《釜山行》電影觀后感
對(duì)人性的探討，是釜山行想說(shuō)的事，是絕大多數(shù)電影、小說(shuō)在探討的事，也有助于我們更好地處理對(duì)在生活中與各色人等打交道時(shí)會(huì)遇到的切實(shí)問(wèn)題。所以這個(gè)主題，我們好熟悉。怎么把這熟悉的食材做成可口又養(yǎng)眼的飯菜，是真不容易，也是真厲害�！陡叫小返氖巢目赡苤芭莸臅r(shí)間不夠久，太硬，下次再多泡些時(shí)間好啦。話(huà)說(shuō)人性牌打得好的韓國(guó)導(dǎo)演，奉俊昊算一個(gè)。他的《母親》看完，好久才起身。
《釜山行》電影觀后感
《釜山行》之前的口碑，實(shí)在太好。好得讓人生出了許多期待�？墒�......
當(dāng)然，這只是我的個(gè)人感受。優(yōu)秀的探討人性的韓國(guó)片實(shí)在太多，相比之下，它生硬，老套，主角演技還差。倒是配角那個(gè)胖子，讓人眼前一亮�？赐觌娪跋胝f(shuō)，女人啊，嫁人就該嫁這樣的男人。在外猛如虎，對(duì)自己愛(ài)的人，猛虎變綿羊。
韓國(guó)電影是個(gè)什么東西?
是個(gè)能對(duì)法律產(chǎn)生影響的東西。
《熔爐》
影片改編自孔枝泳作家同名小說(shuō)，以發(fā)生于光州一所聾啞障礙人學(xué)校中性暴力事件為藍(lán)本所描述的真實(shí)故事。影片上映后，引起韓國(guó)社會(huì)沸騰熱議，輿論壓力促使案件調(diào)查重新啟動(dòng)，最終至韓國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)性侵罪行量刑標(biāo)準(zhǔn)偏低的韓國(guó)法律作出修訂，《熔爐法》於韓國(guó)國(guó)會(huì)立法成功。
《素媛》
影片改編自2008年12月發(fā)生在韓國(guó)安山市檀園區(qū)的真實(shí)事件。講述了趙斗淳對(duì)8歲小學(xué)女生以殘忍手段實(shí)施性暴力，并造成其終身殘疾，但卻被法院只判了12年有期徒刑。該判決在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，社會(huì)公眾都指責(zé)該刑罰過(guò)于仁慈。影片自2013年上映，韓國(guó)政府迫于輿論壓力提高了對(duì)兒童性侵犯犯罪的量刑標(biāo)準(zhǔn)。
電影改變法律的國(guó)家，還有很多�！洞虤⒖夏岬稀�1991年上映后，引起民眾對(duì)政府強(qiáng)烈不信任。美國(guó)國(guó)會(huì)隨后于1992年10月26日通過(guò)了公共法律“肯尼迪檔案法”，使得政府信息更加透明化。
因電影，法律得以完善。最終受益的是老百姓。你瞧，溫柔的文藝，向內(nèi)可以觸動(dòng)情感。向外，可以真正地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，每一位國(guó)民因此受益，哪怕那些從來(lái)不看電影的人，也成為了受益者中的一員。這是文藝的力量，也是文藝的與生俱來(lái)的使命之一。真好~~
在什么樣的大環(huán)境下，電影才能產(chǎn)生如此實(shí)用的功效?能發(fā)揮如此之大的影響力?或者說(shuō)，才能產(chǎn)生這類(lèi)，比某些國(guó)家的“新聞”還真實(shí)可信的電影呢?
“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”據(jù)說(shuō)是伏爾泰說(shuō)的`，頗受爭(zhēng)議的一句話(huà)，看用在什么地方了。“誓死”就算了，太重。況且我的權(quán)利，你捍不捍衛(wèi)，還真沒(méi)所謂，法律會(huì)替我捍衛(wèi)，不管你我階級(jí)相差幾十個(gè)臺(tái)階，這是法律的本職工作，除非它不務(wù)正業(yè)。有法律捍衛(wèi)表達(dá)權(quán)，對(duì)于文藝工作者而言，剩下的就是如何把所見(jiàn)所聞所感所悟，通過(guò)各種有形的方式呈現(xiàn)出來(lái)了。呃，寫(xiě)了這么多話(huà)，自己都覺(jué)得啰嗦，其實(shí)有更好的表達(dá)方式，四個(gè)字就可以概括，或者兩個(gè)字：自由。
對(duì)人性的探討，是釜山行想說(shuō)的事，是絕大多數(shù)電影、小說(shuō)在探討的事，也有助于我們更好地處理對(duì)在生活中與各色人等打交道時(shí)會(huì)遇到的切實(shí)問(wèn)題。所以這個(gè)主題，我們好熟悉。怎么把這熟悉的食材做成可口又養(yǎng)眼的飯菜，是真不容易，也是真厲害�！陡叫小返氖巢目赡苤芭莸臅r(shí)間不夠久，太硬，下次再多泡些時(shí)間好啦。話(huà)說(shuō)人性牌打得好的韓國(guó)導(dǎo)演，奉俊昊算一個(gè)。他的《母親》看完，好久才起身。
好啦。去看《釜山行》吧，看看那個(gè)值得嫁的胖子，至少對(duì)女人而言，還是會(huì)有收獲滴~~
《釜山行》電影觀后感
劇情來(lái)說(shuō)，《釜山行》只是沿用了一個(gè)好萊塢行尸題材的模板，但不可否認(rèn)無(wú)論是從情節(jié)的緊湊，還是特效的真實(shí)上來(lái)看，其已然擁有了與好萊塢能一概而論的功底，而韓國(guó)電影所善的煽情，更在這部電影中有著行云流水般的巧融。
其實(shí)如果看過(guò)《僵尸世界大戰(zhàn)》，不難發(fā)現(xiàn)二者在塑造行尸上的相似之處，但為什么《釜山行》作為一部同類(lèi)型電影，在制作成本遠(yuǎn)不及前者的境況下，卻能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這在于《僵尸世界大戰(zhàn)》只是用特效的堆砌單一的塑造了一個(gè)好萊塢英雄，而后者導(dǎo)演延尚昊卻嫻熟的運(yùn)用好萊塢的敘事手法營(yíng)造張力，又以其獨(dú)具匠心的情感締結(jié)動(dòng)人于心，可以說(shuō)從《釜山行》來(lái)看，今日的韓國(guó)電影不僅學(xué)到了好萊塢電影的精髓，更有著自己能拿得出手的內(nèi)核。
這部電影能堪為一部佳作真正的成因，絕不是他山之石的借鑒，而更在于電影自身對(duì)人性洞悉的內(nèi)核，個(gè)人覺(jué)得《釜山行》里源于人性的可怕，遠(yuǎn)比行尸帶來(lái)的驚悚更為恐怖，極為出色的角色塑造，使電影固然在人物上有著主次之分，但卻可謂是一場(chǎng)真正的群戲，無(wú)論是自私的高層，還是鏡頭為數(shù)不多的老阿姨，每一個(gè)形象都被得以細(xì)致入微的精雕細(xì)琢，于此善與惡形成的反差，方才使電影之惡能令人咬牙切齒，善亦能璀璨奪目，而隨著電影結(jié)局處男主的逝去，電影的意義也以遠(yuǎn)超過(guò)似曾相似的好萊塢美式英雄范疇。
從情感上來(lái)說(shuō)，《釜山行》是極為充沛的，它不僅有著以父女親情所構(gòu)筑的主線脈絡(luò)，還有著青澀的學(xué)生之戀，成年夫妻的美好之愛(ài)，姐妹間的難舍深情，甚至連電影的“壞人”，那個(gè)極度自私的高層，在最終也為他安排了一條渴望歸家能見(jiàn)到母親的情感線索，正是這些恰到好處的煽情，形成了電影雖并沒(méi)有《行尸走肉》的篇幅，卻有以與其可以并肩的人性思索，雖沒(méi)有高昂的制作經(jīng)費(fèi)，卻做到了就個(gè)人來(lái)看沒(méi)有任何一部相同題材能做到的感人至深，個(gè)人之見(jiàn)這足以掩蓋電影很多邏輯上的微瑕，畢竟相較于縝密的構(gòu)思，其已用貫穿始終的情感交出了一份近乎完美的答卷。
《釜山行》就仿若一碗?yún)㈦u湯，行尸題材猶如一顆進(jìn)補(bǔ)的高麗參，升華著已然略顯疲軟的韓國(guó)情感雞湯，那醇厚悠長(zhǎng)的濃情，確給人了以對(duì)韓國(guó)電影又一次全新的認(rèn)知。
《釜山行》電影觀后感
剛剛看了大熱的電影《釜山行》。 我是最怕看恐怖片的人，但是這次我真的看完了。在電影中，最令人害怕的不是喪尸，而是人性。為了財(cái)團(tuán)利益而拋棄廣大的散戶(hù)的股票經(jīng)紀(jì)人;為了自己逃命處處害人的老板;可憐自己老姐姐而怕喪尸放進(jìn)來(lái)的老太太。一個(gè)個(gè)做的事情，令人發(fā)指。如果不是他們，就不會(huì)有那么的多的悲劇。 可是最溫暖的還是人性。小姑娘處處為別人著想，甚至影響了爸爸;帶著懷孕妻子的大叔，勇敢的與喪尸斗爭(zhēng)，救了不少人;火車(chē)司機(jī)堅(jiān)定不移，就在最后還要救人;老太太還有乞丐為了大家的安全，甘愿用自己的身體為別人贏得時(shí)間。最受不了，爸爸為了救女兒和孕婦，變成了喪尸，最后關(guān)頭還不忘教會(huì)他們?nèi)绾瓮＼?chē)。然后自己來(lái)到車(chē)后，在變成喪尸的過(guò)程里，不忘女兒的小時(shí)候，痛苦還有滿(mǎn)足的摔下車(chē)去。 故事并不高智商，但是在講人性的過(guò)程中，深深地抓住了我的心。我們是人，有我們最本真的東西。
教育也是這樣，無(wú)論多大的高談闊論，無(wú)論課多么的花哨，都應(yīng)該抓住最真實(shí)的東西。我們是在教孩子如何做人。這比學(xué)多少知識(shí)重要的多。如今，在社會(huì)思潮的紛爭(zhēng)中，我們的教育很難做。我們需要改變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)社會(huì)。但是改變絕對(duì)不是遷就。我們還是應(yīng)該做最本真，有原則的教育人。不是不管我的事，我就逃之夭夭的教書(shū)匠;不是只要成績(jī)，不要做人的的教書(shū)匠。 教育人最應(yīng)該做的事，改變自己，更優(yōu)秀;影響孩子，讓他們更知道做人的道理。 把讀書(shū)人的傲骨拿出來(lái)，堅(jiān)持初心，影響這一代，下一代還有未來(lái)。。。
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