螢火蟲之墓的觀后感

日本著名動漫大師宮崎駿的一部動漫《螢火蟲之墓》被拍成了電影，其導演是高畑勛，看過了這部電影，現(xiàn)在說說我的一些看法。影片講述了第二次世界大戰(zhàn)末期，作為日本軍國主義所發(fā)動戰(zhàn)爭的犧牲品的日本民眾的對戰(zhàn)爭的態(tài)度以及普遍心理。

可能是作為老一代人的緣故，高畑勛并沒有過多的去描述這場戰(zhàn)爭的背景，也許是認為這些事是不用過多交代的常識吧。但對于缺乏大戰(zhàn)歷史知識的年輕一代日本國人，在他們看到前人的懺悔時是否會明白其真意呢？他們應該先補上歷史背景知識，再來觀看該片，有人說該片是在控訴戰(zhàn)爭，我覺得這其實并不準確，它其實是在抨擊導致戰(zhàn)爭的日本法西斯。影片以主人公14歲的清太和4歲妹妹節(jié)子—戰(zhàn)爭的直接受害者由生到死為主線，真實地呈現(xiàn)了二戰(zhàn)中日本民眾因生存而改變了人性中的美好，取而代之的是人在難以自保的情況下產(chǎn)生的自私。我并不想批判因食物短缺而愈發(fā)自私的妹倆的遠房姨媽，相反，我還要肯定她的決絕，為了讓自己的孩子活下去，她放棄了她所能放棄的一切。

影片以螢火蟲為名，螢火蟲本身即是一種寓意。戰(zhàn)亂中的這對兄妹，就好像是黑夜里的螢火蟲之光悄然的飛向那落寞結(jié)局……這樣的場景賺取了許多感性的女生的眼淚，死亡是那么的可怕，活著的人對死去的人難免會有憐憫惻隱之心。

村上春樹在《挪威的森林》中提過一個觀點：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。對此我很難贊成，因為我更看重的是生，生命的寶貴性在于活著，好好的活著

清太和節(jié)子的父親是日本海軍聯(lián)合艦隊的大佐，身為海軍軍官后代的他們有著富足的生活，而受軍國主義教育下的當?shù)孛癖妼�這樣的家庭自然懷充滿敬意，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前的他們是幸福的。然而，戰(zhàn)爭的爆發(fā)改變了這本美好的一切，父親受命與美國海軍激戰(zhàn)太平洋，生死難料。臨行前，父親叮囑清太：“父親保衛(wèi)日本，清太守護媽媽和妹妹”。現(xiàn)在看來，這只是父親的一廂情愿，日軍的聯(lián)合艦隊不是美國海軍的對手，年僅14的清太的稚嫩雙肩也無法承載家庭的重擔。最終，日軍聯(lián)合艦隊全軍覆沒，父親也死于海戰(zhàn)。在一次美軍的空襲中，母親也撒手人寰，留下年幼的兄妹倆如浮萍般湮沒于戰(zhàn)爭的暴風雨中。

導致悲劇發(fā)生的根本原因是日本軍國法西斯發(fā)動的戰(zhàn)爭。我們可以猜想，如果沒有戰(zhàn)爭，父親是不是會步步高升，獲得人們更多的敬佩，母親則一定還是那個賢淑的日本女性，照顧著一家人，清太很可能在父親的影響下加入聯(lián)合艦隊，而可愛的節(jié)子可以健康成長，長成亭亭玉立的日本姑娘，但是這一切都不可能發(fā)生，因為他們?nèi)�都死亡了。導演用心良苦，在他的電影里，原本一個幸福美滿的家庭，在戰(zhàn)爭陰影的籠罩下，家庭的成員一個接著一個的死去，他希望借他們的死向世人控訴戰(zhàn)爭的殘忍與非正義、控訴日本法西斯主義人性的泯滅、也控訴戰(zhàn)爭中自私的人類。

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這一切都發(fā)生了，因為戰(zhàn)爭確實來過了。對戰(zhàn)爭的指責與批判已經(jīng)夠多了，而我們要做的是牢記歷史，避免戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)，因為戰(zhàn)爭的陰云一直漂浮在中國上空，從未離去。如果你曾注意過日本的民族音樂，你就會發(fā)現(xiàn)日本的民族音樂中“xi”調(diào)也就是第七調(diào)經(jīng)常被使用，這是有著深層次原因的，它在很大程度上反映了日本的民族性。如果你對樂譜有所了解的話，你就知道“xi”調(diào)具有明顯的侵略性，而喜歡運用這一音調(diào)的日本大和民族同樣具有極強的擴張性與侵略性，這是日本法西斯狂熱到想要吞并面積是自身25倍，人口也是自身十數(shù)倍的鄰居—中國的一種精神層面的原因。

鄧小平對當今時代主題的判斷是：和平與發(fā)展，實踐證明他的判斷是十分正確。第二次世界大戰(zhàn)后隨著各國經(jīng)濟往來向著全面性、深層次發(fā)展，世界日益成為一個聯(lián)系緊密的整體，再次爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性微乎其微。中國沐浴著和平國際環(huán)境的春風，大力發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟，至今取得舉世矚目的成就。居安需思危，這樣的一個民族才能永遠屹立于世界民族之林。我們相信經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)的日本普通民眾對戰(zhàn)爭深惡痛絕，但是這一代日本人已經(jīng)老去，已經(jīng)死亡，我們也必須意識到日本民族對戰(zhàn)爭的`記憶正逐漸淡化，而且日本政府始終未就侵華戰(zhàn)爭對死難的我國同胞以及受此波及的四萬萬中國人民進行道歉，此外，日本右翼分子修改日本歷史教科書，美化侵華戰(zhàn)爭，日本首相甚至公開參拜靖國神社。種種跡象表明，日本政府及當代日本民眾并未真正認識到戰(zhàn)爭的危害性，更沒有意識到中華民族已經(jīng)崛起，再也不是因落后而挨打的“東亞病夫”。釣魚島是中國的領(lǐng)土，我國的領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯，但是日本竟然宣稱釣魚島是日本領(lǐng)土。對軍事有所了解的同學都知道，美國海軍伙同日本海上自衛(wèi)隊企圖把中國海軍控制于第一島鏈之內(nèi)，這是日本爭奪釣魚島的根本目的。近日，日本政府甚至發(fā)表聲明，要求中國在南海停止妨礙他國船只，南海是中國的領(lǐng)海，中國享有領(lǐng)海權(quán)，即有權(quán)利干涉進入我國領(lǐng)海的船只。而日本政府的聲明明顯干涉了我國的內(nèi)政，我們要警惕這種趨勢的蔓延。其實，日本在成為經(jīng)濟大國后一直尋求成為政治、軍事大國。政治上，日本企圖進入聯(lián)合國安全理事會，但是我國決不允許一個發(fā)動過世界大戰(zhàn)，且不愿意為此做出道歉的國家進入這樣一個負有全球安全責任安全理事會；軍事上，日本利用美國，派兵助美作戰(zhàn)，無形中就慢慢解除了軍事的束縛，為日本自衛(wèi)隊海外作戰(zhàn)尋求法律依據(jù)。我們要時刻注意我們的這個不安分的鄰居，一旦時機成熟，日本政府很可能再次發(fā)動對華戰(zhàn)爭。這不是我個人的主觀臆想，是日本的民族性以及日本政府對侵華戰(zhàn)爭的曖昧態(tài)度讓我保持著對日本的警惕，時刻不敢放松。目前。日本政府受牽制于美國政府，所以沒有美國的授意，日本政府不會對華采取十分強硬的態(tài)度，但是當日本政府擺脫了美國了控制，狂熱的軍國主義很有可能死灰復燃，到時中日之間不可避免的會有一場新的戰(zhàn)爭。

站在世界中心呼喚愛，希望這個世界充滿和平，同住地球村，都是一家人