辛亥革命觀后感 800字
【篇一】
電影《辛亥革命》還原了民族存亡、戰(zhàn)火紛飛的歲月。片頭秋瑾的從容赴死，黃花崗七十二烈士的英勇捐軀令人心生悲憤;片中孫中山滿懷救國之志，廣播革命思想，推進(jìn)民主共和;陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)黃興浴血奮戰(zhàn)，誓死追隨令人倍感振奮、熱血沸騰;晚晴王朝內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖;袁世凱處心積慮，竊取革命果實(shí)令人憤恨惋惜。影片通過對(duì)典型人物的刻畫和的不同細(xì)節(jié)演繹，生動(dòng)的展現(xiàn)了孫中山、黃興為首的革命黨人和革命先驅(qū)，為實(shí)現(xiàn)救國救民的崇高理想，不斷探索，不屈斗爭(zhēng)的革命信念和愛國情懷，再現(xiàn)了激情澎湃的辛亥革命，描繪了波瀾壯闊的革命場(chǎng)景。向我們闡述了革命的定義和革命的精神，詮釋了改革、信仰和希望對(duì)于一個(gè)民族存亡的重要。
從黑暗走向光明，從屈辱走向富強(qiáng)，100年過去了，重溫這段歷史，我們心潮澎湃。“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”面對(duì)山河破碎、生靈遭涂炭的危局，一批批愛國志士在呼號(hào)、在求索、在抗?fàn)�，直�?ldquo;驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”綱領(lǐng)的提出和“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”理論的橫空出世，民主共和的觀念才第一次深入人心，振興中華才的呼喊才第一次成為響徹華夏的最強(qiáng)音，他讓苦難的人民看到了希望，為迷茫的革命者指明了方向。
辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國社會(huì)變革。國父孫中山以他睿智的政治思想，非凡的遠(yuǎn)見卓識(shí)，獨(dú)特的人格魅力和氣貫山河的革命氣魄帶領(lǐng)著頑強(qiáng)不屈，心懷壯志的革命義士舍生忘死，將中華民族帶入了嶄新的發(fā)展軌跡，打開了中國進(jìn)步的閘門。
有了辛亥革命的探索和斗爭(zhēng)，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的興起開辟了解放思想的新局面，進(jìn)一步促進(jìn)了民族的覺醒，使中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。直至辛亥革命十年后，中國共產(chǎn)黨的誕生更是書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。他接過辛亥革命高舉的愛國主義和“振興中華”的旗幟，完成了無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。建立了人民當(dāng)家作主的新中國，進(jìn)行了改革開放的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。
辛亥革命結(jié)束了兩千八百年的封建統(tǒng)治;開創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制;寫下了人類社會(huì)民主主義的新篇章!展望未來，這條歷盡滄桑卻傲然騰飛的東方巨龍正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們?cè)谛梁ジ锩鼝蹏髁x精神的激勵(lì)下，承擔(dān)起先輩們未能完成的偉業(yè)，沿著中國特色的社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界的東方。
【篇二】
《辛亥革命》電影給我們展現(xiàn)了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻(xiàn)身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個(gè)動(dòng)人的鏡頭：許多華僑把全部家當(dāng)捐獻(xiàn)給孫中山。
我們知道光有不怕死的`志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，是決定起義能夠真正發(fā)動(dòng)的重要因素，誠如歷史學(xué)家張鳴所言：“革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當(dāng)?shù)氖�，也沒戲。革命在前臺(tái)唱戲，后臺(tái)站的是利益。”
那么是什么驅(qū)使華僑們這么做呢?是責(zé)任?
這樣一群勇于承擔(dān)責(zé)任的人，必然敢于承擔(dān)自身各種行為所帶來的后果，無論是好是壞。而勇于承擔(dān)自身責(zé)任的人，也必然敢于對(duì)歷史上自己做出的行為后果進(jìn)行承擔(dān)。
責(zé)任代表著形象。一個(gè)不敢于承擔(dān)責(zé)任至故意回避責(zé)任的政府，必然是一個(gè)形象不好的政府。在二戰(zhàn)中，日本軍閥主義者強(qiáng)征亞洲各國婦女充當(dāng)慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應(yīng)在戰(zhàn)后承擔(dān)起對(duì)受害者和受害國進(jìn)行道歉和賠償?shù)呢?zé)任。但事實(shí)很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進(jìn)行道歉的面孔，而是千方百計(jì)否認(rèn)和進(jìn)行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。
責(zé)任意味著信任。一個(gè)敢于負(fù)責(zé)任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府，推翻清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建社會(huì)。這樣人們信任他，是因?yàn)樗麄冇杏職鈱?duì)過去所犯的各種錯(cuò)誤進(jìn)行深刻的反思，并采取各種措施防止類似錯(cuò)誤的發(fā)生。如果連過去的錯(cuò)誤都不糾正，那又怎樣才能建設(shè)美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會(huì)信任他?人們只會(huì)推翻他，建立一個(gè)值得人們信任的政府。
因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。作為90后的青年人，我們必須勇于承擔(dān)起自己的責(zé)任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。
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