電影推手觀后感
品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的電影推手觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
電影推手觀后感1
李安的電影題材總能把中西方差異表現(xiàn)得非常到位，并且將沖突不斷交織從而矛盾最大化，非常有個(gè)人特色。曉生拼命讀書工作，想把父親接到美國(guó)過(guò)幾年好日子，而妻子卻因?yàn)檎Z(yǔ)言不通生活習(xí)慣不同無(wú)法與父親一起生活，父親喜歡開著電視節(jié)目大聲唱著戲曲，而妻子卻只想有地方安靜地創(chuàng)作，而矛盾也影響到了孩子的生活，妻子與父親的抱怨讓曉生也極其兩難。從父親的角度，兒媳不希望與他同住，做洗碗工手腳卻快不起來(lái)，更是感受到世間的悲涼，老板一句要你干嘛這里又不是養(yǎng)老院，痛苦的表情令人難以忘懷。
總的來(lái)說(shuō)，本片最大特色在于中西矛盾，并且很好地展現(xiàn)了中國(guó)和美國(guó)的文化。整體節(jié)奏緩慢而不拖沓，全篇情緒偏壓抑，而與陳太太的片段則是其中緩解氣氛的部分，也充分說(shuō)明了朱先生的孤獨(dú)。
而影片的光線也整體偏暗，色調(diào)偏冷，烘托了壓抑的氣氛，體現(xiàn)朱先生內(nèi)心的悲涼情緒。
電影推手觀后感2
《推手》是李安家庭三部曲的第一部，于1991年上映是李安的處女作。電影講訴的是兒子曉生將退休的父親老朱接來(lái)美國(guó)，老朱因?yàn)榕c兒媳語(yǔ)言不通而引發(fā)的家庭矛盾等一系列事件。
影片同三部曲的其他兩部一樣，講述的是與家庭有關(guān)的故事�！锻剖帧放c《喜宴》一樣都存在中華傳統(tǒng)文化與西方文化碰撞�！断惭纭敷w現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)文化中重形式的表面層次，而《推手》討論的則是中華傳統(tǒng)文化中的更深層次的為人處世之道。自古以來(lái)中國(guó)人奉行的處世之道是中庸之道，旨在處世圓滑，在保護(hù)自己的同時(shí)又不傷了和氣。而西方文化中人與人相處以及情感的表達(dá)方式向來(lái)是直來(lái)直往，從不遮掩的。那么當(dāng)代表著兩種文化的老朱與瑪莎同處于同一屋檐下時(shí)，文化的碰撞就自然而然的產(chǎn)生了。
影片里有很多地方表現(xiàn)出了老朱與瑪莎的不同以及不相容。開頭的長(zhǎng)達(dá)五分鐘的無(wú)聲畫面極好的表現(xiàn)出兩人生活的不同，以及中間出現(xiàn)多次的一種框架式構(gòu)圖：從房子外面拍攝，老朱與瑪莎分別處在不同的房間。這樣充分的體現(xiàn)出老朱與瑪莎雖同處一屋檐，實(shí)則兩人分別在各自的世界，表現(xiàn)出了兩人之間的溝通障礙。包括瑪莎跟老朱、曉生說(shuō)話都是直來(lái)直往的，而老朱為了向瑪莎表示歉意沒(méi)有說(shuō)話而是默默的幫瑪莎泡上一壺茶。這些都體現(xiàn)出了兩種文化之間的差異。
李安將中華傳統(tǒng)文化中的中庸之道比作太極拳里的推手。用曉生的話來(lái)解釋推手即：太極拳是父親逃避苦難現(xiàn)實(shí)的一種方式，父親擅長(zhǎng)的推手是在演練如何閃避人們。“推手”實(shí)際上是太極拳里的一種雙人對(duì)練，是在保持自己平衡的同時(shí)讓他人失去平衡。這倒是真與我們傳統(tǒng)文化中的中庸之道有幾分相通。就好比有些事我想告訴你卻又不能明著說(shuō)，只好換一種方式讓你知道，如此下來(lái)各退一步大家都樂(lè)意還保留了三分情。在影片里，曉生和瑪莎想讓父親搬出去不好意思直說(shuō)，于是選擇撮合老朱與陳媽；而老朱知道自己已經(jīng)無(wú)法完整的融入兒子的家庭，于是選擇了自己離開；老朱心中對(duì)陳媽暗生情愫，不好明著告訴陳媽，只得打翻她的包子引起她的注意，接著送幅字以表心意。到了最后相約陳媽出來(lái)玩，卻也只是問(wèn)她下午有沒(méi)有事。這種含蓄委婉，同時(shí)考慮他人的處世方式倒真是可愛(ài)呢。
如果說(shuō)中華傳統(tǒng)文化中的中庸之道是推手的話，那么西方文化則是一記強(qiáng)有力的直拳。影片中的年輕一代就是這方面的代表，例如關(guān)于感情老朱和陳媽心中都已有數(shù)，子女們卻急于撮合而插手兩人的情感。私下約好一起郊游，并特意為二老創(chuàng)造獨(dú)處空間。這種直接的方式是二老無(wú)法接受的，于是陳媽才會(huì)感到被擺布并因此傷心落淚。
說(shuō)到影片外，現(xiàn)在的我們不也越來(lái)越像一記“直拳”了嗎？在表達(dá)自我的時(shí)候有時(shí)常常會(huì)忽略他人，但到了真正要表達(dá)情感時(shí)卻意外的扭捏起來(lái)。我想真正的中庸之道不是與西方文化對(duì)立的，而是相互包容的，將兩種處世之道結(jié)合貫通才是當(dāng)代世界的處世之道。
電影推手觀后感3
在這部影片當(dāng)中，傳統(tǒng)的三世同堂的家庭在與西方的核心家庭相沖突的過(guò)程中，一步步被解構(gòu)了。影片中，曉生來(lái)到警察局接父親回家的時(shí)候，失聲道：“我在外這么多年，努力拼命地學(xué)習(xí)找工作就是為了建立一個(gè)家，就是希望有一天把您接來(lái)美國(guó)，讓您過(guò)幾年好日子。”這里可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化三世同堂對(duì)曉生的影響。但由于父親與妻子矛盾不斷，曉生深感維持這樣三世同堂的生活并不容易，他為了自己的家，決定送父親去老年公寓。影片最后，父親住進(jìn)了老年公寓，傳統(tǒng)三世同堂、享受天倫之樂(lè)的'局面被瓦解了。與之相對(duì)應(yīng)的，一種新的家庭模式在這個(gè)家庭里建立起來(lái)了，子女和父母住在不同的地方，同時(shí)保持親密的聯(lián)系，這一模式加深了西方文化中父母與子女間的血緣關(guān)系和紐帶，中西方文化在家庭模式上得到融合。
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理道德也得到了展現(xiàn)。在中國(guó)，一直有“百善孝為先”的傳統(tǒng)，剛開始，曉生很孝順地把父親接到美國(guó)來(lái)與自己一起生活，瑪莎在抱怨父親的時(shí)候，還對(duì)她說(shuō)：父親是他生命里的一部分。不過(guò)當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化里的“孝順”遇到現(xiàn)實(shí)，當(dāng)父親與妻子的矛盾影響到他的生活的時(shí)候，他考慮把父親送到老年公寓里，傳統(tǒng)文化的“孝”在這里遭到了沖擊。影片最后，曉生的家庭回歸平靜。
電影推手觀后感4
從跨文化交際看《推手》。
全片以美國(guó)的一個(gè)“中外混合家庭”為背景，記錄了家庭生活中的各種瑣事，以朱老先生為主線，通過(guò)講述他與美國(guó)兒媳之間的矛盾來(lái)反映中西文化的差異，引人深思。
影片既要反映中西文化之間的差異，對(duì)比手法就必定不可缺少。影片以小見(jiàn)大就是通過(guò)建立在對(duì)比的基礎(chǔ)上的，也可以說(shuō)對(duì)比是建立在以小見(jiàn)大的基礎(chǔ)上的，這兩種手法相輔相成，將影片所要表達(dá)的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致。比如像剛開始時(shí)朱老先生以打太極的姿勢(shì)入畫，而兒媳婦則坐在電腦前絞盡腦汁地編寫小說(shuō)；孫子想出一個(gè)荒誕的故事，兒媳婦給予了鼓勵(lì)，而朱老先生則認(rèn)為那些暴力動(dòng)畫會(huì)影響孩子的思想；還有在吃飯時(shí)，兒媳婦總是給孫子一些乳酪之類的，而朱老先生則重視為孫子夾一些肉食類的。在這些大量的對(duì)比下，給觀眾印象中形成了巨大的反差感，從而在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了主題，使主題深深烙入觀眾心理。
飯桌上向來(lái)就是中西文化差異的代表名詞。在影片中出現(xiàn)過(guò)兒媳婦和公公一起進(jìn)餐的場(chǎng)景。公公抱著一大碗飯，還有各式各樣的菜，拿著筷子津津有味的吃著。而兒媳婦只吃著一盤沙拉和一塊餅干。兩人各吃各的，互不搭理對(duì)方，這其中也包含了中西方飲食文化的差異。
在影片中，當(dāng)小杰米畫出了衣服充滿暴力色彩的漫畫是，瑪莎會(huì)親吻他并給予鼓勵(lì)。而在爺爺看來(lái)，那些動(dòng)畫卻太過(guò)于血腥暴力，會(huì)教壞小孩子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫畫是用的是水墨畫。從這個(gè)方面可以表現(xiàn)出中西方的文化差異。在西方，家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞作，自己生活，從勞動(dòng)中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有好多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培育十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或者拉著孩子走。
另外在影片中也反映出中西方對(duì)待老人方面問(wèn)題的差異。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，孩子一旦成年建立了家庭之后通常都不會(huì)跟父母親再住在一起，因?yàn)樗麄冏⒁庥谧杂珊碗[私。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，很多家庭都存在三代同堂的現(xiàn)象，中國(guó)人普遍把父母接到身邊，撫養(yǎng)父母，讓父母享受天倫之樂(lè)，這其中體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的‘孝道’。故在影片當(dāng)中，瑪麗和朱老先生兩人獨(dú)處的時(shí)候往往都是黑著臉沒(méi)什么話說(shuō)，雖然這其中也包含了語(yǔ)言無(wú)法溝通的的原因，不過(guò)更重要的是她難以接受她的家庭突然多了一個(gè)“外來(lái)者”，所以也就出現(xiàn)了瑪麗向曉生訴苦的一幕。
故事的主角選得都是最具特色的個(gè)體。老人喜歡打太極，唱京劇，對(duì)兒子的愛(ài)內(nèi)斂而隱忍。兒媳是最典型的美國(guó)人，拿青菜沙拉當(dāng)飯吃，做自己的事情時(shí)不愛(ài)受人打擾。夾在中間的兒子則是20世紀(jì)八、九十年代在美國(guó)隨處可見(jiàn)的中國(guó)新移民，通過(guò)留學(xué)的方式來(lái)到異鄉(xiāng)，自己接受了美國(guó)先進(jìn)的文化和生活，想讓長(zhǎng)輩也過(guò)上好日子，卻無(wú)法調(diào)解兩邊根深蒂固、無(wú)處不在的各種差異。于是，我們?cè)凇锻剖帧防锟吹搅酥形魑幕膶?duì)立，父親和兒媳的對(duì)立，老人和新生活的對(duì)立……故事主要從父親的角度講述，作為中國(guó)人的我們也很容易接受老人的傳統(tǒng)觀念，但實(shí)際上，稍作分析，便可發(fā)現(xiàn)任何矛盾的任何一方，都是情有可原，迫不得已的。于是這個(gè)故事里雖然有著很強(qiáng)的對(duì)立性，卻沒(méi)有俗套的“好人”、“壞人”之分別，也正因如此，我們便更加不能一味地指責(zé)哪個(gè)人，哪種制度。
既然誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，那么繼續(xù)生活下去的辦法就是融合。大家各退一步，你理解我一點(diǎn)，我謙讓你一點(diǎn)，矛盾仍然存在，但是我們把它擱置在一邊，也就不用再理會(huì)它的尖銳。這一點(diǎn)，也正是導(dǎo)演李安講述這個(gè)故事的目的所在。中西文化沖突是當(dāng)時(shí)大批在外華人需要面臨的問(wèn)題，他用電影給大家提了一個(gè)醒，既然不能消除矛盾，那不如就選擇融合和理解。其實(shí)不管是中國(guó)文化，還是外國(guó)文化，我們都要有交流容納之心，既不能崇洋媚外而忘本，也不能盲目封建而排外，因?yàn)楦鲊?guó)文化都有可取之處和不可取之處，我們只需要做到“擇其善者而行之，其不善者而改之”。
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