《巴黎圣母院》觀后感(集合)

　　當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，透過(guò)觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《巴黎圣母院》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《巴黎圣母院》觀后感1

　　《巴黎圣母院歌劇》是由巴黎著名作家雨果的《巴黎圣母院》唱片小說(shuō)而誕生的。 雨果（1802～1885）生于法國(guó)東部的貝藏松。父親是拿破侖手下將軍，母親是天主教徒，�；手髁x者，少年時(shí)期的雨果受母親的影響較大。1851～1870年，雨果流亡比利時(shí)，倫敦和英國(guó)的一些海島。1870年回法國(guó)定居。 雨果15歲所作的詩(shī)，就被法蘭西學(xué)院嘉獎(jiǎng)，1822年他出版了第一部詩(shī)集《頌歌集》和第一部小說(shuō)《冰島上的魔王》。 1831年出版了《巴黎圣母院》。雨果于１８８５年逝世，法國(guó)人民為他舉行了國(guó)葬。３００萬(wàn)人來(lái)到了他的靈柩前哀悼，他在專(zhuān)門(mén)安葬為偉人的巴黎先賢祠安葬。 雨果不僅是偉大的作家，還是出色的畫(huà)家，攝影藝術(shù)家，一生斗爭(zhēng)不息的政治家和人道社會(huì)主義先驅(qū)。

　　歌劇《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。歌劇中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈宦鍔浜唾F族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。

　　此歌劇演出分為了兩幕。第一幕從〈大教堂時(shí)代〉開(kāi)始由葛林果主唱，剛開(kāi)始的聲音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中對(duì)巴黎建筑群所描寫(xiě)出史詩(shī)般的感覺(jué)，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一個(gè)法國(guó)行吟詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)，使開(kāi)場(chǎng)的演出很讓人的眼睛為之亮起來(lái)，而耳朵就更是十足的享受。開(kāi)始然后是〈非法移民〉由克婁潘唱，將那些無(wú)家的游民的真實(shí)寫(xiě)照唱了出來(lái)，他們的命運(yùn)是社會(huì)造成的，是社會(huì)的階級(jí)和不公平帶來(lái)的，所以克婁潘的強(qiáng)調(diào)是和義憤填膺的是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞�！锤ズ盥宓某鰣�(chǎng)〉將弗侯洛出場(chǎng)仿佛就是在預(yù)示悲劇。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能讓人一聽(tīng)就記住，但你一聽(tīng)到他的聲音，你就能感到他聲音是被壓抑了的，聽(tīng)到他壓抑的靈魂雖然是博學(xué)的，是近乎于神人的，但是你卻能分明的聽(tīng)到他的聲音的最下層是無(wú)助的，是人性的。讓后是〈波希米亞的女郎〉艾絲梅拉達(dá)的出廠讓全場(chǎng)的人為之激動(dòng)，能感到周?chē)�的人有點(diǎn)躁動(dòng)的感覺(jué)，畢竟她太美了（雖然我坐在二樓）幾乎看不清楚她的臉，但是從舞姿中，我就不由得感到了那個(gè)在廣場(chǎng)上舞蹈，充滿了活力，美麗，善良，無(wú)暇�！丛谟奕私袒省抵�，伽西莫多出場(chǎng)了，他的外貌相信所有看過(guò)原著的人都能大概的想象出來(lái)，但是他怎么走路，怎么敲鐘，等等他動(dòng)作的姿態(tài)是什么樣子的呢？看到他借助手臂的揮舞來(lái)做走路的動(dòng)力時(shí)，一切就豁然了。但是一想到他即將在兩個(gè)小時(shí)后的悲慘結(jié)局，又讓我很為他傷懷。他的聲音有一點(diǎn)的嘶啞，但這時(shí)卻是顯得無(wú)憂慮的，比之見(jiàn)到了艾絲梅拉達(dá)及以后不能的到她的愛(ài)的悲痛欲絕，憤恨上帝的不公的聲音要讓人欣慰得多。第一幕結(jié)束于〈命運(yùn)〉這個(gè)刻在圣母院墻上的希臘字上面。（好象是這么寫(xiě)的'AnARKiA）

　　第二幕由〈佛羅倫薩〉開(kāi)始，又兩位唱者開(kāi)始，聲音交融，嘹亮。 中間的過(guò)程顯得很緊湊，很有張力，像弗侯洛對(duì)艾絲梅拉達(dá)的侮辱那段，當(dāng)眼看純潔的她將被人猥褻時(shí)，伽西莫多的出現(xiàn)讓人為之雀躍，雖然大家都知道會(huì)有這一個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)。最后的結(jié)局相信大家也都知道，艾絲梅拉達(dá)死于絞架，伽西莫多為愛(ài)而死。最后伽西莫多在愛(ài)人身邊是在聲嘶力竭的吼著，是在對(duì)世間一切的不平做控訴。最后伽西莫多不停的唱著舞吧，我的艾絲梅拉達(dá)。摧心肝啊。至于另外一個(gè)很重要的人物，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的聲音有一點(diǎn)像葛林果，都有一股的浪漫和優(yōu)雅在里面，但是能聽(tīng)出來(lái)他性格中有那種放蕩不羈的感覺(jué)，雖然在對(duì)艾絲梅拉達(dá)的情話中顯得很真誠(chéng)，但是，正像所有的愛(ài)情一樣，都仿佛是沙翁筆下〈仲夏夜之夢(mèng)〉中被迷了眼睛的戀人一樣，是迷糊著的。所以在被弗侯洛刺傷，為挽回和百合之間的愛(ài)，竟然無(wú)視曾經(jīng)山盟海誓的愛(ài)人，讓她走上絞架…

　　總的說(shuō)來(lái)，這出音樂(lè)劇很是漂亮，不論是從演唱者的聲線還是整個(gè)舞臺(tái)的表演上，都是很有美感的。音樂(lè)是生動(dòng)的，活潑的，又不失嚴(yán)謹(jǐn)和莊重。舞臺(tái)的表演是絢麗的，燈光效果很不錯(cuò)，跳舞的人舞姿也很矯健，特別是那些扮演游民的人，將游民的盡管生活在最底層，但仍然生機(jī)無(wú)限的精神跳了出來(lái)。舞臺(tái)場(chǎng)景的布置也很有心意，應(yīng)該說(shuō)音樂(lè)劇的布置是很麻煩，要求很高的。高雅藝術(shù)帶給人美的享受，是很讓人振奮的，精神上不能不說(shuō)得到了一定的升華。

　　當(dāng)最后看著伽西莫多倒在艾絲梅拉達(dá)的身上，接著演出結(jié)束，全場(chǎng)一黑，然后看著所有演員一組兩人兩人的走出來(lái)，當(dāng)看到伽西莫多和艾絲梅拉達(dá)扦手向我們走來(lái)的時(shí)候，心情是很激動(dòng)的，當(dāng)然全場(chǎng)的觀眾也位置歡舞起來(lái)了

　　看完此歌劇后伴著紛紛的感情，心中悠揚(yáng)的仍然是那十多支每首都漂亮的曲子。晚上入夢(mèng)還是曲子在響，進(jìn)談早上起來(lái)依然，迫不及待的想和大家來(lái)分享。像里面葛林果的〈月光〉一樣美，像克婁潘唱的〈異鄉(xiāng)人〉一樣激動(dòng)人心。

《巴黎圣母院》觀后感2

　　演出分為了兩幕。第一幕從《大教堂時(shí)代》開(kāi)始由葛林果主唱，剛開(kāi)始的聲音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中對(duì)巴黎建筑群所描寫(xiě)出史詩(shī)般的感覺(jué)，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一個(gè)法國(guó)行吟詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)，使開(kāi)場(chǎng)的演出很讓人的眼睛為之亮起來(lái)，而耳朵就更是十足的享受。開(kāi)始然后是《非法移民》由克婁潘唱，將那些無(wú)家的游民的真實(shí)寫(xiě)照唱了出來(lái)，他們的命運(yùn)是社會(huì)造成的，是社會(huì)的階級(jí)和不公平帶來(lái)的，所以克婁潘的強(qiáng)調(diào)是和義憤填膺的是充滿了抗?fàn)幒涂卦V的，正如他在后面的幾出戲中都唱到了“控訴”“推翻”字樣的唱詞�！陡ズ盥宓某鰣�(chǎng)》將弗侯洛出場(chǎng)仿佛就是在預(yù)示悲劇。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能讓人一聽(tīng)就記住，但你一聽(tīng)到他的聲音，你就能感到他聲音是被壓抑了的，聽(tīng)到他壓抑的靈魂雖然是博學(xué)的，是近乎于神人的，但是你卻能分明的聽(tīng)到他的聲音的最下層是無(wú)助的，是人性的。讓后是《波希米亞的女郎》艾絲梅拉達(dá)的出廠讓全場(chǎng)的人為之激動(dòng)，能感到周?chē)�的人有點(diǎn)躁動(dòng)的感覺(jué)，畢竟她太美了(雖然我坐在二樓)幾乎看不清楚她的臉，但是從舞姿中，我就不由得感到了那個(gè)在廣場(chǎng)上舞蹈，充滿了活力，美麗，善良，無(wú)暇�！对谟奕私袒省分校�伽西莫多出場(chǎng)了，他的外貌相信所有看過(guò)原著的人都能大概的想象出來(lái)，但是他怎么走路，怎么敲鐘，等等他動(dòng)作的姿態(tài)是什么樣子的呢?看到他借助手臂的揮舞來(lái)做走路的動(dòng)力時(shí)，一切就豁然了。但是一想到他即將在兩個(gè)小時(shí)后的悲慘結(jié)局，又讓我很為他傷懷。他的聲音有一點(diǎn)的嘶啞，但這時(shí)卻是顯得無(wú)憂慮的，比之見(jiàn)到了艾絲梅拉達(dá)及以后不能的到她的愛(ài)的悲痛欲絕，憤恨上帝的不公的聲音要讓人欣慰得多。第一幕結(jié)束于《命運(yùn)》這個(gè)刻在圣母院墻上的希臘字上面。(好象是這么寫(xiě)的ANARKIA)

　　第二幕由《佛羅倫薩》開(kāi)始，又兩位唱者開(kāi)始，聲音交融，嘹亮。

　　中間的過(guò)程顯得很緊湊，很有張力，像弗侯洛對(duì)艾絲梅拉達(dá)的侮辱那段，當(dāng)眼看純潔的她將被人猥褻時(shí)，伽西莫多的出現(xiàn)讓人為之雀躍，雖然大家都知道會(huì)有這一個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)。最后的結(jié)局相信大家也都知道，艾絲梅拉達(dá)死于絞架，伽西莫多為愛(ài)而死。最后伽西莫多在愛(ài)人身邊是在聲嘶力竭的吼著，是在對(duì)世間一切的不平做控訴。最后伽西莫多不停的唱著舞吧，我的艾絲梅拉達(dá)。摧心肝啊。至于另外一個(gè)很重要的人物，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的聲音有一點(diǎn)像葛林果，都有一股的浪漫和優(yōu)雅在里面，但是能聽(tīng)出來(lái)他性格中有那種放蕩不羈的感覺(jué)，雖然在對(duì)艾絲梅拉達(dá)的情話中顯得很真誠(chéng)，但是，正像所有的愛(ài)情一樣，都仿佛是沙翁筆下《仲夏夜之夢(mèng)》中被迷了眼睛的戀人一樣，是迷糊著的。所以在被弗侯洛刺傷，為挽回和百合之間的愛(ài)，竟然無(wú)視曾經(jīng)山盟海誓的愛(ài)人，讓她走上絞架…

　　總的說(shuō)來(lái)，這出音樂(lè)劇很是漂亮，不論是從演唱者的聲線還是整個(gè)舞臺(tái)的表演上，都是很有美感的。音樂(lè)是生動(dòng)的，活潑的，又不失嚴(yán)謹(jǐn)和莊重。舞臺(tái)的表演是絢麗的，燈光效果很不錯(cuò)，跳舞的人舞姿也很矯健，特別是那些扮演游民的人，將游民的盡管生活在最底層，但仍然生機(jī)無(wú)限的精神跳了出來(lái)。舞臺(tái)場(chǎng)景的布置也很有心意，應(yīng)該說(shuō)音樂(lè)劇的布置是很麻煩，要求很高的，國(guó)內(nèi)從前沒(méi)有引進(jìn)音樂(lè)劇的原因就在于此。但是這次的表演感覺(jué)是舞臺(tái)的效果很好，看上去很簡(jiǎn)單，但是卻淋漓盡致的表現(xiàn)了圣母院的一切。為演員的表演創(chuàng)造了一個(gè)很不錯(cuò)的環(huán)境。

　　能在現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略高雅藝術(shù)帶給人美的`享受，是很讓人振奮的，精神上不能不說(shuō)得到了一定的升華。如果在家里，我想，可能不會(huì)看到最后演員謝幕的場(chǎng)景的。當(dāng)最后看著伽西莫多倒在艾絲梅拉達(dá)的身上，接著演出結(jié)束，全場(chǎng)一黑，然后看著所有演員一組兩人兩人的走出來(lái)，當(dāng)看到伽西莫多和艾絲梅拉達(dá)扦手向我們走來(lái)的時(shí)候，心情是很激動(dòng)的，當(dāng)然全場(chǎng)的觀眾也位置歡舞起來(lái)了。在最后的謝幕中，可能由于是首場(chǎng)演出，我們的行吟詩(shī)人還即興的將劇中最最好聽(tīng)的一段唱了出來(lái)，居然都有人會(huì)跟著法文唱下去，所有的人都能夠跟著和著聲音哼著，這場(chǎng)景真的很感人。從看到伽西莫多和艾絲梅拉達(dá)的時(shí)候我就知道了，他們將一直生活在我的身邊，而不像以前，只在書(shū)中。

　　很幸運(yùn)，在剛來(lái)北京的時(shí)候就能看到，聽(tīng)到這么好的音樂(lè)劇，雖然花了我近一個(gè)月的生活費(fèi)，而且位置是最便宜的位置但是仍然覺(jué)得十分的值得，我甚至都有再看一次的沖動(dòng)。

　　演出結(jié)束，觀眾都很高興的走出了人民大會(huì)堂，時(shí)間不早了，做地鐵沒(méi)有趕上，只好taxi，而且還等了很久才有一輛當(dāng)然又花不少的銀子�；氐綄W(xué)下已經(jīng)12點(diǎn)了，伴著紛紛的大雪，心中悠揚(yáng)的仍然是那十多支每首都漂亮的曲子。晚上入夢(mèng)還是曲子在響，進(jìn)談早上起來(lái)依然，迫不及待的想和大家來(lái)分享。像里面葛林果的《月光》一樣美，像克婁潘唱的《異鄉(xiāng)人》一樣激動(dòng)人心。

　　在異鄉(xiāng)的北京，伴著大雪，一個(gè)人，回響著余音，翩舞……

《巴黎圣母院》觀后感3

　　電影《巴黎圣母院》根據(jù)于法國(guó)著名作家維克多？雨果的同名代表作改編，重點(diǎn)講述了美麗善良的柬埔寨女孩－愛(ài)斯梅拉達(dá)的悲慘經(jīng)歷。作為浪漫主義文學(xué)的代表作之一，原著小說(shuō)最明顯的技巧就是人物之間“美丑對(duì)照”的手法，影視化之后，這種對(duì)比更加直接。其獨(dú)具匠心體現(xiàn)在：對(duì)于美與丑、善與惡的分配即有集中又有交錯(cuò)，對(duì)比鮮明。典型代表如：美麗善良的埃斯梅拉達(dá)、外表丑陋內(nèi)心純潔的卡西莫多、英俊卻虛偽的菲伯斯、外表嚴(yán)肅內(nèi)心陰險(xiǎn)的教士佛洛。

　　一襲紅裙，婀娜舞姿、歌喉動(dòng)人、美麗善良、能歌善舞、活潑熱情，作為劇中“那些年一起追的女孩”，女主人公埃斯梅拉達(dá)，也是唯一個(gè)內(nèi)外皆美的角色，可以說(shuō)，女人都想成為她，男人都會(huì)喜歡她。她是大眾最能接受和認(rèn)可的“美”的化身。用流行的詞語(yǔ)形容，她就是我們常說(shuō)的“女神”。

　　女神埃斯梅拉達(dá)對(duì)她的“太陽(yáng)神”菲伯斯一往情深，即使在法庭上面臨審判時(shí)，也只關(guān)心菲伯斯的生死，在知道菲伯斯的薄情與負(fù)心之后，也只想著再見(jiàn)他一面。但是菲伯斯從一開(kāi)始看中的就只是她的美貌，只想著一夜風(fēng)流，逢場(chǎng)作戲罷了，他甚至為了自己的前途，不說(shuō)出自埃斯梅拉達(dá)并未刺傷他的真相，由著她被判處絞刑。他虛偽、濫情，盡管有著媲美太陽(yáng)神的英俊容貌，卻沒(méi)有太陽(yáng)神一般光明的心靈。在埃斯梅拉達(dá)忠貞的愛(ài)情面前，他對(duì)于感情的態(tài)度實(shí)在談不上美麗。

　　在埃斯梅拉達(dá)與菲伯斯幽會(huì)時(shí)，本劇的最大反派：外表嚴(yán)肅、陰險(xiǎn)狡詐、心狠手辣的副主教佛洛，出于嫉妒，偷襲刺傷了菲伯斯。在法庭審判時(shí)他卻不敢承認(rèn)，使得埃斯梅拉達(dá)屈打成招被判處絞刑，最后死去。盡管作為副主教，他有國(guó)王的信任，有宗教的特權(quán)，但他是丑陋的，因?yàn)樵谒�虔誠(chéng)的外表下，隱藏的是一個(gè)污濁的、骯臟不堪的內(nèi)心世界。佛洛身邊的'卡西莫多，獨(dú)眼、駝背、五官扭曲、滿身疤痕……盡管外貌丑陋不堪、但卻心地純善。他對(duì)從小撫養(yǎng)他的佛洛十分順從和尊敬、但在埃斯梅拉達(dá)被陷害行刑時(shí)，他果斷施救，帶進(jìn)入圣母院尋求的庇護(hù)，最后，他又將罪魁禍?zhǔn)追鹇逋讼络姌菫榘Ｋ姑防�達(dá)報(bào)仇，抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去。外貌的美麗與丑陋，心靈的善良與邪惡，感情的忠貞與濫情之間的比照，在電影中可見(jiàn)一斑。正是借由這些鮮明的對(duì)比，給我們展示了一種更加深刻的審美原則—美與丑可以共存，辯證來(lái)看，有時(shí)丑也具有審美價(jià)值。恰如雨果在浪漫主義文學(xué)宣言書(shū)－－《克倫威爾序言》中寫(xiě)到的：“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后。美與惡共存，光明與黑暗相共�！�

　　在“美與丑”之外，“命運(yùn)”也是該作品的一大主題。埃斯梅拉達(dá)之死，不僅是佛洛的陷害，更是封建時(shí)代底層民眾無(wú)可奈何、掙脫不掉的命運(yùn)。甚至埃斯梅拉達(dá)悲劇的直接造成者佛洛，都是宗教教義與人性沖突下的犧牲品。

　　《巴黎圣母院》無(wú)疑是一出真正意義上的，帶有美感的悲劇。埃斯梅拉達(dá)愛(ài)情的悲劇、佛洛人格毀滅的悲劇、都是命運(yùn)的悲劇，都是具有審美價(jià)值的。電影中色彩的選擇令這種悲劇美更加突出：紅裙的埃斯梅拉達(dá)與她的熱情自由相得益彰、黑色教服的佛洛也暗示著其人物陰暗，為故事的悲劇走向埋下伏筆。

　　威嚴(yán)赫赫的巴黎圣母院見(jiàn)證者人間喜劇與悲劇，其中人性的美丑善惡交織，代代如是。雨果的故事是那一個(gè)時(shí)代人的命運(yùn)：神權(quán)在人權(quán)之上，封建勢(shì)力擁有是支配一切的至高權(quán)利。沒(méi)有人可以這逃脫走向悲劇的命運(yùn)之輪，圣母院的鐘聲正是早就鳴響的喪音。

　　事實(shí)上，我們很難想象，如果，菲伯斯選擇說(shuō)出真相，埃斯梅拉達(dá)沒(méi)死，佛洛死于自己的罪行而非卡西莫多之手，故事的結(jié)局會(huì)是怎樣？菲伯斯會(huì)和埃斯梅拉達(dá)成就金童玉女的佳話嗎？還是埃斯梅拉達(dá)會(huì)和卡西莫多在一起？都不可能。

　　埃斯梅拉達(dá)的故事開(kāi)始于作者對(duì)刻在圣母院鐘樓墻上的希臘字“ANAYKH（邪惡命運(yùn)）背后故事的猜想，以”多年以后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊擁抱的尸骸，當(dāng)試圖將他們分開(kāi)時(shí)，他們粉碎為塵土�！斑@樣一句和梁�；�蝶，有異曲同工之妙的浪漫之語(yǔ)結(jié)束。這是一個(gè)悲傷的故事，也是一個(gè)美麗的故事。命運(yùn)無(wú)奈，人格崇高。我時(shí)常在想，或許，很久很久之前這個(gè)故事真實(shí)發(fā)生過(guò)，之后也在不斷以不同的形式重新演繹。

　　在強(qiáng)調(diào)”顏值“的現(xiàn)代生活中，能成為埃斯梅拉達(dá)這般外表與靈魂同樣美麗的人是無(wú)比幸運(yùn)的，人人側(cè)目下，有人愛(ài)慕的是美麗的容顏，也有人在美麗的外表下，更愛(ài)的是虔誠(chéng)的靈魂，假意或真心如何區(qū)分，才能避免重蹈埃斯梅拉達(dá)的愛(ài)情悲劇之覆轍，這是一個(gè)甜蜜的憂傷。而生活中，到底有多少外表光鮮，內(nèi)心卻住著丑陋的靈魂佛洛？又有多少因?yàn)橥饷驳娜毕荻�讓人們退避三舍，只能黯然神傷的卡西莫多？�?huì)不會(huì)也有，在眾人眼中是卡西莫多，其實(shí)心里住著佛洛的人存在？我不知道。但我唯一能肯定的是，外貌的美丑不是原罪，追求美麗的外表也并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是善良的靈魂與崇高的人格永遠(yuǎn)美麗。

《巴黎圣母院》觀后感4

　　巴黎圣母院，之前有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本著作，但是沒(méi)有看過(guò)這些經(jīng)典。為什么作家會(huì)流芳百世，對(duì)人性探究，以及揭露各個(gè)階層的面相，以這樣一種故事性表達(dá)，表現(xiàn)淋漓盡致，他是有自己很深的思考和洞察力。每個(gè)人物代表都有極其鮮明的人物特征，丑陋的敲鐘人，那偽善的副教主，美麗的吉普賽女主角愛(ài)斯梅蘭達(dá)，理想主義的詩(shī)人，皇家衛(wèi)隊(duì)的多情風(fēng)流的隊(duì)長(zhǎng)，一群偷摸拐騙的乞丐，一幫皇家貴族上流社會(huì)的權(quán)貴們。

　　從前面一部分我看到有些不可思議之外，到中間的一些劇情牽動(dòng)一些情緒（對(duì)各階層這樣評(píng)判，同情，憤怒，恐懼），然后再到后面結(jié)局然后又冷靜地回顧了一下，我覺(jué)得這里面每個(gè)人的命運(yùn)都是在自己的選擇下這么一步步發(fā)展的。

　　首先，對(duì)于女主角愛(ài)斯梅蘭達(dá)，大家愛(ài)慕她美貌，但被上刑時(shí)候底下的人也是麻木的，在我們看來(lái)有很多同情，是美貌讓她遭受了這些悲慘的命運(yùn)，這個(gè)人物身上有很多的善良美好品質(zhì)，看丑八怪受刑的過(guò)程當(dāng)中大家歡呼雀躍，而這個(gè)女主角同情他不管他的丑陋上前去給他喝水，對(duì)于一個(gè)陌生男子為了救他而犧牲自己的婚姻，有愛(ài)的飼養(yǎng)一頭羊，似乎所有善良美好都在她身上，即使她是個(gè)底層人物。但她的單純和戀愛(ài)腦也導(dǎo)致了她選擇一步步的走向這樣一個(gè)命運(yùn)的結(jié)局。她會(huì)被皇家隊(duì)長(zhǎng)他身上的制服以及他的配劍外在的光鮮亮麗所吸引，自以為自己是愛(ài)上這個(gè)人。我覺(jué)得，現(xiàn)在的女孩子很多都是被男性身上的這些所謂的光環(huán)所迷惑，她們不知道自己愛(ài)上的是一種光環(huán)一種身份，而不是這個(gè)人的本身，沒(méi)有一個(gè)整體了解，往往會(huì)被這些頭銜啊身份啊光鮮亮麗的外表啊沒(méi)有自主意識(shí)，等醒悟過(guò)來(lái)也許為時(shí)已晚，不顧詩(shī)人的勸阻也依然是去和這位她看不清的實(shí)際上輕浮的隊(duì)長(zhǎng)去約會(huì)，她之所以能夠走到這一步，也有自己的一大部分原因的。

　　對(duì)于那個(gè)副教主，當(dāng)初收養(yǎng)這么丑的嬰兒，其也是目的不純。其實(shí)副教也是被外在這些包裝壓抑自己的人，長(zhǎng)期壓抑讓他看到女主的美麗容貌時(shí)候已經(jīng)是無(wú)法控制自己的心智，最后做出一些過(guò)激的行為，以至于走向一種滅亡。正如他自己所說(shuō)的，他已被撒旦附體，被魔鬼附體。人在長(zhǎng)期禁欲系生活中，從來(lái)不去面對(duì)自己內(nèi)心，很多需求很多渴望硬生生地被自己壓下去，而且自我包裝出來(lái)的這樣一種偽善的外表，最終會(huì)心理扭曲，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)就爆發(fā)，做出一些不理智的行為。

　　還有那幫權(quán)貴，他們可以隨意更改制度，也可以隨意地對(duì)制度做出解釋?zhuān)�同時(shí)也會(huì)屈打成招這種惡劣的手段等等這些政權(quán)統(tǒng)治，會(huì)以所以他們制定出來(lái)的教條，用天主神米這樣去愚昧大眾統(tǒng)治人的思想，讓他們覺(jué)得自己天生就是低人一等。也就為什么詩(shī)人那么容易鼓動(dòng)乞丐王，然后又很快爆發(fā)這樣一種起義，除了一種長(zhǎng)期被壓迫的爆發(fā)，還有就是愚癡然后無(wú)腦地去營(yíng)救這樣一個(gè)女人的操作，也許他們也想不出什么可行的科學(xué)辦法，最終還是有很多人慘死，很可憐但又很無(wú)奈。這樣無(wú)腦的應(yīng)激反應(yīng)，就是人從來(lái)就不是自己的主人。

　　那個(gè)皇家衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，他明明自己就不是很重的傷，他也不愿意去出來(lái)來(lái)拯救一個(gè)愛(ài)他的女人，所以對(duì)于他來(lái)說(shuō)這只不過(guò)是尋花問(wèn)柳的一個(gè)艷遇罷了，赤裸裸的向我們展示一個(gè)丑陋的渣男形象。

　　丑八怪卡西莫多，在長(zhǎng)期被眾人歧視中長(zhǎng)大的人，那么在影片當(dāng)中，也多次提到他敲鐘變成了聾子，我覺(jué)得他是刻意讓自己變成這樣子，他不愿意去聽(tīng)到外界給到他的這樣一種評(píng)價(jià)給到他的這樣一種嘲笑。他需要活在一個(gè)自以為聽(tīng)不見(jiàn)的外界聲音的世界里，用鐘聲去隔絕外界給到他的一種嘲笑鄙視，他無(wú)法面對(duì)自己和外界，他選擇以這樣的方式才能讓自己活下去。為什么似乎所有的苦難都強(qiáng)加于他這樣一個(gè)人物身上，從小遭受家人的拋棄，遭受所有人的唾棄嘲笑，可以隨意蹂躪，生命所有時(shí)間都是躲起來(lái)。因?yàn)榕�主給他喝了一口水，第一次被同情，被看到，感覺(jué)自己得到了愛(ài)。但他很自卑，不愿意讓美麗的女主看到他的丑陋，女主出現(xiàn)讓他變得很有勇氣生命有了一個(gè)寄托，所以他舍身去救這個(gè)女主，去反抗副教主。他內(nèi)心太缺愛(ài)了一旦有這么個(gè)人來(lái)給予他一點(diǎn)點(diǎn)的饋贈(zèng)，他是覺(jué)得不可思議的，終于被看到了，對(duì)這個(gè)女主產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感，會(huì)不顧一切的甚至是殺人放火去拯救女主，其實(shí)也許他也是拯救自己，為自己而反抗。只是女主給了他這樣一個(gè)動(dòng)力理由。

　　那個(gè)詩(shī)人其實(shí)也是因?yàn)榍蠖�不得的嫉妒，但�?nèi)心又懦弱，所以他去找那個(gè)副教主還把女主的事情說(shuō)出來(lái)，其實(shí)他也是導(dǎo)火索。說(shuō)到有多愛(ài)女主，我并不覺(jué)得有多愛(ài)，也許他更愛(ài)的是自己。

　　其實(shí)這個(gè)故事展現(xiàn)了不同階層的'不同的面相。無(wú)論是底層的一群人上流社會(huì)的一幫人，他們彼此都是相互嘲笑的，幸災(zāi)樂(lè)禍的，同情之心不多，看起來(lái)冷漠又冷酷，人們活在一個(gè)被強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下，教條主義下，心智是長(zhǎng)期被奴役的，沒(méi)有自我的，是不知道自己是誰(shuí)，那他們又怎么能體會(huì)別人的感受，也不知道什么時(shí)候自己也會(huì)遭受一樣對(duì)待時(shí)候那種無(wú)助，也許今天不是自己，就是幸運(yùn)的。

　　總結(jié)：①看不見(jiàn)自己的人又怎么會(huì)看得見(jiàn)別人。無(wú)法直面自己內(nèi)心，看不到內(nèi)心需求，到一個(gè)時(shí)間點(diǎn)會(huì)爆發(fā)的。②理解不了人性，又怎么能夠避免踩雷，人往往被外在的光環(huán)身份蒙蔽，做出不正確判斷。③各個(gè)階層，每個(gè)人都有不同的面相，然而我們都在一個(gè)社會(huì)中，一直發(fā)生關(guān)聯(lián)，如何求得生存是門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。④社會(huì)在進(jìn)步，我們看到很多浮躁，內(nèi)卷，競(jìng)爭(zhēng)，人性丑陋，爾虞我詐，但這個(gè)時(shí)代的這樣一些不完美的規(guī)則，起碼很多方面是得到很多保護(hù)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是安全的，幸福的。然而無(wú)常才是常態(tài)，在安全時(shí)候儲(chǔ)備精神資糧也是很重要的，要不然怎么能夠有一顆強(qiáng)大的心去面對(duì)這個(gè)社會(huì)。

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