務(wù)，可做為新一代青少年的我們，有責任也有義務(wù)接下這份遺產(chǎn)，讓世界被中華文明所征服。這，就是這次活動的主題：誦讀經(jīng)典，傳承美德。

　　篇二：國學小名士觀后感1500字精選

　　詩詞是什么?對于小時候的我們來說，詩詞就是那些一兩句難懂的古文�？涩F(xiàn)在的我不這么覺得，詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它是我們中華人民抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。

　　在國學小名士里，第一環(huán)節(jié)我愛記詩詞深深吸引了我，這一環(huán)節(jié)是根據(jù)大屏幕顯示的字、詞，來說出帶有這些字詞的詩詞。背誦不下來的選手即淘汰。有一期的題目是“日”字，我自己腦海里蹦出了一句古詩“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”和“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”這兩句詩詞，再看看選手們的表現(xiàn)，一句接一句的回答，我才發(fā)現(xiàn)，原來有這么多的古詩詩詞是帶‘日’字的，這其中，有我沒學過的，還有學過的。通過這一環(huán)節(jié)，我把以前學過并帶日的字也，又重新的復習了一遍。也讓我更加了解。利用了這樣的比賽來增加我們對詩詞的印象，讓我們一看到這個詞語就能想起，它相應(yīng)的古典詩詞。讓這種中華藝術(shù)更加深入我們的腦海之中。

　　子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習效果

　　不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會學得比別人好。而國學小名士正是抓住了這一點。讓我們在觀看的其中，明白詩詞的意思，對詩詞產(chǎn)生興趣后，自然而然的，我們也會覺得詩詞其實并不難。

　　在看完國學小名士這個節(jié)目之后，我更多的是感觸。原來詩詞有這么多的奧秘我還沒有探索。它能讓我增加學習的興趣，學會中華傳統(tǒng)的道德禮儀，我認為，我們中小學生更加應(yīng)該學會這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。我們一定要好好學習中華文化，把中華文化、藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大!

　　篇三：國學小名士觀后感1500字精選

　　這以國學為題的比賽本身并無甚好說，分數(shù)打出來也就是結(jié)束了。它不會影響個人對國學經(jīng)典的喜好與學習。

　　若一定要對比賽加以總結(jié)，那么只能說一句，贏家總是孤獨的。但說回來，所有號召做大做強的一切都與美學無關(guān)，文人的'宿命就是孤獨。詩家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中。暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這跳脫于時空外的孤獨未免不是賞心樂事。

　　無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。將“物”換為更常用的詞，那就是“世界”。不為某種標準，不為應(yīng)制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹竹籬，塞雁城烏，臥船聽雨。無關(guān)歲月、對錯與政治欽命，無關(guān)功利、實用與飛黃騰達，與國學的對話近似獨上高樓。畢竟，在這個時代，對“價值轉(zhuǎn)換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。

　　在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩人都須立足于地動說謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說“地球旋轉(zhuǎn)幾度幾分”并不優(yōu)美。只有在現(xiàn)實的束縛沒有那么明顯的時候，失心瘋才能稱得上是種浪漫。

　　“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木皆死。……號呼而轉(zhuǎn)徙，

　　餓渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”

　　借用龍教授的原話來形容，那書聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。

　　所以“國學”，為的什么?這場比賽、之后可能會有的無數(shù)比賽，都不是目的。它就在那個地方，也許用不著，但就像一個午后，醒來就知道是一片明媚。即使凍餒動蕩，萬里飄零，也能“風檐展書讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來都不是孤軍。旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟于雨夜中看到手足上顯現(xiàn)的釘痕，炮火中飛揚的星條旗進入斯科特的視線，其情感大概皆出于此類——無邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。

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