觀《十八洞村》有感

　　當(dāng)觀看完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的觀《十八洞村》有感，歡迎大家分享。

觀《十八洞村》有感1

　　最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國典型的老少邊窮地區(qū)，但說實話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對不可能再通過污染式發(fā)展來實現(xiàn)。

　　湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會有太多生活的改變，很有老子所說的“小國寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥恚�他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無疑問，從GDP角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說社會無力對于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計劃，對于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會闊張，更有利于和諧社會的建立，往大了說也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。

　　任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對于政策的理解和實踐。個人的命運，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運，就可以看做是中國農(nóng)民與窮的`戰(zhàn)爭的象征。共同貧窮不是社會主義，讓一部分人先富起來是改革開放時代的硬道理，不讓每一個家庭落后于時代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實的筆觸描寫了“這個村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個人，都從心底認(rèn)識到了現(xiàn)實處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。

觀《十八洞村》有感2

　　湖南省花垣縣十八洞村是“精準(zhǔn)扶貧”的首提地，肩負(fù)著探索“可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)扶貧模式與經(jīng)驗的歷史使命。經(jīng)過三年多的實踐，該村成為了全面踐行書記“精準(zhǔn)扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。

　　5月份，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨委組織全體黨員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的'幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅戰(zhàn)的故事。影片主人公楊英俊獨立、自強(qiáng)，在被識別為貧困戶時他積極了解貧困戶脫貧的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行自我精準(zhǔn)識貧，和妻子認(rèn)真核算務(wù)農(nóng)收入，認(rèn)真思考脫貧之路。在送走第一個幫扶干部之后被第二個會插秧會干農(nóng)活的幫扶干部觸動，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團(tuán)結(jié)起來，相互幫助，一起致力于脫貧。

　　扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農(nóng)民。

　　扶貧先扶志，致富靠老鄉(xiāng)，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會頭頂了多個被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉(xiāng)，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅的大隊伍中�；鶎臃鲐毠ぷ麝牳鶕�(jù)十八洞村的具體情況，組織村民開始種老稻谷、集體編制苗繡、網(wǎng)上出售酸魚，楊家班集體改造廢棄料場。這些具有針對性的舉措都，充分發(fā)揮了自身特色和地域特點，讓他們走上小康路的勢頭不可阻擋。

　　作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強(qiáng)自尊，有情有義，更感動他致富自我?guī)�動鄉(xiāng)鄰，不脫國家扶貧攻堅隊伍后退的大局觀，同時也為扶貧隊伍中千千萬萬個像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)工作隊因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問題具體分析，努力打贏脫貧攻堅決勝戰(zhàn)斗，為人民謀取福利。

觀《十八洞村》有感3

　　非常感謝本次觀影活動，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉(xiāng)，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅戰(zhàn)中的堅持和努力。對我影響最大的`還是脫貧攻堅戰(zhàn)的班長楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅韌剛毅的秉性，內(nèi)心和行動都回絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏困難，一心改變命運，填土造田，帶著楊家班打贏攻堅戰(zhàn)。身為一名學(xué)子，我念想這此時在家鄉(xiāng)勞累的父母，無論自己多忙都要常跟父母交流；作為一名大學(xué)生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅的活動之中，但是也要為脫貧攻堅在宣傳方面或者技術(shù)方面提供我們微薄之力。

觀《十八洞村》有感4

　　一直對沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個厲害了得？

　　器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。

　　餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的.發(fā)展而新奇興奮。

　　是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動都是靈動的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。

　　電影中堅持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時堅持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊的幫扶下，打起了扶貧攻堅戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。

　　十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅持，不拋棄不放棄。對于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛土地，動員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。

　　“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走�！�

　　還響在耳畔。是的，很樸實的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢與主動出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實現(xiàn)的。

　　當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個很重要的點：創(chuàng)新與堅持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長的道理。

　　荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”如果沒有日復(fù)一日的堅持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實的為了目標(biāo)付出不計其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行動都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機(jī)遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實踐中，我們是否有腳踏實地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢想不能妥協(xié)。

觀《十八洞村》有感5

　　xx年11月3日，我懷著無比沖動的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個人物深深地觸動了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)�家為了醫(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺得自己拖了國家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊的幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場扶貧攻堅戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國家的'幫助只是暫時的，并不能解決根本上的問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個人學(xué)習(xí)。

觀《十八洞村》有感6

　　最近經(jīng)常想起這樣一個話題，作為一個普通吃瓜群眾，我們不選擇癱在家里沙發(fā)上、輕松觀賞層出不窮的都市情感、宮斗穿越和無厘頭肥皂劇，而要掏錢買票、正襟危坐在影院里兩個小時，這個理由是什么呢？

　　回顧20xx年的電影市場，全國公映的主旋律影片不下十部，其中除國慶檔的狀元《湄公河行動》斬獲十億票房外，其余片子基本都無人問津、草草收場。而今年的國慶檔期，票房冠亞軍分別是口水喜劇《羞羞的鐵拳》和老飯新炒的港戲《追龍》，本應(yīng)燃情大熱的首部現(xiàn)代空戰(zhàn)大片《空天獵》則反應(yīng)溫吞。當(dāng)然，觀眾的選擇是王道，票房的多寡定乾坤，這無可非議，卻不禁讓人有了第二個問題——為什么，我們不愛看主旋律電影？

　　兩個問題疊加在一起，事情變得有點有趣，“好看的電影”和“主旋律電影”仿佛形成了一對矛盾，而結(jié)論似乎是——主旋律電影＝小眾的/不好看的電影。假若我們仔細(xì)剖析，觀眾一句“這電影好看”的簡短評論后面隱含的內(nèi)容，到底電影吸引我們的是什么，當(dāng)然是宏大場景的視覺沖擊、專業(yè)聲效的鼓動震撼、跌宕情節(jié)的扣人心弦、情感展現(xiàn)的動人之處、以及電影本體以外帶來的社交意義……那么，第三個問題又來了，我們趨之若鶩的歐美大片，難道不是在給我們講述他們的主旋律嗎？不管是親情、相愛、種族、環(huán)保，還是慣常的孤膽英雄拯救世界、弱小人物強(qiáng)大精神，無一不是西方世界的主流價值觀，為什么我們就愿意接受，票價昂貴也樂此不疲呢，原因只可能有一個——我們每個人的內(nèi)心都暗暗向往不受羈絆的自由，我們喜歡好看的、好玩的、輕松的，我們不喜歡被要求的、嚴(yán)肅認(rèn)真的、必須完成的，就像小時候最討厭學(xué)習(xí)喜歡玩耍，因而當(dāng)所謂“主旋律”影片一開始被冠以莊重的社會道德標(biāo)簽，我們尋求享樂的內(nèi)心小宇宙就會暗暗給它打上另一個標(biāo)簽——面目可憎、肯定不好看……

　　就是這個先入為主的小成見，差點讓我與一部好片失之交臂啊，可嘆可嘆！

　　當(dāng)拋開《十八洞村》影片主頁上的劇情簡介，坐在影院里的第五分鐘，被漸次推開的場景吸引；第二十分鐘，被細(xì)膩的演技所折服；第四十分鐘，被深厚的情義感動落淚——這是一部具有幾乎所有佳片必備元素的好電影啊，為什么一開始要拒絕呢？一葉障目、習(xí)慣成自然。

　　多層次矛盾對立建立起劇情豐滿的架構(gòu)：陳舊宗族觀念與時代發(fā)展的沖突，鄉(xiāng)村大批年輕人外流而農(nóng)田卻無人傳承，留守老人撫養(yǎng)孩子與教育和親情的缺憾，自然資源濫用與脫離窮困的難以協(xié)調(diào)，扶貧干部小龍關(guān)于潛心工作和干部提拔的糾結(jié)感慨，給我們鋪展開一幅地氣十足的湘西老區(qū)當(dāng)今狀況的時空畫卷。

　　老戲骨們當(dāng)仁不讓，新晉演員功力不輸，不但王學(xué)圻、劉瑾的男女主人公刻畫到位，啞巴英連叔的質(zhì)樸哀慟、楊懶的痞氣和真情、扶貧干部小王痛思已故父親的淚水，還有貫穿全篇里小南瓜怪異而令人心疼的笑聲，都使影片愈發(fā)有血有肉，飽滿真實。

　　影片中并沒有平鋪直敘的闡發(fā)觀點，多處隱喻令劇情深邃，也引發(fā)觀眾不同角度的思考，比如從開篇就反復(fù)出現(xiàn)的大紅公雞，貨車車廂上的孩子從父親胯下望向世界的困惑眼神，楊英俊夫妻逆流艱難穿過上行的年輕人潮……等等諸多橋段，并沒有像以往很多主旋律影片一樣，去主觀定義概念強(qiáng)加給觀眾，而是提供更開放友好的平臺、引發(fā)思索和共鳴，用電影這一柔和的方式來記錄時代，令人聯(lián)想起《甜蜜的'事業(yè)》、《廬山戀》等變革時期的經(jīng)典影片。

　　而考究的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)是《十八洞村》的另一閃亮之處，村老召楊懶喝血酒場景里，片頭引吭高歌的公雞被垂頭喪氣五花大綁著，而后又死里逃生、幸得解放；楊英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴開會，手中換成了不銹鋼茶杯；井邊缺口的瓷碗特寫，小南瓜始終外耷的舌頭，女主角通篇望向丈夫滿滿溫柔愛意的如水眼神，不一而足。在熱愛電影的觀眾心里，電影人對于細(xì)節(jié)不懈的追求，既是成就佳片的必經(jīng)之途，也是對電影本身和觀眾的尊重，一定要給制片方、導(dǎo)演和劇組手工加粗大字體的贊！

　　當(dāng)然，這并不是一篇寫給《十八洞村》的禮慶頌歌，看過全片，挑剔必然有之。前面說過，好看的電影才是好電影，也只有好看的電影才有可能成為經(jīng)典的電影。這部很棒的電影如果在劇情鋪陳、臺詞打造和風(fēng)光民俗的展現(xiàn)方面更多下功夫，也許口碑相傳引發(fā)熱映的效果會更好。

　　有佳片自然有所感懷，杜撰七言小詩一首，聊為《十八洞村》觀后題記：

　　十年磨礪鋒銳起，

　　八面春風(fēng)佳景宜。

　　洞悉人心精準(zhǔn)念，

　　村安民富舒苦疾。

　　精準(zhǔn)扶貧、授人以漁才會事半功倍，洞見人心、明市而入方能成就經(jīng)典大片，影片中楊家班拋卻僵化務(wù)農(nóng)思維，脫貧致富，電影人也許正是要破繭成蝶、擺脫“拍主旋律電影、映主旋律電影”的桎梏，才能在市場上真正表現(xiàn)影之風(fēng)華。

　　祝愿《十八洞村》制片方和劇組再接再厲，用取自生活、升華生活的真實情感來講述動聽的故事，用或風(fēng)光、或文藝、或勁爆、或煽情的方式來推動電影宣傳，引領(lǐng)新的主旋律電影格局，讓更多中國觀眾樂于接受原本就深深蘊藏在我們基因血液里的、中華的主旋律！

觀《十八洞村》有感7

　　精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機(jī)會去做后面的物質(zhì)扶貧。

　　以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實實種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動想要脫貧的愿望，來達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的.目標(biāo)。

　　在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實很困難，本該因為新生命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。

　　我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長，在我小時候沒有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的左腿行動不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅冰。

　　再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。

　　當(dāng)面對煤礦開采導(dǎo)致的大片荒地的時候，幫幫扶小隊看到了希望，沒有人會覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機(jī)會，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。

　　我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。

　　要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的中國也就會因為我們每一個人出彩而出彩。

觀《十八洞村》有感8

　　氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍(lán)天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實的民風(fēng)……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風(fēng)，曾是多少人夢魂中的桃花源，可以隨時勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。

　　在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個個層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個性，他們在脫貧致富的道路上從自我否定到自我認(rèn)知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺的`感召。

　　不甘貧困的老楊�！胺N了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當(dāng)退伍老兵楊英俊被識別為精準(zhǔn)扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語言表達(dá)了極其無奈的心情。性格剛毅倔強(qiáng)的老楊也不甘心當(dāng)這個“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患?xì)埣驳膶O女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過百年，但田土可以造福子孫后代。

　　甘于貧困的楊懶。“我就想當(dāng)一個貧困戶，就等國家來幫扶我”，當(dāng)老楊動員“楊家班”準(zhǔn)備與窮打一仗時，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當(dāng)了貧困戶，也不用做什么，等著國家?guī)头鼍蛪蛄�。楊懶就是脫貧致富奔小康路上一類人的縮影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。

　　交心幫扶的小王。因為楊英俊扯掉自家門板上釘?shù)呢毨�戶幫扶卡，工作組的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場立志、立身、立行的脫貧攻堅戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅一線的干部學(xué)習(xí)。

觀《十八洞村》有感9

　　自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。

　　當(dāng)把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環(huán)境，是我見到的接觸的每一個貧困群眾。

　　網(wǎng)上說，貧窮可以限制一個人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長、舐犢情深，擠在洶涌的'人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實寫照。

　　影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　這份責(zé)任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。

　　十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘?shù)呢毨�戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。

　　在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)并最終脫貧。

　　電影《十八洞村》實際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實，一種源于生活高于生活的象征。是全中國所有通過“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫照和象征。

　　影片通過立體地刻畫一個個栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們在時代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。

　　影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個詩意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感10

　　作為一部商業(yè)電影，《十八洞村》還是很成功的，喚起了人們對于環(huán)境的思考（填土造田那塊），提出了家族與村民之間的關(guān)系以及年輕人外出打工、老人留守鄉(xiāng)村種地等問題現(xiàn)象，也給出了解決方案：

　　電商扶貧，將當(dāng)?shù)靥厣�農(nóng)產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合。比如薇薇開網(wǎng)店賣酸魚和粽子；

　　種植老稻谷；

　　填土造田，開辟新的土地。

　　在影片結(jié)尾，我們看到了最完美的結(jié)局：施又成請全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里請來了人指導(dǎo)苗繡和苗鼓，注重傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。

　　其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農(nóng)民找到新的價值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的`所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。

　　其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農(nóng)民找到新的價值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，楊陸生也不再找自己腰不好的借口，而是積極地參與到勞動中去，扶貧，不只是扶物質(zhì)上的貧，更是精神上的貧。

觀《十八洞村》有感11

　　初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運動推廣片，覺得央視也太不懂政治了，怎么在兩會期間播這個？當(dāng)然我是多慮了。

　　這是一部描寫湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。

　　這是一部陣容強(qiáng)大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。

　　這是一部老派正統(tǒng)教科書式的電影。

　　這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。

　　精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的口號、煩人的說教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來看，無論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對題材的把握，都可以說是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的'角色特點。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良(當(dāng)然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽的執(zhí)著，個個豐滿而可信。

　　和一位編劇朋友談及這部電影時，我也提到了這部電影帶有點日本風(fēng)格的影子，比如小津安二郎的《東京物語》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫面是很美的，相信作為一部有著真實場景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的設(shè)置和優(yōu)美畫面音樂的穿插，使得長達(dá)2個小時的電影不燥不悶。

　　但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場的運作手法�！妒�八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個角度看，不能不說是一種無奈！

觀《十八洞村》有感12

　　有幸，參加了獻(xiàn)禮《十八洞村》優(yōu)秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩巨片，在2個小時的觀影過程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動，為苗族文化的博大而感動，為演員們精湛的演繹而感動。

　　或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風(fēng)起伏的金黃稻田，霧靄中隱現(xiàn)的綠水青山很是熟悉和感動。

　　但更讓我感動的是影片中所講的故事。影片以國家實施"精準(zhǔn)扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實故事為原型，講述了在扶貧政策實施過程中，由王學(xué)圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準(zhǔn)識別的貧困戶，面對現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的`脫貧與超越。

　　影片的結(jié)尾，許多外出打工的人們行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個詩意的暗示，農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感13

　　《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

　　楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因為在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的`，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽�，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰(zhàn)。

　　在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

　　不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創(chuàng)造價值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

觀《十八洞村》有感14

　　十八洞村這個地名字我在幾年前就聽說過了，它是湘西一個貧困村，那是書記提出精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)方針的地點，當(dāng)單位組織收看《十八洞村》時，我就特別想看看這是一個怎樣的貧苦村。

　　影片的開始將長鏡頭交給了遠(yuǎn)山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農(nóng)，它就是現(xiàn)代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶�！�

　　整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊退役后，放棄去油田當(dāng)工人，選擇回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民。因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準(zhǔn)識別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強(qiáng)的品質(zhì)讓他不甘被評為貧困戶，但是改變命運的內(nèi)心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。

　　整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個人都走的很不容易。畢節(jié)地區(qū)有十八個極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有各的發(fā)展瓶頸，每個貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務(wù)繁重，全面小康任重道遠(yuǎn)。

　　對于精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅。之前我的態(tài)度是極其漠然的，因為全面建設(shè)小康社會提了很多年，但大多是數(shù)字脫貧了，而農(nóng)民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農(nóng)民就仿佛生活在物質(zhì)豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國夢徹底隔絕。脫貧致富就是一個夢。后來有一個人徹底改變了我對脫貧致富，全面小康的看法，那個人就是我妻子。

　　她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個極貧村，她很忙，每天要在村里精準(zhǔn)識別，走訪農(nóng)戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時間大多數(shù)都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經(jīng)也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個輕松點的工作。她不聽，說：“不來也來了，來了至少把這個村帶脫貧啊。”

　　第一次陪她下村，從鎮(zhèn)上出發(fā)，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達(dá)村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來的.土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發(fā)，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來到山頂一個村民組，這是一個苗族聚點，這個組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數(shù)結(jié)構(gòu)和布局都一樣磚木或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進(jìn)家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮(zhèn)里或縣城，他們沒有土地，沒有技術(shù)活不了。年紀(jì)大的覺得活不長了，就守著這點地過完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細(xì)心給他們講基礎(chǔ)設(shè)施好，醫(yī)療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉(zhuǎn)以打消他們不搬的念頭。

　　扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕�“造血”，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環(huán)境惡劣的家園，比如不敢貸款發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如不敢花時間精力學(xué)習(xí)新思想。扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。如果扶貧不扶智，就會知識匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，打好脫貧攻堅組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在人。因為給錢給物，能解一時之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅階段，就越是要充分發(fā)揮“志智雙扶”關(guān)鍵一招的作用。

　　回想起陪妻子扶貧走來的這一路，有過苦，有過淚，有有時看她深夜在辦公室加班，有時看她夜里還在村里開群眾會，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉�？粗�這一個個村莊環(huán)境慢慢變好，設(shè)施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅守，有家人的支持，有社會的支持，20xx年的全面脫貧不是夢，全面進(jìn)入小康社會不是夢，中國夢不是夢。

觀《十八洞村》有感15

　　20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達(dá)，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強(qiáng)的藝術(shù)性與觀賞性。

　　影片首先在攝影上超級棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現(xiàn)、層疊梯田、百態(tài)草木，畢現(xiàn)奇特的湘西風(fēng)光美景，看起來來令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細(xì)膩呈現(xiàn)，來顯露淳樸苗寨濃郁的人文風(fēng)情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構(gòu)造出天然親切的畫面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩意化的鏡頭語言帶出影片大樸無華的質(zhì)感，也引導(dǎo)觀眾走進(jìn)山民豐富多彩的內(nèi)心世界。

　　誰能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊含強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務(wù)工，留下的村民經(jīng)濟(jì)狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來進(jìn)行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對象們發(fā)生了一系列故事。他猶如闖入者般到來，催化著山民們思想觀念和生活方式發(fā)生的改變，也間接折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合。

　　雄雞報曉的鏡頭在片中多次出現(xiàn)，起到對劇情的間隔斬分的作用。沿著動靜相宜的敘事節(jié)奏，人的情緒則被刻畫得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺到可親、可近、可感，沒讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個被幫扶脫貧的對象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨，有著語言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個面對貧困現(xiàn)狀雖心態(tài)各異，但都期盼著對命運的改變。而影片依靠情節(jié)沖突的遞進(jìn)來鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對自己土地占用的橋段都有著很強(qiáng)的戲劇張力。

　　相比于這幾個同宗，被動地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無疑顯得光彩照人。這個退伍老兵家有殘疾孫女，卻對命運誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當(dāng)?shù)弥�自己被列入扶貧對象之時，強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使他采取決然拒絕的態(tài)度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來意識的覺醒，于是帶領(lǐng)同宗兄弟打響脫貧的攻堅戰(zhàn)。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來尤為震撼，完成的不只是物質(zhì)上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學(xué)圻和陳瑾兩個老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅忍不拔的性格，面對困難心硬如鐵，不服輸、不認(rèn)命，在自立自強(qiáng)中，陳瑾則顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚有模有樣，對孫女更是愛軟似綿。

　　故事所蘊含的絕非只是“扶貧”這個單一主題，引發(fā)的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實還有更為豐富的內(nèi)涵。施又成被全村人接納，顯露著對放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現(xiàn)著環(huán)境破壞的反思、對土地的.熱愛與依戀;而楊金三媳婦的歸來，以及那載著座椅的車輛回鄉(xiāng)路，都在彰顯著外出這對精神家園的回歸�？偠�言之，影片在弘揚自強(qiáng)不息的正能量之下，做到了思想性和藝術(shù)性的珠聯(lián)璧合、相得益彰。

　　20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

　　近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。

　　一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來;麻妹重復(fù)了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

　　整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗;對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

　　我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。

　　20xx十八洞村電影觀后感四根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認(rèn)為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。

　　影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來的單位更有機(jī)會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發(fā)財，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

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